斬斷不安分的“咸豬手”

許身健

我在韓國教書的某大學辦公樓里，有專門接受學生投訴，調查、處理性騷擾的“反性騷擾辦公室”。一次，我和韓國教授從辦公室門前走過，我和他開玩笑說：“你看你們這些教授，人家女學生對你們恭敬有加，說話用敬語，在走廊上碰到你們得鞠躬，把你們捧到天上去了，想不到你們還對人家性騷擾。你看，都建立專門的辦公室了，你看看你們的性騷擾現象該有多嚴重。”韓國教授說：“許教授，大家都是地球人，哪里沒有害群之馬啊。上次你不是和我談過貴國的性騷擾問題，還告訴我廣東、香港有個形象的詞叫‘咸豬手嗎？性騷擾這件事過去有，現在有，將來也會有，我們這里成立專門的辦公室不是因為別的，只是因為這件事得嚴肅對待，認真處理。因為，一旦查實，教授丟臉、學校蒙羞事小，麻煩的是學校還要賠上一大筆精神損失費，教授是大學的雇員，學校如何擺脫得了干系？因此，學校對性騷擾嚴防死守。你想啊，要是性騷擾接二連三，還不得讓學校破產？我們成立專門的辦公室，就是要斬斷不安分的‘咸豬手。”

我一想還真是這回事兒，面子事小，賠償事大。比如在美國，法院對性騷擾案件一般處以高額經濟賠償。美國伊利諾伊州三百女工起訴三菱公司分公司存在嚴重性騷擾，法院判決該公司賠償一億美元；沃爾瑪因高管的性騷擾被法院判處五千萬美元罰款。這兩個大公司真是被罰到肉疼。

教授見我頻頻點頭，開始轉守為攻：“許教授，你說學生將我們敬若神明，所以不應該有這些破事兒。我覺得你理解錯了，其實男尊女卑的性別歧視才是性騷擾的根本原因。”此言不謬，正如他所說，韓國社會男尊女卑的性別歧視還是很有市場的。韓國秉承了孔子的儒家傳統，尊師重教蔚為風氣，教授的社會地位很高。然而，儒家思想的糟粕也可見端倪，女學生給教授敬酒時要跪下來，把臉轉過去，還得用手遮住酒杯，而教授則安坐榻上。盡管韓國已經是現代化的發達國家，但是婦女并未取得與男子同樣的社會地位及發展空間。我教書的法學院，女老師不過三名。有些教授在言語間流露出“唯小人與女子難養也”之慨，頗有男尊女卑之風。在存在嚴重性別歧視的國家，男子自然會在心理上形成對女性的輕視與不屑，這種大男子主義心理外顯在個人行為上必然引發性騷擾、家庭暴力、性侵害的泛濫。

關于性騷擾一詞的含義，學界一般采用歐洲議會1990年在某項決議中所界定的概念：“指不受歡迎的性行為，或其他以性為目的的行為，包括不受歡迎的身體接觸、語言或非語言行為。”2003年，歐盟委員會對上述界定進行修改：“是以對方非自愿的身體上或語言上的有性含義的進攻性行為，造成損害對方尊嚴、名譽，給對方心理造成恐慌、敵意、恥辱的后果。”

1985年第三次世界婦女大會通過《內羅畢戰略》，把“使青年婦女不受性騷擾”列為主要目標之一。聯合國《消除對婦女暴力行為的宣言》要求，所有加入宣言的成員國都要在本國范圍內，運用包括法律手段在內的一切措施消除對婦女的暴力，其中包括性騷擾行為。回顧世界反性騷擾法規的發展變遷可以看出，反性騷擾的社會潮流與上個世紀六七十年代的女權運動相伴而生。女權主義風起云涌的美國是最早在法律上規定性騷擾問題的國家，1964年美國將性騷擾問題入法，1975年美國聯邦法院將性騷擾定義為“被迫和不受歡迎的與性有關的行為”。1980年，美國平等就業機會委員會將性騷擾定義為“出于性需求而提出不歡迎的性行動、性要求或其他語言上身體上的性行為”。美國將性騷擾視為性別歧視的一種，將性騷擾與性別歧視畫等號確實一語中的。

我國婦女權益保障法第四十條規定：禁止對婦女實施性騷擾。受害婦女有權向單位和有關機關投訴。那么到底應該采取哪些措施斬斷不安分的“咸豬手”呢？首先，明確性騷擾的責任承擔，對于常見的工作場所性騷擾，除了騷擾方要承擔責任，雇主也要承擔連帶責任；其次，為了遏制工作場所性騷擾，規定雇主有防止雇員遭受性騷擾的義務，雇主有責任調查雇員提出的性騷擾投訴，應采取必要措施防止性騷擾再次發生；再次，建立、健全反性騷擾的有關法律制度；最后，最重要的是消除性別歧視的社會文化，樹立性別平等的社會氛圍，從根本上消除“咸豬手”的生存空間。