山東梆子的藝術特色分析

徐偉

摘 要：在我國悠久的歷史中，誕生了眾多的戲曲種類，都是我們寶貴的資源與財富。在這些戲曲中，山東梆子是一種古老的戲曲，這種戲曲也可以叫做“高調”或“高梆”，主要在魯西南地區被人們傳唱。山東梆子是我國地方戲曲中古老的聲腔藝術，具有與眾不同的魅力，為了能夠促進山東梆子的傳承與發展，國務院在2008年6月將其列為第二批國家非物質文化遺產。本文將對山東梆子的藝術特色進行分析。

關鍵詞：山東梆子 藝術特色 聲腔藝術

中圖分類號：J60 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）02（a）-0217-02山東梆子是一種地方戲曲，主要在魯西南地區被人們傳唱，這種戲曲的歷史悠久，是我國古老的聲腔藝術，并且具有與眾不同的藝術魅力。山東梆子是古時的山陜梆子在向南流行的過程中，經過不斷的演變而產生的，這種戲曲的取材范圍廣，內容豐富多彩，并且在表演中通過夸張的架勢、粗獷的動作以及高亢的唱腔來表現出戲曲內容。演員在演唱山東梆子時，通常會采用真假嗓互相結合的演唱方法，唱腔接近嘶吼，能夠營造出悲壯蕭殺的氣氛，表演形式與眾不同，并且具有鮮明的地方色彩。因此，這種戲曲受到廣大群眾的喜愛，是齊魯文化的典型代表，并且其劇本的文學價值較高，屬于我國優秀的傳統文化。

1 山東梆子的藝術特色分析

1.1 取材范圍廣，內容豐富多彩

在山東梆子的發展過程中，創作并演出了大量的劇目，而創作這些劇目的大部分是民間的文人，他們通常擁有豐富的生活閱歷，能夠深刻體會基層群眾的生活狀態，創作出的劇目取材范圍廣，內容豐富多彩。在1958年時，通過對山東梆子的劇目進行挖掘與整理，統計出的劇目一共有440個，另外還有100多回的劇目沒有得到保存。在山東梆子的劇目中，題材的選擇范圍很廣，不但有以歷史故事作為題材的劇目，而且有以家庭倫理方面內容作為題材的劇目，同時也有以神話故事與傳說作為題材的劇目。在這些劇目中，以歷史故事作為題材的劇目數量最多，例如《紅打朝》《黑打朝》《李剛打朝》等。這些劇目能夠反映反抗強暴、殺富濟貧等內容，弘揚魯西南人民向往正義、不畏強暴、追求自由的斗爭精神。而山東梆子的劇目中以家庭倫理方面內容為題材的有《牛郎織女》《墻頭記》以及《山東漢子》等，這些劇目的鄉土氣息濃郁，能夠反映魯西南人民勤勞、善良的優秀品質以及樂觀的心態。

1.2 表演中架勢夸張、動作粗獷

在長期的發展過程中，山東梆子形成了獨樹一幟的地方戲曲表演形態，這種表演形態的表演方式規范而豐富，重視特長與技巧的表現，并且地方特色比較明顯。在山東梆子的劇目中，表演者的架勢夸張、動作粗獷，其中在紅臉與黑臉亮相時，如果需要表現出憤怒、急躁的情緒，就可以通過晃膀、跺腳等動作來展現出來。而在演出中需要抬手亮相或推圈走圓場時，不同的行當類型具有各自的特點，例如，黑臉的推圈需要從頭頂開始，五指分開，用右手做好推圈動作，而左臂則需要隨之擺動。與此同時，山東梆子的表演也會因人物的不同表現出不同的特點。例如，在《反徐州》等劇目中，表演具有較高的技巧性，需要通過甩盔帽、踢靴鞋等動作夸張的表現出角色怒發沖冠以及驚慌失措等極端情緒。此外，在《鍘美案》《鍘趙王》等劇目中，包公雖然是文官，性格應該是嚴肅穩重的，但是在這兩個劇目表演到鍘陳世美、鍘趙王時，包公則需要表現出異常憤怒的神態，形成文官火性咆哮如雷，武風武唱粗獷震怒狀態。

