性？仍是個(gè)問(wèn)題

程曉鴻

60年前的《金賽報(bào)告》，揭開(kāi)了美國(guó)這個(gè)清教徒傳統(tǒng)浸染深刻的國(guó)家中每家窗簾背后的秘密，今天的《金賽傳》也許同樣會(huì)成為我們?nèi)绾慰创詥?wèn)題的一塊試金石。

一部關(guān)于美國(guó)40年代早期著名性學(xué)研究者阿爾弗雷德·金賽(Alfred Kinsey)的傳記影片《金賽傳》(Kinsey)近期在美國(guó)推出。它先有選擇地在部分影院試映，試映一周后將在全美大眾院線上映。該影片定級(jí)為R，意即17歲以下必須有家長(zhǎng)或成年監(jiān)護(hù)人陪伴，理由為片中涉及的性變態(tài)內(nèi)容及色情場(chǎng)景與描述。

影片講的是一個(gè)生長(zhǎng)在極端清教徒家庭的男孩兒，從小受到視現(xiàn)代發(fā)明為萬(wàn)惡之源的父親的抑制，對(duì)大自然和生命的觀察是他惟一的慰藉。違背父親希望他成為牧師的意愿，他選擇了生物學(xué)研究，并成為研究毒蜂的專家。然而，這個(gè)能夠解答許多科學(xué)之謎的科學(xué)家卻不能解答自己新婚之夜無(wú)法與新婚妻子同床的困苦，也找不到科學(xué)的依據(jù)來(lái)說(shuō)服許多對(duì)性依然蒙昧的他的學(xué)生們。意識(shí)到這個(gè)世界對(duì)性認(rèn)識(shí)的缺乏，他開(kāi)始了對(duì)于性的研究。他與助手們一起遍訪全美，向18000個(gè)普通男女提出最隱私的問(wèn)題：你第一次的性經(jīng)歷是什么時(shí)候？你的性高潮，你的同性戀經(jīng)歷……等等。基于這些數(shù)據(jù)和分析，他出版了兩部關(guān)于男人和女人性行為研究的著作。一夜成名的同時(shí)，他也招致了莫大的人身攻擊。而這個(gè)揭開(kāi)了無(wú)數(shù)美國(guó)家庭窗簾背后秘密的人，個(gè)人生活中也隱藏著巨大的秘密……

該片在試映中就引發(fā)截然不同的反響。

時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)仍備受爭(zhēng)議

《紐約時(shí)報(bào)》的影評(píng)家斯考特認(rèn)為這部電影坦率和智慧地探討了關(guān)于性的問(wèn)題，“我不記得有哪部電影如此知識(shí)性地涉及了性，而同時(shí)使得對(duì)知識(shí)的追求顯得如此性感。”美國(guó)《新聞周刊》則以《脫下美國(guó)的衣服》為題，發(fā)表了如下評(píng)論，“(影片中)金賽和父親間的較量是美國(guó)社會(huì)在性問(wèn)題上的精神分裂的一個(gè)縮影”。

然而，他們眼里把美國(guó)人從無(wú)知、迷信和虛偽中解放出來(lái)的金賽，在另外一些人看來(lái)卻是打開(kāi)了魔鬼盒子的潘多拉。

影片遭到了來(lái)自右翼保守團(tuán)體，特別是一些宗教信徒團(tuán)體的強(qiáng)烈抨擊和抗議。抗議者認(rèn)為，金賽對(duì)過(guò)去50年里的性解放及其帶來(lái)的不良后果負(fù)有直接責(zé)任。影片卻把金賽塑造成一個(gè)英雄，避而不談這些惡果。著名的保守派社會(huì)監(jiān)督團(tuán)體“媒體道德”的主席羅伯特·彼德斯說(shuō)，影片在表現(xiàn)金賽對(duì)性無(wú)知者的幫助外，“也應(yīng)該表現(xiàn)他打開(kāi)了一個(gè)什么樣的地獄——那是金賽遺產(chǎn)的一部分：艾滋病，墮胎，高離婚率和色情文化。”

一個(gè)面向大學(xué)的基督教團(tuán)體在試映的電影院外組織了抗議活動(dòng)。抗議者們高舉的牌子上寫著：罪犯，不是英雄。該團(tuán)體的負(fù)責(zé)人布蘭迪·斯威戴爾接受CNN的記者采訪時(shí)說(shuō)，“我們這一代人不得不面對(duì)性傳播疾病，色情文化，墮胎等等毀滅性的后果，金賽是有責(zé)任的。”

