城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)新研究

古扎努爾·阿吾提

摘要：從我國(guó)當(dāng)前的文化建設(shè)發(fā)展來(lái)看，農(nóng)村的文化建設(shè)屬于其薄弱點(diǎn)，并且廣大的農(nóng)村文化處于城鎮(zhèn)化發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中還受到了外來(lái)文化的沖擊和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化大量的流失，出現(xiàn)了農(nóng)村文化的空洞現(xiàn)象。本文首先分析了當(dāng)前城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中廣大農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問(wèn)題，然后給出得了具體、有效的針對(duì)性創(chuàng)新措施。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；文化建設(shè)；創(chuàng)新舉措

文化是我們民族發(fā)展的靈魂，從當(dāng)前來(lái)看，文化建設(shè)是廣大農(nóng)村地區(qū)城鎮(zhèn)化發(fā)展的薄弱點(diǎn)，但是其同時(shí)也受到了城鎮(zhèn)化的沖擊。一方面現(xiàn)代文化、城市文化、外來(lái)文化對(duì)廣大的農(nóng)民有著很強(qiáng)的吸引力，另外一方面其對(duì)于農(nóng)村文化生態(tài)還有著很強(qiáng)的破壞力。在這兩方面因素的影響之下原本的農(nóng)村文化生態(tài)就被徹底的打破了，而新的文化秩序則并未形成，故就導(dǎo)致了農(nóng)村文化發(fā)展陷入到了困境當(dāng)中。

一、城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)起到的積極以及消極的作用

1.城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)起到的積極作用。

當(dāng)城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)，廣大農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施也更加得到了改造和完善，在教育領(lǐng)域，城鎮(zhèn)化使得農(nóng)村的教育投入不斷加大，農(nóng)民能夠更好的接觸到廣播、電視等，節(jié)目也有了更多的選擇，另外隨著城鎮(zhèn)化的不斷完善，農(nóng)村文化信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)也不斷健全。科技下鄉(xiāng)、農(nóng)家書屋各種類型的活動(dòng)走向了田間地頭。在文體娛樂(lè)方面健身操、廣場(chǎng)舞等成為了廣大農(nóng)村婦女最喜愛(ài)的業(yè)余活動(dòng)。再有新農(nóng)村文化配套設(shè)施也不斷的加強(qiáng)，文化支撐體系得到了很好的完善。再有城鎮(zhèn)化還為農(nóng)村文化建設(shè)的傳播載體和傳播途徑提供了發(fā)展的環(huán)境，使得非物質(zhì)文化得以更好的保護(hù)和傳承，確保了我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)成效。

2.城鎮(zhèn)化對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)起到的消極作用。

當(dāng)前大量的青壯年從土地中脫離了出來(lái)，勞動(dòng)力不斷的向外輸出，兒童、老人、婦女則成為了農(nóng)村文化服務(wù)的主要對(duì)象，由于缺少文化建設(shè)的主體，故導(dǎo)致了農(nóng)村文化建設(shè)中暴露了嚴(yán)重的空心化現(xiàn)象。

二、城鎮(zhèn)化發(fā)展中農(nóng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1.文化建設(shè)人才匱乏。

關(guān)于文化建設(shè)人才匱乏方面主要表現(xiàn)在專業(yè)性的人才不足、文化整體隊(duì)伍素質(zhì)較低。因?yàn)檫^(guò)去的體制而導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長(zhǎng)職位空缺的現(xiàn)象，多是一些兼職的人員承擔(dān)該項(xiàng)工作，所以根本沒(méi)辦法將自己的精力全部的投入到農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中，雖然我們看到也會(huì)開展活動(dòng)，但是這些活動(dòng)的目的多是自?shī)首詷?lè)，并未真正的形成文化大院。很多農(nóng)村的文藝團(tuán)體基本上是自發(fā)組建的，經(jīng)費(fèi)籌措也多是藝人自己進(jìn)行的。他們的文藝也只是停留在會(huì)上，根本就達(dá)不到精通、專業(yè)的程度，另外由于大量的年輕人外流，所以農(nóng)村文化還面臨著后繼無(wú)人的境況。

