馬丁·艾米斯的后現代技巧分析

劉宇鳳

【摘要】后現代主義小說家馬丁·艾米斯于1984年出版的《金錢——絕命書》被稱為二十世紀末的《雙城記》。小說中大量使用元小說敘事以及反宏大敘事等后現代技巧，完全顛覆了傳統小說的創作手法。作者用游戲文章的態度對英國現代物欲橫流、無道德底線的現狀展開尖銳的諷刺。本文將探討后現代技巧在《金錢》這部小說中的使用，解讀作者如何在凌亂的敘事下表達深刻的主題。

【關鍵詞】馬丁·艾米斯；《金錢——絕命書》；后現代技巧

一、引言

馬丁·艾米斯1949年出生于一個文學世家，與伊恩·麥克尤恩，朱利安·巴恩斯并稱為“英國文壇教父”。在2008年被《泰晤士報》評為1945年以來五十位最偉大的作家之一。受到喬伊斯，納博科夫，馮內古特等大師的影響，馬丁的作品中到處充斥著后現代主義的敘事技巧，不同的是，他的作品主題旨在諷刺西方現代物欲橫流、道德淪喪的社會風氣，表現了作者的道德關懷以及強烈的社會責任感意識。

《金錢》是于1984年出版的一部后現代諷刺小說。文章的主人公約翰·塞爾夫是一個制作電視廣告和色情影片的反派角色，每天沉迷于酒精和暴力。為了賺大錢穿梭在倫敦和紐約兩座城市之間。塞爾夫與周圍每個人的關系都以金錢為主。在大幅直白、道德淪喪的描述中，作者深刻凸顯了對金錢的嘲諷和在金錢腐蝕下人類靈魂的扭曲。文中使用了大量的后現代手法來游戲文章，包括元小說敘事和反宏大敘事等完全顛覆傳統的寫作手法，摧毀了封閉的、自滿自足的美學形式，使藝術體裁徹底多元化。本文將對作者對這幾種后現代技巧的使用及其對小說產生的意義進行深刻分析。

二、《金錢——絕命書》中的后現代技巧

1.元小說敘事

元小說一詞起源于威廉·加斯（William Gass）在《哲學和小說形式》中的概括，他認為元小說與其他先鋒小說相同，都表現為對小說這一形式和敘述本身進行反思、解構和顛覆，在形式上和語言上都導致了傳統小說及其敘述方式的解體。用通俗的語言可解釋為，在創作小說的同時又對小說創作本身進行評述。這種敘述技巧把小說藝術操作的痕跡有意地暴露在讀者面前，自我揭示了敘述世界的虛構性和偽造性。

在小說《金錢》中，有一個人物被塑造成作家，而且名字叫馬丁·艾米斯，他似乎是作者的化身，是小說中為數不多的正派形象。艾米斯比較貧困，他后來為塞爾夫寫電影劇本，塞爾夫強迫他在劇本中添加暴力色情場景。小說最后塞爾夫投資失敗，與艾米斯下棋賭博，艾米斯沒有手下留情，最終迫使塞爾夫自殺，得到了應有的下場。小說中有這樣一段關于小說中馬丁的描寫：“他站住。定睛看我。這個作家，有人告訴我，名叫馬丁·艾米斯。從沒聽說過。你知道他嗎？” [2]這句話既像是小說的第一人稱塞爾夫對讀者提出的疑問，又像是作者自己向讀者提問。作者馬丁通過這種敘事越界將小說進行解構，否定小說的真實性，讓讀者產生一種奇妙的閱讀體驗。在現實主義小說中，作家也習慣于將自己化身于小說中，成為小說中的人物，以此來表達自己的立場，而馬丁更純粹，直接將自己的身份，名字，立場穿插在小說中，客串小說，打破小說幻象的同時又揭露了這種幻象，使讀者意識到它不是現實生活的反映，而只是讀者編撰的故事，這將引發讀者對于小說與現實關系的思考。

這種元小說的手法還體現在作者將對《金錢》這本書的評價以主人公第一人稱的視角表達出來。“錢意味著很多東西，正如他對沒錢的人也意味著許多東西一樣?！督疱X》這本書里就這樣說的。是真的，我知道錢對我意味著很多?，數倌冉o我《金錢》以及其他幾本書：弗洛伊德、馬克思、達爾文、愛因斯坦和希特勒的?！督疱X》最有意思。比如說，劣幣驅逐良幣，格雷欣法則?！盵2]作者直接在文中提到了本書的名稱，內容還以主人公之口進行了評價。并將他與弗洛伊德、馬克思的書相比，認為此書最有意思。顛覆了人們對于經典的崇拜，模糊了高雅文化與大眾文化的界限。這體現了后現代主義宣傳“我們不需要天才，也不想成為天才，我們追求的是現代化，而不是高雅，我們的目標是給人以愉悅”的思想[3]，作者本身也說過自己是游戲文章，追求歡笑。以往懲惡揚善，蘊含巨大人生哲理的觀念，再也支撐不住了。后現代閱讀更傾向于追蹤語言自身價值的文本拆解和重新組合，從而發現本文無限多樣的解釋。

2.反宏大敘事

后現代主義者認為傳統的宏大敘事，將主人公創作為善良、勇敢的英雄形象的時代已經滿足不了創作的需求，因為現實生活顯然更殘酷，更沒有邏輯可言，所以他們會通過戲仿經典作品，貶低偉大人物來消解以往的邏各斯中心，追求語言文字和形式帶來的單純的藝術效果。有學者認為：“一旦采用了一種反宏大敘事的后現代敘事視角，所有那些極端情景、那些性，死以及暴力的三合一強刺激、那些惡心的快樂便自動地獲得了合法性，便不應再被視為骯臟縫凝，而應被視為對其所表征的社會現實的否定。”[2]

馬丁·艾米斯的這部作品可以看作是 二十世紀末的《雙城記》。狄更斯的《雙城記》在倫敦、巴黎兩個城市展開，馬丁的《金錢》則是主人公往返于倫敦、紐約兩大都市。狄更斯所創作的主人公形象是一位典型的英國紳士，他最終為自己心愛的女人獻出了自己寶貴的生命，表現了愛情的純潔無私；而在《金錢》中，塞爾夫是一個猥瑣可鄙的反英雄形象，他與女人之間的感情完全靠金錢來維系，將愛情異化為買賣。故而，與狄更斯所要宣揚的人道主義價值觀相較，《金錢》可謂是極端的道德頹廢主義與價值虛無主義的代表作。作為一種破壞性的模仿，《金錢》解構了傳統小說的宏大敘事模式，達到諷刺的目的。把英國人從彬彬有禮的紳士，變成了讓人極端惡心厭惡的財迷，為現代人敲響警鐘。

雖然作者一再自嘲自己不過是游戲文章，可是在眼花繚亂的后現代敘事技巧之下，我們始終可以看到作者強烈的社會道德責任感，他在追求歡笑的同時，還是會給讀者當頭棒喝，發人深省。因此，《金錢》這本書正是通過元小說敘事、反宏大敘事、碎片化敘事等后現代主義技巧來諷刺現代英國物欲橫流、道德淪喪的風氣，同時反映英國人民對于真理和美的懷疑和動搖。

【參考文獻】

[1]陳世丹.美國后現代主義小說詳解[M] .天津：南開大學出版社，2010.

[2]馬丁·艾米斯.金錢——絕命書[M] .陳新宇，譯，上海：上海譯文出版社，2014.

[3]阮煒.錢與性的世界[J]. 外國文學評論，1997（75-82）.

[4]張和龍.顛覆性的后現代游戲[J].外國文學，2006（99-108）.