默公“山水入夢(mèng)就詩心，平生素志付丹青！”

□葛潤(rùn)翰

劉默公

山東人，職業(yè)畫家，退一軒主人，現(xiàn)居北京。現(xiàn)任中華書畫協(xié)會(huì)理事，當(dāng)代水墨聯(lián)盟理事，中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)藝委會(huì)委員等。作品《東土》入選第八屆全國(guó)美展（合作）；《白云長(zhǎng)供我》入展翰墨大地中國(guó)名家邀請(qǐng)展獲藝術(shù)功勛獎(jiǎng)；《山水情懷》入展法國(guó)盧浮宮中國(guó)當(dāng)代畫家聯(lián)展即回國(guó)精品展（北京展區(qū)）獲特別獎(jiǎng)。

默公（劉黙公），山東人，退一軒主人，吾與好友戲稱“老默”，主攻山水，善篆刻 。默公之畫，筆簡(jiǎn)形具，拙筆之間常有逸致。書法清逸，篆刻簡(jiǎn)雅，可謂詩書畫印皆有品。

欣賞默公的畫作，有耳目一新之感。北宋黃休復(fù)在《益州名畫錄》有云：“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪。筆簡(jiǎn)形具，得之自然。莫可楷模，出于意表。故目之曰逸格爾。”用以形如其畫，可謂契合無間。中國(guó)畫壇到現(xiàn)在可以說是百家爭(zhēng)鳴，流派林立，名家輩出。南有嶺南畫派的雅致清秀，北有長(zhǎng)安畫派的沉郁蒼茫，各家各派亦各有特點(diǎn)。可品讀默公之畫，卻無任何明顯的流派淵源，可謂獨(dú)成一家。他的畫構(gòu)圖奇特，用筆或簡(jiǎn)淡、或蒼秀、或遒勁，不拘一格，筆墨境界豐富，讓人觀之頓悟，有出塵之感。讓觀者能確切感受到畫面山川林泉、草木葳蕤現(xiàn)實(shí)存在之意，而達(dá)到這樣的妙境正是得益于他所創(chuàng)的以意馭形之法，其畫簡(jiǎn)淡清彩，不求皴擦點(diǎn)染之繁蕪，卻又有筆勢(shì)盡而意無窮之美。在筆法上他以心御意，筆墨縱橫開闔，既重篆刻之古意空靈的鈍力，又有行草寫意飛逸縱橫之韻味。目之所及，“空靈”“飄逸”之風(fēng)撲面而來，給人一派幽遠(yuǎn)沉靜、古雅寂寥之美。

默公的山水畫，看起來清寂、簡(jiǎn)雅，書卷氣、文人氣十足，但它又不同于傳統(tǒng)的文人畫。

近三十年來，新材料的使用以及各類新技法的嘗試，一方面豐富了中國(guó)畫外在面貌，另一方面也強(qiáng)有力地沖擊著中國(guó)畫的文化品質(zhì)。隨著作品的市場(chǎng)化和標(biāo)準(zhǔn)的多元化，一些傳統(tǒng)的文化品質(zhì)正在慢慢地喪失，漸漸地淡出了公眾視線。默公并沒有隨波逐流，他固執(zhí)地堅(jiān)守著自己對(duì)中國(guó)山水畫的那份摯愛。不逐時(shí)風(fēng)，需要勇氣。寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志，更需要默默地堅(jiān)持，厚積而薄發(fā)。在多年的繪畫生涯中，默公從來沒有放棄過探求個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和筆墨語言的追求，他專注悠游于筆情墨趣之間，錘煉在傳統(tǒng)筆墨運(yùn)用上的技巧，又融入書法、篆刻及當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，線條、墨痕、筆跡高度簡(jiǎn)化成為一種符號(hào)，既有古意又有鮮明的時(shí)代氣息，在他的畫中，他把筆墨、皴擦、暈染等國(guó)畫的形式概念抽象簡(jiǎn)潔到了極致，畫中只留下了書畫印的形式，詩意卻自存于其中。我寫我心，以意御筆，將情趣寓于筆墨丹青之中，簡(jiǎn)淡凝練卻意味無窮。其畫比前人的逸筆草草之說更進(jìn)一步地專注于表現(xiàn)內(nèi)心，將具象、形式發(fā)展成為一種只可意會(huì)不可言傳的意象。傳統(tǒng)山水畫的技法到他那里經(jīng)過提煉，已經(jīng)高度凝練成為獨(dú)具個(gè)性的當(dāng)代筆墨語言。他以嫻熟的筆墨，筆走龍蛇，畫心中山水之意象。他的畫之所以意境深遠(yuǎn)蘊(yùn)含靈動(dòng)，是因?yàn)槠洚嬛械纳剿庀笫亲匀恢庖彩钱嬛兄猓钱嫾倚闹兄狻Ｋ谥v自己的藝術(shù)追求時(shí)曾說：“畫者寫境為寫心，心象山水就是畫家內(nèi)心山水的寫照，筆墨的流動(dòng)如同內(nèi)心的律動(dòng)，或豐富、或簡(jiǎn)單、或滿紙煙云，或者數(shù)筆草草、均能夠反映畫者內(nèi)心的真實(shí)；筆墨丹青的干凈，是源于他內(nèi)心的純粹，任何繪畫形式只要用真心真情去畫，在感動(dòng)自己的同時(shí)，也會(huì)深深地感動(dòng)別人！”

