城市濱水歷史地段的文化重塑方法
——以襄陽賈家洲水環境治理與綜合開發規劃方案為例

蔡濤 江川

(中交第二航務工程勘察設計院有限公司 湖北武漢 430000)

1 項目概況

賈家洲段洲灘位于襄陽市襄城區，上起臥龍堤，下至萬山，南界為207國道，長約5km，平均寬約2.5km，天然面積約14.29km2。賈家洲毗鄰國家四星級風景名勝區、鄂西生態旅游圈核心景點之一隆中風景區。中部有縱貫鄂西南北的“襄荊高速公路”襄陽漢江四橋橫穿而過，與之平行的蒙華重載鐵路正在修建中。賈家洲片區既是隆中后院，又是荊襄門戶，更是北煤南運工程的關鍵節點，同時也是規劃的襄陽市城市空間景觀生態走廊之一。由于缺乏有效的管理，加之沒有進行整體規劃和整治，目前賈家洲江段岸線復雜凌亂，大部分仍處于一片荒灘、雜草叢生的狀態，亂搭亂建、亂堆亂放、環境污染和資源無序開發現象極為普遍，已成為隆中風景區周邊和207國道、303省道和襄荊高速公路沿線的一塊景觀盲點，嚴重影響了城市和景區形象。

為保證防洪安全，穩定河勢，維護歷史文化氛圍，改善洲灘環境，合理利用土地資源，襄陽市擬對賈家洲段洲灘進行以岸線防護、生態景觀建設和土地整理為主要措施的綜合整治，文化重塑成為文化串聯襄陽賈家洲水環境整治與綜合開發的重要手段，對賈家洲這一城市濱水歷史地段的開發具有重要意義。

1.1 洲灘現狀及問題

襄陽歷史悠久，區位優越，交通發達，歷為南北通商和文化交流的重鎮，自古即有“南襄隘道”“南船北馬”“七省通衢”[1]等美稱，是全國歷史文化名城、中國優秀旅游城市和湖北省“一主兩副”發展格局中的兩個省域副中心城市之一。

襄陽位于漢江沿線城市武漢與十堰之間，沿線省級重點城市較多。賈家洲地處207國道、303省道和襄荊高速公路交匯帶和連接襄陽市中心城區和隆中風景區的城市空間景觀生態走廊，位居“隆中后院”和“荊襄門戶”，地理位置十分重要。賈家洲是襄陽市主城區的西大門，也是連接主城區和隆中風景區的樞紐和襄荊高速公路橋頭堡。

襄陽市處于我國地形的第二階梯向第三階梯過渡地帶，居漢水中游，秦嶺大巴山余脈，該區段河谷較寬，沙灘多。賈家洲位于漢江干流中游襄陽河段右岸，上、下游分別距丹江口水利樞紐約和崔家營航電樞紐100km和24km，洲灘下游距襄陽市中心約5km，距襄陽水文站約5.7km。東臨207國道，南靠303省道，北臨漢江與襄陽市樊城區隔江相望。賈家洲段洲灘高程64.6m～67.8m，在10～20年一遇范圍，屬于庫區高灘。

1.2 文化重塑的必要性

如何立足于襄陽的歷史文化地位、城市群空間格局的戰略定位、歷史文化名城的城市性質、襄陽城市空間格局的內部構造，對賈家洲城市進行綜合開發，是一項重大議題。

如何將水利建設、市政建設、水生態治理、古風貌維護、旅游發展，納入襄陽賈家洲水環境治理與綜合開發規劃，形成綜合型建設項目，是一項復雜工程。

如何平順岸線、修復生態、提高防護能力，保護人居安全，解決無序開發、改善區域環境，是襄陽賈家洲水環境治理與綜合開發規劃所面臨的直接而又迫切的問題。

以文化為媒，用文化串聯城市空間格局、水利市政工程、水生態修復工程、古建風貌保護、旅游文化開發，將賈家洲水環境治理與綜合開發建設成為一項綜合性工程，這也是文化重塑的意義所在。

2 文化重塑方法

2.1 以多元文化為媒，傳統文化與現代科學的有機融合，串聯眾多開發模塊的思路轉型

以多元文化為媒，完善城市空間格局，用文化串聯眾多的城市開發內容，是解決這一問題的重要途徑，也是文化重塑的意義所在，如圖1所示。

襄陽賈家洲項目內容，分為“水環境治理”與“綜合開發”兩大板塊，是一項城市開發的綜合型工程，包含水利、市政(道路軸線走向、與地形自然相關)、水生態、古建風貌、旅游等等內容，工程數量龐大、種類眾多。如何將項目建設的宗旨建立在襄陽城市空間格局構件、城市水利市政建設、歷史文化保護、生態環境修復的基礎上，又能滿足現實需求，實現多贏局面，是一項復雜而又緊迫的工程。

圖1 主題功能區規劃圖

(1)倡導堪輿融入環境科學的設計思路。

堪輿文化，又名風水文化。風水學亦是環境科學，中國風水學探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關系[2]。風水學者從古至今追求的形態，與現在提倡的美好生活的核心一脈相承[3]。堪輿文化與環境科學的結合是城市濱水歷史地段開發的新思路，風水文化的傳承，是賈家洲文化發掘的髓魂。武當太極小鎮、安徽黃山宏村等歷史村鎮，越發重視風水在歷史文化重塑中的作用，嘗試在自然環境中尋求風水文化的是文化重塑的重要特色方法。