對(duì)于這些反對(duì)聲，支持金賽一方人士則認(rèn)為，60年代的性解放沒(méi)有金賽也會(huì)發(fā)生。避孕藥的問(wèn)世，女權(quán)運(yùn)動(dòng)等等都促使女人們重新思考她們的角色和兩性關(guān)系。

這也是一部關(guān)于美國(guó)的電影

這部片子引發(fā)的爭(zhēng)議并不出乎意料。在對(duì)不同意見(jiàn)和反對(duì)呼聲司空見(jiàn)慣的國(guó)土，贊同或抗議都不過(guò)是一種態(tài)度的表達(dá)。何況這是一個(gè)延續(xù)了多半個(gè)世紀(jì)的舊話重提。

50多年前，阿爾弗雷德·金賽以一部《金賽報(bào)告》的社會(huì)學(xué)著作震驚了正在從二戰(zhàn)的慘淡中努力恢復(fù)的美國(guó)社會(huì)。這部書第一次進(jìn)入到美國(guó)人的臥室，窺探對(duì)大多數(shù)美國(guó)人可以做但不能說(shuō)的性生活，披露出美國(guó)這個(gè)清教徒傳統(tǒng)浸染深刻的國(guó)家中每家窗簾背后的秘密。影片里金賽與夫人的一段對(duì)話是一個(gè)精彩的概括。憤怒的金賽厲聲質(zhì)問(wèn)：“我不明白他們?yōu)槭裁床幌矚g這部書？”“因?yàn)槟愀嬖V人們他們的祖母?jìng)儯畠簜兪忠谢榍靶孕袨椤！?/p>

當(dāng)時(shí)的報(bào)紙把這部書類同于美國(guó)人在廣島和長(zhǎng)崎投下的原子彈。不僅金賽本人被謾罵成變態(tài)狂，金賽正在進(jìn)行的對(duì)女性性行為研究的資助基金亦受到影響。然而，一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)是，無(wú)論世人怎樣看待金賽和他的研究，金賽的研究也仍然改變了美國(guó)文化。

金賽本人的私生活與他的研究在某些方面的交錯(cuò)也是讓他的形象復(fù)雜化的原因之一。影片《金賽傳》也是圍繞著這一矛盾點(diǎn)鋪開(kāi)故事的。在開(kāi)展研究的過(guò)程中，金賽發(fā)現(xiàn)了自己的同性戀傾向，并與自己的男助手發(fā)生糾葛。這個(gè)雙性戀的男助手后來(lái)轉(zhuǎn)慕金賽夫人，并與其發(fā)生性關(guān)系。復(fù)雜的多角關(guān)系讓金賽的個(gè)人生活越出常軌的同時(shí)給觀眾留下生活的常識(shí)所不能界定的空白。于是，離開(kāi)電影院時(shí)，你不知道應(yīng)該對(duì)金賽報(bào)以同情還是譴責(zé)。而這樣一種模糊和充滿矛盾的感覺(jué)正是影片的導(dǎo)演所追求的。

《金賽傳》是由旨在推出和培養(yǎng)有獨(dú)立精神的新導(dǎo)演的福克斯搜索之光制作公司拍攝的。導(dǎo)演比爾·康丹(Bill Condon)是正在好萊塢上升的導(dǎo)演兼劇作家。他劇本寫作的最高榮譽(yù)來(lái)自備受贊譽(yù)的電影《芝加哥》，他也因此獲奧斯卡最佳改寫腳本提名。為創(chuàng)作《金賽傳》，比爾花了3年時(shí)間研究金賽。

比爾·康丹坦言這部片子引起的爭(zhēng)議是在他預(yù)料之中。這個(gè)題材之所以吸引他，是它的充滿矛盾。對(duì)比爾來(lái)講，電影與其說(shuō)是關(guān)于金賽，莫如說(shuō)是關(guān)于美國(guó)這個(gè)國(guó)家。在比爾眼里，美國(guó)是一個(gè)自羅馬時(shí)代以來(lái)最放縱的同時(shí)又是最清教徒的國(guó)家，“兩者怎么可能同時(shí)并存？”

本人已公開(kāi)同性戀身份的比爾認(rèn)為這部片子是“對(duì)我們自己如何看待性問(wèn)題的一塊試金石。”在他看來(lái)“金賽是一個(gè)非常復(fù)雜的個(gè)人。他所受的某些方面的創(chuàng)傷是無(wú)法修復(fù)的。”

“金賽影響了每一個(gè)人的生活。我希望這部電影讓人們自己去看和想。”比爾想通過(guò)金賽把人們對(duì)性和生活態(tài)度的思考留給每一個(gè)觀眾自己。