道分曲直 聯(lián)有高低
——廣東東莞市常平鎮(zhèn)隱賢山莊對(duì)聯(lián)賞析

●潘民華

隱賢山莊位于廣東省東莞市常平鎮(zhèn)，占地面積一千八百畝， 因明末賢臣李覺斯于此隱居而得名。 原國家主席楊尚昆題寫了『隱賢山莊』。 隱賢山莊山靈水秀，風(fēng)景怡人。厚重古樸的晚翠居、暮鼓晨鐘的隱賢寺、空靈夢(mèng)幻的佛香塔…… 一切渾然天成，佛、儒、道諸家文化水乳交融。 最具代表性的晚翠居（李覺斯紀(jì)念館），是按李覺斯故居原貌修復(fù)的， 陳列著不少李覺斯所用之物，所著之書，向人們?cè)佻F(xiàn)了這位明末賢臣的人生軌跡。

李覺斯，字伯鐸，東莞人。 出生書香世家，少小聰慧過人。覺斯這名字是其父取自《孟子· 萬章》『予將以斯道覺斯道也』之句。 李覺斯是明朝萬歷四十六年（一六一八）舉人，天啟乙丑（一六二五）進(jìn)士，官至刑部尚書。崇禎十三年，李覺斯因忠言進(jìn)諫、 疏救良臣黃道周觸犯崇禎而被罷官回鄉(xiāng)，歸隱山林，耕田勞作，飲酒賦詩，扶危濟(jì)困，著書立說，宣揚(yáng)仁義，教化百姓，朝夕以山水為伴，游樂于田園之間，過著農(nóng)家居士的隱居生活，在當(dāng)時(shí)的嶺南一帶影響深遠(yuǎn)，被人喻為『竹林隱士』。

隱賢山莊既有隱賢寺、 晚翠居和孝思寺『老三寶』，又有『喜鵲登梅』對(duì)瓶、明青花瓷『龍紋盤碗』及釉裹紅大缸『新三寶』。 也有大肚彌勒佛、臥佛寺、月華泉、獨(dú)腳天蟾、 大清宮、 仙人床等集中反映我國儒、佛、道各家傳統(tǒng)文化的人文景觀。 在碧水之畔、青山之巔，隱賢山莊內(nèi)還有我國最大的以兩千噸天然漢白玉雕刻而成的高達(dá)二十九米的觀音圣像。山莊內(nèi)還有宋街、玻璃橋等許多吃喝游玩景點(diǎn)。 隱賢山莊正門入口掛有如下對(duì)聯(lián)：

綠水青山，尚留賢跡；

湖光勝境，且駐芳蹤。

對(duì)仗工穩(wěn)。 上聯(lián)寫隱居于此的李覺斯在這綠水青山中，尚留有被人稱頌的足跡；下聯(lián)是呼喚客人來此風(fēng)光秀麗之地駐足游玩。 遺憾的是： 該聯(lián)掛反了。

進(jìn)入隱賢山莊后往右不遠(yuǎn)， 就到了晚翠居，晚翠居掛有好幾副對(duì)聯(lián)。

晚翠居院門聯(lián)：

晚霽澄新月；

翠微擁雅居。

該聯(lián)以半鉤格嵌『晚翠居』三字，自然流暢，短小雅切。晚霽：指傍晚雪止或雨停，天氣晴朗。 唐代唐彥謙《詠葡萄》：『西園晚霽浮嫩涼，開尊漫摘葡萄嘗。 』唐代司空?qǐng)D《松滋渡》詩之一： 『江鄉(xiāng)宜晚霽，楚老語豐年。 』明朝文征明《南樓》詩： 『西山開晚霽，返照落窗中。 』新月： 農(nóng)歷每月初出的彎形月亮； 亦指農(nóng)歷月逢十五日新滿的月亮，這里應(yīng)該指前者。上聯(lián)表面上寫傍晚晴朗的天空， 使彎彎的月亮看上去清澈明潔的自然景象， 實(shí)際上是寫晚年隱居于此的李覺斯的境況。下聯(lián)寫實(shí)：幽雅的『晚翠居』被青翠的樹木所簇?fù)怼?/p>

