南越王趙佗

丘樹宏

毛澤東凡與廣東人說起廣東，常常會提到當地的三個名人——孫中山、六祖慧能、南越王趙佗。這三個人，也是珠江文化中最有代表性的人物。

孫中山和六祖慧能多數人都比較了解，而知道趙佗的人卻不多。

趙佗的老家在河北的正定。按照毛主席的說法，趙佗是“南下干部第一人”。這種借20世紀40年代特殊歷史現象“南下干部”的形象說法，確實是十分精準的，而且饒有趣味。

說到趙佗，必須從秦始皇開始講起。當年秦始皇統一六國的時候，并不包括被稱為“蠻夷”之地的南越。雄心霸氣極盛的秦始皇休養生息后，開始派出浩浩蕩蕩的兵馬，試圖一統嶺南，全面完成其偉大霸業。不曾想，因為軍隊嚴重水土不服，加上后方補給跟不上，打了幾年，非但未能打下南越，所派大將屠睢反而被當地土著殺死，秦朝大軍折戟而歸。直至幾年后，秦始皇下令在今天的廣西之地修建世界上第一條大型運河——靈渠之后，軍隊后勤有了足夠保障，這才在公元前214年全面攻取了南越之地，并設郡建縣，開始實施封建統治。這其中的關鍵人物，一個是負責掌管南海郡、桂林郡和象郡三郡的南海郡尉任囂，第二個便是趙佗，他是南海郡龍川縣的首任縣令。六年后，任囂病重，歿前將郡尉之職交與趙佗。秦始皇死后，趙高篡權，秦二世為政不仁，加之秦始皇伐武多年，民怨載道，中原戰亂再起，趙佗遂獨立為南越國，自立南越武王。

趙佗自任龍川縣令始，即借中原先進耕作技術和文化傳播文明，政績斐然。稱王之后，更全面施行“和揖百越”“漢越一家”的民族融合政策，自稱“蠻夷大長老”，廣受擁護。

后來，劉邦建立漢王朝，派大夫陸賈攜詔書下番禺，說服趙佗歸化中央政權，并封其為南越王。趙佗奉漢稱臣，又獲高度自治權，嶺南得以長時期的和平快速發展，呈現一派繁榮祥和景象。

漢高祖劉邦駕崩之后，呂后專權，歧視南越，并嚴限嶺南發展，趙佗據理力爭，反遭冷遇污辱，呂后甚至密詔兵進南越。趙佗憤然自立，再次尊為南越武帝。

直至漢文帝劉恒即位后，千方百計安撫趙佗，效仿漢高祖封陸賈太中大夫，再次奉詔書南下，封南越王尊號，雙方罷兵示好。趙佗再次奉漢稱臣，維護了漢王朝統一大業，嶺南大地重獲生機，獲得從未有過的大開發，甚至擴延至海上，不但捕撈業走向發達，而且交流伸展到了更遠的地區，遠達今天的東南亞甚至非洲東岸，這也就是海上絲綢之路的開辟。更為可貴的是，趙佗還吸納了許多的海洋文明，并多方面影響了中原傳統的中華文化。

趙佗自從公元前218年隨軍率兵進攻南越，公元前214年任龍川縣令，后自立南越王，至漢武帝建元四年（前137）逝世，前后達81年，其后代王位傳至公元前111年漢武帝廢南越王位，建立南越九郡，趙家統領嶺南近百年，對中華疆土和平統一、中華民族團結相親、中華經濟文化發展的貢獻居功至偉，可謂重于五嶺、廣如南海。真可謂中華統一英雄、嶺南人文始祖。

相對于趙佗如此卓越的功勛，作為趙佗事業重要載體的嶺南地區，尤其是廣東地區，雖然對趙佗做了不少的考古研究、學術探討、文物發掘和保護工作，然而相對于趙佗的豐功偉績及其重大意義，依然顯得十分單薄無力。

2015年11月10日，我專赴神往已久的趙佗家鄉石家莊正定縣尋覓趙佗遺跡，拜謁和考察了趙佗公園和趙佗先人墓，雖然林木蒼翠、形制猶在，人們也對趙佗崇敬有加，卻不能否認其簡陋蕭條，缺乏成熟豐富的機制性展示。

2017年，是秦始皇統一南越2231周年，也是趙佗出任龍川縣令2231周年。趙佗身上所蘊含的追求和遵從國家的繁榮統一、民族的團結和睦、人民的幸福安康的精神和行為，正與實現中華民族偉大復興“中國夢”之要義完全一致。如此，借著2231周年的機遇，將趙佗文化上升為國家命題和國家戰略，應該是正當其時、意義深遠的事情。endprint