"二拍"委婉詞語的語用特色

蘇華 張立花 蔣迎瑞

本文通過對“二拍”中委婉詞語的用例進行分析，分別從委婉詞語文雅求美的心理性、時代話語特色和運用的普遍性等角度出發，從而歸納和總結其語用特色。

一、文雅求美

中國是禮儀之邦，人與人的交際十分注重禮儀規范。中國人重視語言修養，講究“非禮勿言”。只要有可能，人們總是選用雅言，禁用穢語。

“二拍”中文雅求美的委婉詞語的運用，我們認為大致有三個方面的原因。其一，凌濛初作為一個有知識、有教養、有文化素養的文人，寫作時遇到那些不潔、不雅的事物時采用委婉詞語的說法便是情理之中的了。如：

水火之事，小心謹秘，并不露一毫破綻出來。（初 卷十九 230）

“水火”是大小便的婉稱。因人內急時，如處水火之中，故稱。因為謝小娥是女性，因此作者文雅地稱其大小便為水火之事。

此必有人家干甚緊事，帶了來用，因為登東廁，掛在壁間，失下了的，未必不關著幾條性命。（初 卷二十一 263）

“登東廁”婉言上廁所，舊時建筑，房屋多建在房屋東角，故名。人們認為大小便是不潔、不雅之事，難以啟齒，一般不直說，因為這種行為既與性器官有關，也與臟和臭有直接的聯系。這兩點在人們的審美意識中是“丑”，為了滿足對美的追求心理，就采用不會產生這種直接聯想的詞語與表達方法去替代，從而產生“美化”效果，這是委婉詞語所起的作用，同時也很具體地體現作者的語言審美意識。

其二，作者出于刻畫人物的需要，為表現不同人物的品行特征、身份地位的懸殊，其在言語交際中言語表達自然有所區別，如：

小娟垂淚道：“可惜令兄這樣好人，與妾亡姊真個如膠似漆的。生生的阻隔兩處，俱謝世去了。”（初 卷二十五 312）

吳氏起初見打死了道士，心下也道是自己不得活了（初 卷十七 209）

在作者筆下，小娟可謂飽讀詩書、俊麗工詩、品格勝人，輕財重情，而且不隨波追狼，是一位有名氣、有氣節的奇女子，所以她說話自然文雅動聽，文中小娟在提到死亡時用有書面語色彩的“謝世”代替，很符合她在文中的形象。吳氏作為一個目不識丁、不守婦道的寡婦，在想到自己的死亡時用“不得活”這個口語化的表達，是再自然不過的事情了。

其三，由于“二拍”是一部描寫眾多人物的小說，作者對這些人物有贊揚也有批評，因此在選用委婉詞語時感情色彩亦有不同，這在委婉詞語的運用上也體現的十分明顯。如：

拔出刀來望脖子上只一刀，這嬌怯怯的女子，能消得幾時功夫？可憐一朵鮮花，一旦萎于荒草。（初 卷三十六 461）

“萎”本指花草在酷熱的太陽下由于失去水分而衰弱，這里用“萎”比喻文中女子的死亡，暗含作者對女子死亡的惋惜憐憫之情。

忽見了這件打秋千的物事，吃了一驚，慌忙解放下來，早已氣絕了的。（二 卷十八 250）

對春花這樣一個淫蕩、地位低下的婢女，作者用“打秋千的物事”形容其自縊，貌似略帶調侃意味，用“氣絕”這個含貶義的詞語婉稱其死亡，可見作者對其作風行為的不齒。

“二拍”中有些委婉詞語是因為禁忌避諱而使用，而有些卻是是出于求雅美化的需要。比如婚姻類的委婉詞語，就是出于避俗求雅的目的。婚姻是人生的頭等大事，是人生的一個轉折點，成家立業，因此人們對婚姻普遍寄予最美好的愿望和祝福。如：

但肯俯通一夕之歡，必當永矢百年之好。（二 卷九 121）

此命喜事不在今年，亦不在此方。（初 卷五 60）

這里“百年之好”、“喜事”就帶有很喜慶的色彩。因為人的價值取向或者人的價值觀一般表現為趨美或趨好，所以在交際中往往采取“揀好聽的話說”，增加了令人愉快、美的信息成分。

