試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念

楊瑞寬

【摘 要】人類的生活離不開環(huán)境，良好、健康的環(huán)境能夠提高人們的生活質(zhì)量，使人們的生活更加便捷、美好。生態(tài)環(huán)境是國家的重要資源，也是人們發(fā)展的資本，人們對生活的環(huán)境越來越重視美好的設(shè)計，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入生態(tài)理念，就可以使人們在享受環(huán)境美好的過程中，發(fā)展我國的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。以生態(tài)理念為依托的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計更符合當(dāng)今社會對環(huán)境發(fā)展的需求，也能夠滿足人們生活的需求。本文就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以及生態(tài)理念的概念展開分析，探究了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；生態(tài)理念

我國社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，與此同時我國的生態(tài)環(huán)境卻面臨危機(jī)。生態(tài)環(huán)境是人類生存的根本，在發(fā)展的過程中，不應(yīng)該只注重生產(chǎn)利益，還需要關(guān)心我們生活的環(huán)境，這樣社會生產(chǎn)才會有意義。我國注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，如今在廣告中、建設(shè)中、政策中等等，都有生態(tài)環(huán)境保護(hù)的身影，所以我們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，也應(yīng)該融合生態(tài)理念。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與生態(tài)理念概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計并不是一個單獨的個體概念，其實一個包含環(huán)境、藝術(shù)性、設(shè)計三門學(xué)科出綜合學(xué)科，因此必須理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念，必須將其三者進(jìn)行有效的聯(lián)系。環(huán)境是指一個空間，我們生存的空間，我們在家中，那么家就是我們的環(huán)境，我們身處公園中，那么公園就是我們身處的環(huán)境，我們走在大街上，那么大街就是我們的環(huán)境，由此可見環(huán)境不是一成不變的，而是相對而言的。在現(xiàn)階段，我們將環(huán)境設(shè)計作為一種藝術(shù)，從人們的需求角度出發(fā)，將人們所處環(huán)境設(shè)計的更加便捷，更加適合人類的生活，能夠為人們的生產(chǎn)提供便利，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

生態(tài)理念是指人類對于自然環(huán)境和包括小城鎮(zhèn)在內(nèi)的社會環(huán)境的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)發(fā)展觀念，涉及到人類與自然環(huán)境、社會環(huán)境的相互關(guān)系。在生態(tài)理念中，人與大自然需要和諧發(fā)展，這樣才能使社會做到可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)理念不僅是人們的一種理念，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，也存在生態(tài)理念，將生態(tài)理念與我們的生活僅僅相連，這樣才能使大家一起建設(shè)美麗的祖國。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念

（一）利于民生

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念主要是在以人為本的基礎(chǔ)上保護(hù)環(huán)境。我國近幾年不斷加大綠化水平，主要目的就是為了讓人們能夠做到可持續(xù)發(fā)展。人們的生活離不開環(huán)境，比如小區(qū)內(nèi)的園林建設(shè)，就是屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，既可以美好人們的生活環(huán)境，又可以達(dá)到綠色環(huán)保的作用。園林綠化建設(shè)是一種人造的藝術(shù)品建設(shè)，反映人們對美好景物的追求，也反映了當(dāng)時社會的風(fēng)格、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、人文情懷。園林綠化工程屬于環(huán)境藝術(shù)的一種，現(xiàn)在人們居住的小區(qū)都有園林綠化土建的身影了，可見園林綠化已經(jīng)走進(jìn)人們的生活中了。園林綠化能夠平衡生態(tài)，完善環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。在園林綠化設(shè)計過程中應(yīng)該注意便于人們的生活，改善人的環(huán)境，在綠化設(shè)計中，不能只注重美觀，苗木的種類非常多，但是不同的苗木適宜的生長環(huán)境不同，因此在選擇苗木時應(yīng)該注意當(dāng)?shù)厥欠襁m合當(dāng)?shù)厣L，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才能真正的具有生態(tài)理念[1]。

