十九大報告之儒家文化基因

李秀秀

【摘 要】大道之行，天下為公。民本思想在十九大報告（以下簡稱“報告”）中處處體現，無處不閃耀著儒家思想，儒家思想由孔子創立，在中國思想上占據不小的地位。習近平總書記將儒家治國理政思想與中國當前國情緊密結合，出臺一系列富國、強軍、惠民的政策，為實現社會主義和諧社會穩步前進。

【關鍵詞】十九大報告；儒家思想；民本

儒家文化是以儒家思想為指導的文化流派，儒家思想由孔子創始，經曾參等弟子闡發，子思進一步傳承，至孟子發展到頂峰。文化基因是精神、智慧和傳統在傳承過程中的紐帶和載體。儒家文化是一個信息豐富的文化基因鏈路，它順應人類歷史發展的規律，對個人發展、社會進步有著重要的指導意義。在十九大報告中，習近平總書記充分把握社會現實，將馬克思主義理論融入到儒家文化中，使得我國優秀的文化基因更加深入到我國的發展當中。

一、民本思想

孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕”。（《孟子·盡心下》）人民，是國家之本，社稷之基，孟子在儒家民本思想的傳承中，將人民的地位高度提升到民貴君輕的地位。習總書記在報告中提及“人民”一詞203次，提及“以人民為中心”4次，并重點強調堅持“以人民為中心”。

（一）富民

報告中，多次強調扶貧、脫貧工作。我國在全面建成小康社會的道路中，要保證全體人民都能享有良好的生活質量和水平，即使是貧困人民，也能夠脫貧致富。《論語·季氏》有言：“蓋均無貧，和無寡，安無傾。”全面建成小康社會，絕不是大多數人的小康，也不是城市居民豐衣足食、享受生活，農村困難戶食不果腹；更不是東部發達地區躋身前沿一線城市，而西部山區的交通、照明、飲水問題都尚未解決。如果不徹底解決貧困問題，不盡可能縮小貧困差距，我們所謂的小康社會，不過是個門面粉飾，這樣的小康，勢必會引起貧苦民眾的不滿，進而影響我國的國際形象，更有甚者，某些西方學者將其作為噱頭，抨擊我國的社會主義制度。如此種種，最終將導致社會動蕩不安、民心紊亂，受苦的仍是勞動人民。

脫貧的道路不是一帆風順的，也不是一蹴而就的，而是一場攻堅戰，所有人都要在脫貧道路上奮步前行，一個人都不允許掉隊。習書記在報告中對在發展中保障和改善民生問題的貫徹落實中指出；要為民生謀福利，補齊民生短板[1]，通過各項扶貧政策，使每個人都摘下貧困帽。

（二）就業

“大道之行”講究男有分、女有歸，有勞動能力的人有稱心如意的工作，有一處“用武之地”。每年都有數百萬的高校畢業生涌入人才市場，還有諸多待業青年、失業人口、返鄉農民，因而，實現更加充分、更高質量的就業，成為全面建成小康社會的重要目標之一。

就業，是經濟發展的基礎，它就業保障人民生活的同時，也保持社會穩定。人人都能各司其職、各盡其力，養活、養好自己的同時，又推進社會的發展。游手好閑、無所事事的人少了，搶劫、盜竊等亂象自然鮮有發生，整個社會也將良好的風尚。報告指出：就業是最大的民生。近五年來，黨和政府制定一系列就業、創業政策，將鼓勵創業與促進就業相結合。自十八大以來，城鎮累計新增就業人數達到6500多萬人，平均每年新增1300多萬人。勞動創造財富，勤于勞動的中國人民定能實現美好而幸福的生活。

（三）教育

孔子在《論語·堯曰》提出“因民之所利而利之”，他認為統治者務必需得關注人民的愿望和需求，并盡可能滿足他們。因為人民的共同愿望和需求正是國家的發展方向。報告強調：保障和改善民生要抓住人民最關心最直接最現實的利益問題。《論語·子路》中記錄有冉有為孔夫子駕車去衛國時，請教夫子人口多了且人民也富裕了之后要怎么樣做，夫子回答：“教之”。百年大際，教育為本。在中國這樣一個人口繁多的國家，“富二代”畢竟是極少數群體，更多的則是尋常百姓。對于普通家庭出身的青年而言，取得成功的“捷徑”便是通過接受良好的教育，考上名校。在物質生活日益豐富、生活質量得到保障和提升的今天，社會道德和公民素養滑坡日益加劇，見義不勇為、醫鬧、醫托、倚老賣老等等不良現象屢見不鮮，對一個民族來說，人民信仰的喪失，是非常可怕的。此時，教育，儼然成為解決這些拷問良知問題的關鍵和根本，也成為人們最關心的問題。十八大以來，我國對教育事業高度重視，對教育做了一系列措施，要努力培養社會主義接班人。子曰：“有教無類”，[2]就是要努力保障人人都能享有公平且高質量的受教育的機會，人人都有平等的機會實現自身的價值、服務社會、貢獻國家。