晚翠居大門：

嶺南賢士；

宦海錚臣。

該聯(lián)言簡意賅，是對(duì)李覺斯的高度評(píng)價(jià)。

紀(jì)念館正廳：

嶺南賢士傳佳話；

宦海錚臣留仙蹤。

該聯(lián)在大門聯(lián)后各續(xù)三個(gè)字， 上聯(lián)還好，下聯(lián)五平尾。

晚翠居是李覺斯晚年回鄉(xiāng)后重新修葺并題名的。 那時(shí)，其母去世不久，其父年邁鰥居。 李覺斯為自己在朝期間未能在父母身邊盡孝而深感愧疚， 特請(qǐng)人在院中修『報(bào)恩亭』，讓父親在此安度晚年，以示酬報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

報(bào)恩亭下層：

湖清只為源頭潔；

徑曲方知境界幽。

上聯(lián)的湖既指晚翠居前的隱賢湖，也可指所有的湖。 李覺斯一生為官， 清正廉明，原來是有好的父母和家風(fēng)。 下聯(lián)『曲徑』暗指李覺斯所經(jīng)歷的曲折道路。

報(bào)恩亭上層：

推食解衣，恩情須報(bào)；

陟屺瞻岵，孝道宜思。

陟（zhì）： 升，登。 屺（q ǐ）： 無草木的山。岵（h ù）： 無草木之山。《魏風(fēng)· 陟岵一章》：『陟彼岵兮，瞻望父兮。…… 陟彼屺兮，瞻望母兮。 』《毛傳》： 『山無草木曰岵。 』也有人認(rèn)為『岵』為多草木的山。《爾雅· 釋山》：『多草木，岵；無草木，峐。』無論山上有無草木，陟屺瞻岵，望云登山，均指久居在外的人想念父母。 該聯(lián)『屺』要換平聲字，『陟屺瞻岵』不如就用成語『瞻云陟屺』。

李覺斯客廳外廊柱：

遙望窗外浮云，休戚均榮忠義；

閑閱案頭青史，榮枯總論賢良。

上、下聯(lián)異位重『榮』字。

李覺斯客廳正廳：

閑云野鶴自來去；

白石清泉無是非。

此系北宋黃庭堅(jiān)第十七世孫、 近代國學(xué)大師黃侃之父黃云鵠題湖北省蘄春縣普慧寺聯(lián)。

后人為了紀(jì)念李覺斯這位賢士忠臣，使這里的民俗活動(dòng)得以綿延， 中昌集團(tuán)有限公司老板捐資兩千多萬元在李覺斯隱居之地、五谷廟原址重建『隱賢寺』，并于一九九八年十二月二十一日落成。 一九九六年， 中國佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長趙樸初親自題寫了『隱賢寺』寺名。

隱賢寺是東莞地區(qū)最大的寺院， 占地兩萬平方米， 寺內(nèi)有能居住四百人的居士樓、能擺八十桌的大齋堂，寺外還有不少景點(diǎn)。 寺院設(shè)施齊全， 百余僧人守時(shí)念經(jīng)禮佛，但寺院楹聯(lián)多有違律。

隱賢寺正門：

隱凈土以印靜心，麈拂紅塵成活佛；

做凡人而超凡俗，釣垂野水尚高賢。

該聯(lián)以『天地格』嵌入了『隱賢』二字。

大雄寶殿：

慧日出鴻蒙，紫氣長依寶殿；

佛光浮杳靄，祥云永護(hù)靈山。

幾大殿宇大門， 除該聯(lián)合律外， 地藏殿、觀音殿等聯(lián)均不合律。財(cái)神殿聯(lián)仄起仄收。 但寺院外署有常平楹聯(lián)詩詞學(xué)會(huì)及會(huì)員名字的楹聯(lián)都不錯(cuò)。

如連接佛香塔與觀音像之間的長亭兩端聯(lián)：

靠觀音像端：

龍騰碧水朝云涌；

鳳舞丹霞暮雨收。

靠佛香塔端：

以假亂真，疑是天龍?zhí)酉陆纾?/p>

似虛而幻，果然仙境在人間。

仙人廬亭：

老君乘鶴清虛去；

石榻依亭仙跡留。

月華泉亭：

吸山川靈氣；

攝日月精華。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。建議各旅游景點(diǎn)雕刻懸掛的對(duì)聯(lián)，在制作之前，還是請(qǐng)當(dāng)?shù)芈?lián)協(xié)把一下關(guān)吧！