（二）利于自然

在生活中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理念中之所以存在著生態(tài)理念，就是因為我國對生態(tài)環(huán)境的高度重視，在社會的發(fā)展過程中，我們需要注意人與自然的和諧發(fā)展，這樣人類在我們賴以生存的家園才能夠做到可持續(xù)發(fā)展[2]。生態(tài)理念是我們現(xiàn)代文化城市中不可缺少的一部分，生態(tài)理念在現(xiàn)實社會中的實現(xiàn)，就是一種利于自然的表現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不光光是保護(hù)我們的環(huán)境凈化我們的空氣，也是社會生產(chǎn)力水平的反應(yīng)。生態(tài)理念是不同時期不同地域社會建設(shè)產(chǎn)物，生態(tài)理念建設(shè)是社會生活同步前進(jìn)的一種精神財富。通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的正確理解，能夠有效提高我們生態(tài)環(huán)境的管理水平。通過對大自然的保護(hù)，從而改善我們居住的環(huán)境，凈化我們身邊的空氣，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念已經(jīng)融入到我們的生活中，與我們的生活息息相關(guān)。

（三）材料環(huán)保

人類的生存離不開對環(huán)境的依賴。社會在不斷的發(fā)展，人們生活水平提高的同時，對生活環(huán)境要求越來越高，大家希望能夠居住在空氣清新、生活便捷的環(huán)境中，為了滿足人們對生活環(huán)境的需求，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，我們?nèi)谌肓松鷳B(tài)理念，換句話講，就是在人們生活環(huán)境加入原始材料，通過天然材料的應(yīng)用，盡量做到生態(tài)理念的構(gòu)建[3]。比如人們喜歡在公園散步，那么在公園的長椅設(shè)計過程中，就可以設(shè)計為木質(zhì)材料的，這樣的長椅能夠與公園環(huán)境相融合，給人們感官上帶來美的體驗。在公園小路中，我們可以鋪設(shè)鵝卵石，這些都屬于天然的材料，這些天然材料本來就屬于大自然，在人類生產(chǎn)建設(shè)過程中，將這些天然的材料返還給大自然，這就是生態(tài)理念在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用，能夠盡最大可能做到環(huán)境保護(hù)，物盡其用，并且節(jié)約社會中的能源。

（四）設(shè)計便捷

在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，主要目的還為了提高人們的生活水平，使人們的生活變得更加便捷。將保護(hù)生態(tài)環(huán)境與提高人們生活質(zhì)量這兩個觀念相互融合，共同發(fā)展。在人們的生活中，樓梯、電梯、水路、小區(qū)設(shè)施、道路交通等設(shè)計都屬于便于人們生活的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，隨著社會的發(fā)展，為了滿足人們對美好的追求，在設(shè)計中有增加了園林綠化設(shè)計、旅游景點設(shè)計等，這些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，使人類生活的環(huán)境越來越美，越來越便捷。與此同時，也讓我們身邊的環(huán)境越來越符合綠色環(huán)保的要求，藝術(shù)中滲透著科學(xué)，這就是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念。使人們生活的環(huán)境越來越安全。我國的基本方針是以人為本，在此基礎(chǔ)上的生態(tài)理念才會具有真正的價值。

三、總結(jié)

總而言之，生態(tài)環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)，在生活中我們要構(gòu)建正確的生態(tài)理念，這樣在社會的發(fā)展過程中，才能夠做到人與自然的和諧發(fā)展。我們的生活在環(huán)境中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中包含了生態(tài)理念的設(shè)計，生態(tài)理念的融合能夠使人們的生活更加自然，同時也能夠提高人們的環(huán)境保護(hù)意識，使我們生存的社會的發(fā)展能夠更加健康。可持續(xù)發(fā)展是我們發(fā)展過程中的目標(biāo)，只有一直堅持這個目標(biāo)，生活才會越來越美好。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]韓旭.綠色生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2018（2）：69-69.