二、政治

當前，國際形勢正在發生復雜的變化，世界經濟增長格局的變化趨勢更加不確定，我國是世界上最大、綜合國力最強的發展中國家，國際地位不斷提高，日益成為國際舞臺上的重要力量。

（一）強軍

軍隊是要時刻準備打勝仗的，擁有強大的軍隊是國家繁榮富強的力量保障。報告中強調：堅持富國和強軍相統一。孔老夫子將“足食”、“足兵”、“民信”作為國家政治生活的基本要素，并高度重視軍隊的力量，認為 “足兵”是國強民富的基本條件。此外，孔夫子亦重視將帥的個人品質修養，要“內外雙修”，既有強壯的體魄、高超的武技，又有高尚的品格和堅強的意志。習主席準確把握當前社會現實，在報告指出要加強軍隊黨的建設。誠然，新形勢下，面對各種挑戰，軍營環境發生著深刻的變化。加強軍隊思想政治教育，以維持軍營的正氣。

（二）外交

凡物皆有兩端，如大小厚薄之類。[3] “執兩用中”最終目的是達到和諧，“和”涵蓋了人與人、人與自然、人與自我的方方面面，乃是中庸的至高境界。“和”不是“茍合”、“迎合”，而是多層面的、有差異的統一，旨在尋找相通點，以縮小差別，從而化解沖突，達到彼此和解，通過共生，開創新局面。

十八大以來，中國開啟了新的歷史時期，躋身進入世界強國之列。但是中國永遠不會稱霸，永遠不搞擴張，中國是一個大國，始終高舉和平的旗幟，維護世界和平，我們將始終秉承互相尊重、和平共處、互不干涉內政的理念。我國提出“一帶一路”這是要與周邊國家共同發展，共同互惠互利，這也是對“人類命運共同體”的闡釋。夫子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《論語·子路》）中國秉承“和”的思想，尊重他國的意識形態和國家制度，積極發展全球伙伴關系。“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》），尊重各國人民的抉擇，攜手共創美好未來！

三、生態

中國古人強調天人合一，正是對人與自然交融相和的和諧關系的詮釋。報告也指出人與自然要和諧共生，人與自然本是同根，是共同體，一榮俱榮、一損俱損。然而，當前社會，人類在盲目追求較高GDP的過程中，對自然造成嚴重破壞，日益影響人們的生活質量和幸福感。報告強調：必須堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針。旨在還自然以寧靜、和諧、美麗。孔夫子主張取物有節，資源合理利用。孟子繼承了孔夫子的思想，他認為統治者應節制物欲，與百姓共患難，“食之以時，用之以禮，財不可勝用也”。[4]儒家認為，應以友善的態度對待天地萬物、愛護天地萬物，反對對山林的濫砍濫伐，對魚蝦、飛禽、走獸的濫捕濫殺，這不僅是古代先賢樸素的環保意識、可持續發展觀，更是一種推己及人的仁愛的表現。人與自然和諧共生，人始終是大自然的一部分，人類過多地干預自然、打破自然的平衡和穩定，最終這些破壞會反過來傷害人類。

孔子最大的夢想是“每人能夠安居樂業，人人能夠互相信任”，這是老少盡皆怡然的和諧社會、小康社會。從時間上來看，小康社會是我們正在努力實現的現階段目標，而共產主義是我們努力追求并最終實現的長遠目標。十九大為我們實現中國夢指明了方向，這是一次具有歷史意義的大會，我們要始終貫徹大會精神，不忘初心，繼續前行，為實現中華民族的偉大復興而奮斗！向共產主義遠大理想闊步前進！

【參考文獻】

[1]《黨的十九大報告輔導讀本》編寫組.黨的十九大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2017.

[2]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2015：247.

[3] 朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983.

[4]萬麗華，藍旭譯注.孟子[M].北京：中華書局，2006：300.