圖2 板塊功能細分圖

(2)挖掘宗教文化在城市規劃中的意蘊錘煉。

道教文化，是諸葛文化的核心組成部分，也是襄荊文化和本土地域文化的重要內容，道教文化的傳承，是賈家洲文化發掘的髓魂。本規劃重視宗教文化的意蘊錘煉，特別是重視賈家洲本身的宗教靈魂道教文化的發掘。項目規劃過程中，尊重諸葛文化和地域文化，并延伸當地的襄荊文化、影視基地等產業文化，結合養生、體驗、傳遞等方式，組成有突出特色的旅游度假項目植入落地，形成擁有完整“溫潤暖心”文化品牌的活力區，如圖2所示。

2.2 塑造歷史文化脈絡,融合城市肌理與文化內涵，剖析空間要素的界定與應用

圖3 景觀結構圖

塑造歷史文化脈絡,注重溯古至今的主題串聯,溯古至今，從歷史到現代是該項目文化傳承的主線，如圖3所示。項目的開發，不僅應重視歷史文化的再現，而且更應重視當前形勢的需求。因此，溯古至今的主線已成為規劃設計對應新形勢、新常態的必經之路。項目規劃結構的7大功能，分別是文化傳承發展、襄陽文化展示、臥龍景區配套服務、特色休閑，不僅實現了溯古至今的主題串聯，而且重視現實需求，也充分結合了現實狀況，特別是與現有景區的結合、與鎮總體規劃的結合。

融合城市肌理與文化內涵，強調山形水勢格局的內涵總結“靈水美人情”詮釋著襄陽山形水勢格局的內涵。“靈水美人情”分別代表著神靈篇、自然篇、藝術篇、民俗篇和愛情篇5個主題。這5個篇章，從風水文化梳理到市場價值發掘、從空間形態設計到社會效益塑造多個方面詮釋著襄陽山形水勢格局的內涵。規劃遵循山形水勢格局的原有肌理和連續性，秉承在設計布局上的生態理念，引水透山，打造賞風情，嘗美味，養性情的洗滌式旅游體驗地，凸顯觀光度假區重在感受的本質。

剖析空間要素的界定與應用，探究濱水歷史地段規劃應遵循的要素歸納“邊界、區域、節點、標志物”，是濱水歷史地段規劃應遵循的空間要素。濱水歷史地段的點線面構成其空間結構[4]，道路、綠化帶、河流等邊界將標志性、廣場、街區及其它公共空間連接起來，形成特色小城的基本框架。“邊界、區域、節點、標志物”[5]共同構成特色小城意向，作為本次規劃設計的總體框架思路。

2.3 理水營城的保護開發模式，以人為本、道法自然，注重養生的建城思路

尋求老街區改造歸入水環境治理的實現方案。水環境治理和老街區改造結合方式，主要以景觀更新的方式實現。歷來老街改造問題復雜，歷史建筑的保護與城市環境的臟亂差存在必然的矛盾。老街區改造是一項復雜的城市面貌更新工程，水環境的治理亦是一項環境修復工程，在景觀面貌更新上，他們是一脈相承。因而，以景觀為媒的水環境治理和老街區改造，是一項多贏的福利工程。將老街區的改造歸入水環境治理，不僅能在操作性層面更為可取，而且能在價值層面更易實現，如圖4所示。

圖4 規劃功能結構圖

該區緊鄰漢江，存在水患的同時，亦有天然的漢江美景資源；區內多以農田和洲灘為主，周邊旅游資源豐富，區位優勢明顯，較為適合以水為媒的城市綜合開發；該區位于臥龍景區正下方，區內城市建設應充分結合古隆中整體風格進行開發。區內主要分為濕地、農田、休閑區、遷建區和建設發展區等5類功能區，本次規劃將遷建區與建設發展區合并規劃，形成新城；農田和休閑區有機融合，形成觀光農業。該區共分為3級平臺，城市開發主要位于三級平臺范圍內，防洪方面有保障。一二級平臺內，進行濱江生態濕地公園建設，防洪與景觀有機結合。

以人為本、道法自然，注重養生的建城思路，摸索養生重塑濱水新城的規劃方法，注重養生宜居是濱水臨港新城建筑順應文化重塑的重要途徑。

3 結語

襄陽賈家洲綜合開發規劃方案設計，以多元文化為媒，傳統文化與現代科學的有機融合，串聯眾多開發模塊的思路轉型；塑造歷史文化脈絡,融合城市肌理與文化內涵，剖析空間要素的界定與應用；理水營城的保護開發模式，以人為本、道法自然，注重養生的建城思路。這3種方法，是襄陽賈家洲水環境治理與綜合開發規劃方案中，應用到的3種創新設計方法，是城市濱水歷史地段文化重塑的重要方法。局于篇幅，本文僅列舉了規劃方案過程中主要用到的3種創新方法。這3種規劃設計方法，對類似開發項目的文化重塑，具有普遍參考借鑒意義，供同仁借鑒參考。