1.3 唱腔激昂、高亢

山東梆子的唱腔激昂、高亢是其與眾不同的特點之一。形成這種特點的原因是魯西南地區的人在說話時就有嗓門高、聲音大的特點。與此同時，這一地區的人大部分性格豪爽、樂觀勇敢，人們的這種性格特點導致山東梆子形成了這種唱腔。因此，山東梆子的大部劇目中的唱腔高亢，大部分音調在上五音區域，調式為微調式，咬字狠吐字硬，唱起來激昂，聽起來振奮。這就是山東梆子也叫做“高調”或“高梆”的原因。但是，山東梆子的唱腔雖然具有激昂、高亢的特點，但唱法卻不是直來直去的，并不是簡單的嘶吼，而是在高亢的唱腔中充滿了抑揚頓挫的感覺，具有一種跳蕩活潑的動態美感。例如，山東梆子中的黑臉角色，其唱腔激昂而粗獷，嗓音渾厚而剛烈，發出的聲音多為虎音與炸音。黑臉演員在演出的過程中，我們會聽到炸雷般的聲音，在甩腔時多使用“啊啊唯—”等語氣詞，而在掛尾時則更多的使用“呵嘿”等語氣詞作為結束。觀眾看戲時聽到的聲音就像是有悶雷在天空中滾過，期間還不斷伴有炸雷般的聲音。欣賞這種唱腔的表演，能夠使觀眾感受到演員的聲若洪鐘、氣勢磅礴，可以充分地展示出山東梆子的特色。

1.4 人物造型講究

在戲曲表演過程中，人物的造型是人物形象塑造的關鍵因素，其中包括人物的衣著、穿戴以及妝容等。

首先，在戲曲表演中，演員的臉譜是一種特殊的造型方式，山東梆子的演員在不斷積累演出經驗的同時，也創造出了很多具有獨特含義的臉譜。山東梆子表演中臉譜的特點在于其莊重大方，并且生動美觀，這些臉譜的顏色主要為紅、黃、藍三個顏色，并搭配其他不同的顏色，主要使用平涂的方式，并使用烘托的方式相配合。根據不同的臉譜顏色，我們可以看出人物的性格特點，其中紅色代表忠誠、黑色代表耿直、而粉色則代表狡猾。山東梆子中必須勾畫臉譜的行當為紅生與凈行，他們的臉譜主要有紅、白、黑三個顏色，其中紅生的臉譜大部分是從兩側額角沿眉毛下行到鼻翼，用白色分別勾畫出兩條較粗的白眉，然后用黑色勾出眼窩和鼻窩，其余部分則涂紅色。而大黑臉的臉譜主要有黑、紅兩個顏色，并有白色勾畫圖案。山東梆子中的旦角一般會化粉白、紅色以及粉紅色的妝容，追求面如桃花、眼含秋水，保證在旦角出場時能夠光彩照人。

其次，在山東梆子的表演中，對演員衣著與穿戴也有較高的要求，我們以其中的旦角為例來說明。例如古裝需要根據人物的身份不同來化不同的妝，在山東梆子《西廂記》中，崔鶯鶯和紅娘均為古裝頭，崔鶯鶯的頭上正蓬，戴正鳳，這表示其身份比較高貴，而紅娘的古裝頭則不可以戴正鳳，只能戴一些小零碎，不僅能夠表明其丫鬟身份，而且能夠彰顯其活潑可愛的性格。與此同時，即使是一個人物的穿戴，也會隨著其身份與所處環境的變化而變化，并不是一直都要追求美觀。例如，在山東梆子《王寶釗》中，王寶釗的穿戴就發生了較大的變化，在前面彩樓和三擊掌時，其穿戴與裝扮華麗富貴，光彩奪目，但是，在“別窯”以后，就變成了貧民打扮，不再是光彩華麗的打扮，以便能夠表現出她此時落于貧困之境。

2 結語

總而言之，山東梆子是我國眾多地方戲曲中的一種，其唱腔激昂、高亢，具有濃厚的地方特色。在發展過程中，山東梆子衍生出了種類繁多的曲牌、板式、鑼鼓經，形成了以“生、旦、凈、丑”四大門類劃分的現行角色行當。數百年來，魯西南地區人民通過自己的智慧，創作出大量的優秀劇目，這些劇目能夠體現這個地區的人文精神和風土人情。隨著時代的發展，山東梆子的劇目也在不斷更新，這些鄉土題材的劇目構成了生動鮮活的歷史長卷。

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