2.文化建設(shè)方面資金投入較少。

在整個(gè)財(cái)政經(jīng)費(fèi)支出中文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)占比是最少的，表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)有的公共文化服務(wù)設(shè)施維護(hù)不足、管理不足等，另外像農(nóng)家書屋這類的活動(dòng)報(bào)刊、書籍等更新的較少、較慢。農(nóng)村文化活動(dòng)的收入基本是0，基本上是依靠財(cái)政進(jìn)行的，那么過(guò)少的財(cái)政支出必然會(huì)導(dǎo)致文化建設(shè)的落后。

3.農(nóng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)后勁不足。

當(dāng)前廣大農(nóng)村對(duì)傳統(tǒng)文化的理解還是不夠透徹的，很多寶貴的民間藝術(shù)、民俗文化都未得到有效的保護(hù)以及弘揚(yáng)，使其面臨著失根的現(xiàn)象。再有民間文藝團(tuán)隊(duì)中高水平的人才比較匱乏，這就使得民間藝術(shù)出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。

三、城鎮(zhèn)化發(fā)展中農(nóng)村文化創(chuàng)新建設(shè)思路

文化發(fā)展需要與自身實(shí)際結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)方向，因地制宜的采取有效的措施，才能夠確保其建設(shè)發(fā)展道路更為順暢。

1.實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化的統(tǒng)籌發(fā)展。

當(dāng)傳統(tǒng)文化傳承的村民不斷老去，年青一代的村民會(huì)帶來(lái)更多的現(xiàn)代文化，但是我們要注意的是發(fā)展傳統(tǒng)文化并不是說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的全盤否定，而是應(yīng)該使得城鄉(xiāng)文化得以統(tǒng)籌發(fā)展。一方面應(yīng)該加大資金、人才等的扶持力度，不斷實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化和標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展；另外一方面，還應(yīng)該壯大人才隊(duì)伍，對(duì)懂管理、懂經(jīng)營(yíng)、懂文化的人才進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)，從而在廣大的農(nóng)村挖掘出更具特色的文化資源。實(shí)現(xiàn)種文化和送文化的有機(jī)結(jié)合。

2.傳承與創(chuàng)新結(jié)合。

創(chuàng)新是公共管理中的活動(dòng)。一方水土有其特定的生長(zhǎng)和發(fā)展根據(jù)，那么其在輸出的時(shí)候應(yīng)該注意要和輸入地的實(shí)際相結(jié)合，在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上做好改良工作，因地制宜的實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。一方面可以不斷加大硬件投入，另外一方面還應(yīng)該開展科技下鄉(xiāng)、送戲下鄉(xiāng)等各種類型的文娛活動(dòng)，但是不能出現(xiàn)熱鬧一陣的流于形式現(xiàn)象。

3.創(chuàng)新文化服務(wù)載體。

當(dāng)前已經(jīng)邁入了文化服務(wù)信息時(shí)代，其服務(wù)的載體也不斷豐富和靈活，一方面可以在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面加大力度，將文化服務(wù)作為中心，將優(yōu)勢(shì)資源集中起來(lái)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)周邊鄉(xiāng)村的輻射。比如可以在人口比較密集的地方建立文娛場(chǎng)所或者是文化服務(wù)站；另外一方面還可以將新媒體充分的利用起來(lái)，通過(guò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等方式，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的各類知識(shí)教育。通過(guò)自媒體使得每個(gè)農(nóng)民都成為文化活動(dòng)、文化產(chǎn)品的有效傳播載體。

總結(jié)：

中共十八大指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。提出堅(jiān)持面向基層、服務(wù)群眾，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，繼續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開放。因此，建設(shè)農(nóng)村基層群眾性文化的重要性不言而喻。文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)軟實(shí)力，其具有獨(dú)特的特征，但是從當(dāng)前來(lái)看當(dāng)城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)的時(shí)候，文化建設(shè)卻面臨著文化建設(shè)人才匱乏、文化建設(shè)方面資金投入較少、農(nóng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)后勁不足的問(wèn)題，而要想解決這些問(wèn)題則需要實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的創(chuàng)新，通過(guò)城鄉(xiāng)文化的統(tǒng)籌發(fā)展、文化傳承與創(chuàng)新結(jié)合、文化服務(wù)載體來(lái)進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅紅霞.加快推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究--以淄博市為例.陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào).2013年第3期 .

[2]張志義.我國(guó)西部村鎮(zhèn)文化建設(shè)研究.華北水利水電大學(xué)碩士論文，2014年.

[3]王雪竹.中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)文化建設(shè)的偉大歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示.中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào).2016年第 8 期.

[4]趙軍濤.農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策.大眾文藝.2012年第9 期.