二、時代話語特色

委婉詞語從來就是社會心理在語言中的反映，因此它的產生始終與時代緊密相關。語言存在于社會，社會的發展變化必然會在委婉造詞中得到反映；于是，不同時代的委婉詞語也就散發出了不同歷史時代的氣息。當原婉指事物逐漸消失，日常生活中用不上了，也就無需再婉指。只不過我們還有文字記錄，還能看到這些委婉詞語罷了。這種情況在“二拍”中很多，如：

緩步輕移，裙拖下露兩竿新筍。（初 卷三十四 427）

“新筍”婉稱小腳。古時候女子從小就要裹腳，裹過的腳又小由尖，是美女的一大標準，有著很強的性意味，因此需要婉稱。“二拍”中婉稱女性“小腳”的委婉詞語還有有“金蓮”、“玉筍”等。民國后廢除了這一陋習，“小腳”逐漸消失，相應的委婉詞語也逐漸地在語言中消失了。因為裹腳產生于宋初，興盛于明清，故“金蓮”、“玉筍”等委婉詞語具有時代性特征。

當今內相當權，廣有私路，可以得官。（初 卷二十二 275）

古代封建社會皇宮中的太監被婉稱為“內相”、“中貴大人”、“中貴人”、“中貴”等。封建皇朝被推翻后，太監也逐漸地消失了。這些委婉詞語也就和現實生活疏遠了，其時代性特征非常強。

元來宣徽別房雖多，惟有三夫人是他最寵愛的，家里事務都是他主持。（初 卷九 107）

“別房”是妾的婉稱。我國封建社會的婚姻制度為“一夫一妻多妾”制，一個男子有一個妻子，即“正妻”，除此以外，條件允許時，還有一個或多個妾，即“庶妻”。用“別房”婉稱既委婉得體，又不至于顯得粗魯、無禮貌，類似說法還有“側室”、“外室”、“偏房”、“后房”、“次房”、“繼房”等。但新中國建立后，我國的婚姻制度是“一夫一妻制”，因此，此類委婉詞語具有明顯的時代性。

三、運用的普遍性

委婉詞語是指語言使用者考慮到社會變化、社會心理等因素，為了避免對聽者或讀者造成傷害，使聽者或讀者感到難聽、可怕、痛苦、不吉利或失禮，甚至為了達到某種效果而在言語行為中使用的一些溫和的、令人感到愉快的、吉利的間接詞語，替代了直接的、普通的甚至可能是粗俗的說法。基于這個原因，為了盡量避免直接使用那些表示令人不快的事物的詞語或讓人產生不安、恐懼、悲傷或厭惡等情緒的詞語，“二拍”中很多交際中都選用委婉詞語。如：

誰想貧儒命薄，到任未及一月，犯了個不起之癥。（初 卷二十 243）

此處用“不起之癥”這個較為模糊的詞語指出了舉子李克讓已是病情危重、難以治愈的事實，而且并不觸犯忌諱。疾病被人們認為是極不詳的事情，加之人們對疾病的恐懼，因此，人們在提及疾病時都會較為婉轉地表述出來。面對病重的患者，人們出于安慰病人或其家人的目的，往往不會直接說出病情，而是會運用較為曲折的表達方式來暗示。

自那七夕燒香，想著牛女之事，未免感傷情緒，兼冒了些風寒，一時懶起。（二 卷三 38）

“牛女之事”婉指男女間正常的愛情，徐丹桂作為尚未出閣的大家閨秀，自然要委婉含蓄地表達。究其緣由是：封建社會中，嚴守男女大防，將正常的愛情視為男女私情，認為是違背綱常倫理的大罪。尤其在宋明理學“存天理，滅人欲”的觀念影響下，明代時男女間交往的禁錮更深了。可見封建禮教對人思想禁錮之深。另外，初涉愛河的青年男女一般都存在羞怯心理。在社會文化和個人心理的影響下，人們談情說愛過程中較多使用委婉詞語。