基于人文關懷的大學體育文化體系研究

■盧文嘉／山東理工大學體育學院

一、大學體育文化構成體系構建

（一）“人文關懷”的引入

“人文關懷”是一個具有長久歷史而內(nèi)涵常新的話題。從歷史學的角度來講，我們能夠給予“人文關懷”這樣的定義：人類對自身生活和發(fā)展狀態(tài)的關注就是“人文關懷”。它包括對生命存在本身的關懷，和對人格的尊重、價值的追求等等問題的關注。因此，上述定義是站在當代的視角，將歷史上出的“人文關懷”給予時代注解后的結果［1］。另外，“人文關懷”還有著顯著的時代性、層次性和普適性，在不同的時代、不同的層次，內(nèi)涵不同。因此，我們既要從現(xiàn)代的視角觀察，也要還原到不同的具體歷史情境下討論不同時期的“人文關懷”內(nèi)涵。

（二）大學體育文化體系

文化是人類特有的現(xiàn)象，它伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展，是人類文明的積淀和體現(xiàn)。［2］大學生活中的體育文化就是學生在接受高等教育時，上課過程中所接收到的物質(zhì)和精神資源總和。它形成的影響更是潛移默化的，與我們課本上的理論知識全然不同。往大了說是師生在體育教學、運動競賽、體育器材使用知識等活動中創(chuàng)造的體育文化。往小了說就是師生的體育文化的意識積累。大學體育有著深刻內(nèi)涵和豐富外延，這是它獨特性的一種表現(xiàn)。學校教育的目標都是樹立學生終身體育的觀念，使學生在接受大學體育教育時盡量完善健康的心智和正能量的意識。體育與德育、智育、美育文化一起構成教育文化群，又與類似競技運動的群眾體育文化組成了大范圍的體育文化群。這一系列的文化群一起構成了完整的體育教育文化體系，構建邏輯與內(nèi)容如(圖1）。

圖1 大學體育文化體系

二、體育文化的實踐過程

很多理念問題或者體育常識問題基本都是教育工作者在實踐中發(fā)現(xiàn)的，直白來講，就是教師在體育授課中發(fā)現(xiàn)的問題及其指導意義。大學體育理論從認識層面上，可以轉(zhuǎn)化教師的教育理念，樹立終身體育觀；還能使教師對體育本真的認識有進一步的認知與了解，從而細化體育授課的形式和內(nèi)容；從實踐中看，人文關懷的體育授課可以指導教師合理科學地設計規(guī)劃教育工作；從價值層面上，用以人本的方式理解人、尊重人和塑造人，實現(xiàn)真正的人文體育。

從大學生的角度來看，自身發(fā)展和完善都離不開體育。它不僅可以有效地突顯學生在學習中的主體地位，關懷學生生命健康，使學生的合理需求得到滿足，充分調(diào)動大學生的積極性；在教育認知程度上有效的改變了傳統(tǒng)認知方式，對體育教育從根本上有全新的或是更進一步的了解，從而真正在生活中應用體育。這一認知的真正目的就在于使學生在日常活動或鍛煉中通過自覺、自發(fā)參與的方式來促進身心全面發(fā)展。日復一日的培養(yǎng)學生自己的體育能力，強身意識，使學生在任何情況下都能應用體育，達到終身受益體育的目的。

社會的發(fā)展更是離不開體育教育。當今大學生作為國家發(fā)展的重要載體，大學生的身體素質(zhì)更是成為我們關注的對象。開展大學生自身喜歡的心理體育文化，能充分引導正確的社會風氣，弘揚傳統(tǒng)體育文化。更重要的是可以通過體育文化活動，提高國民的整體素。使國務院頒布的一系列文化指示得以充分實行。對社會的穩(wěn)定和發(fā)展有巨大的促進作用。

三、實驗論證分析

對為保證本文提出的構建體育教育不同于普通的課堂教育的體系，進行實驗論證。實驗論證采用相同地區(qū)的，具有相同體育課程的學生進行實驗。為保證實驗嚴謹性，采用傳統(tǒng)體育課方法作為實驗論證對比。學生對課程的喜愛程度進行統(tǒng)計。其結果如圖2所示。

圖2 實驗論證結果曲線

得出結論：小到平時的集合訓練大到比賽的公平競爭，這都是體育教育文化體系中的制度約束體現(xiàn)。在學校的長期發(fā)展中，體育自有它的組織文化沉淀，人文關懷則要求潛移默化地接受這種組織文化的熏陶，對組織文化產(chǎn)生認同感和歸屬感，圖中曲線是本文的設計方法與傳統(tǒng)方法的對比。那么我們可以看出，本文設計方法一直優(yōu)于傳統(tǒng)教學方法。因此我們要自覺遵守傳遞組織文化，最終達到組織目標。

四、結語

基于人文關懷的大學文化體育教育文化體系的進一步探索和發(fā)展，不僅可以讓學生感受到關懷，還可以發(fā)揮出體育教育感染力的潛移默化的作用，所以從大學生身體和精神的發(fā)展出發(fā)，不斷健全體育教育文化體系，營造充滿人文關懷的文化環(huán)境，探究人文關懷下的大學體育教育顯得尤為重要。