因?yàn)樗钪怨旁姟嫛⒂硗炊嘞担嗄甑墓P耕墨浸中他深研傳統(tǒng)，但不拘于傳統(tǒng)，他很有感觸地說起自己的創(chuàng)作歷程：“宋元筆墨滋潤(rùn)，明清的逸筆了了，近代黃賓虹更是集大成者，每每讓人感到高山仰止，但古人之心不同于我們之心，筆墨當(dāng)隨時(shí)代之流變，內(nèi)心的真實(shí)才是我們的唯一。”正如他所說，他在藝術(shù)之路上汲古承今，吸收古人繪畫的精神內(nèi)核而加入現(xiàn)代的美學(xué)理念，才能卓爾不群，自成一家。他的探索的完全是從古意古法突破而出的極具現(xiàn)代感水墨藝術(shù)道路，其畫散發(fā)著深刻渾然的歷史氣息，但又完全是他心中的桃花源，稱之為“逸品”可謂確切。展卷品讀，如武陵人之見桃源之境，恬然幽淡、自出忘卻塵世、寂靜無為的自然之心；看似隨意涂抹，豈知其深含山水真味之妙韻。“逸品”雖妙，但歷來存在爭(zhēng)議，北宋黃休復(fù)將它列為四品之首；唐代朱景玄又將“逸品”列在四品之末，理由是“非畫之本法，故目之為逸品，蓋前古未有之法也”。老子曰：“天下萬物生于有，有生與無”“至虛極、守靜篤、萬物并作……”“道之出口，談乎其無味”。所以作品既有形亦無形，即充實(shí)又虛靈，使其畫面云煙滿紙，筆墨靈動(dòng)、超凡脫俗。有一種清虛，渾樸的內(nèi)美沁透他人的心靈，讓人回味無窮，看之平淡，實(shí)乃淡之有味，其作品的繪畫方式不同古人亦不同今人，更不受現(xiàn)代流行畫風(fēng)的影響，走出一條屬于自己的純凈的藝術(shù)之路。

大音希聲，大象無形。畫為心象，筆墨丹青之妙，均源于藝術(shù)家純粹的內(nèi)心。以形寫神，真正要表達(dá)的是藝術(shù)家的內(nèi)心世界和堅(jiān)守不渝的精神家園。正如默公所說：“筆墨的流動(dòng)如同內(nèi)心的律動(dòng)，或豐富，或簡(jiǎn)單，或滿紙煙云，或數(shù)筆草草，均能夠反映畫者內(nèi)心的真實(shí)。”

默公作畫，追求的正是這樣的境界：刪繁就簡(jiǎn)，虛靜恬淡。燦爛之后的恬淡不是空虛，而是一種內(nèi)容豐富氣象恢宏的博大。胸懷明月藏丘壑，筆下山川寫精神。在默公酣暢淋漓的筆下：草木蓬勃，云煙明晦，山川織錦。當(dāng)自然和生命的律動(dòng)交相輝映之時(shí)，筆墨丹青也從經(jīng)驗(yàn)世界升華成了一種心靈的境界。

有些人對(duì)于默公的畫風(fēng)表示不認(rèn)同甚至非議。當(dāng)面對(duì)一些不理解或者否定意見的人他從不以為意，他曾堅(jiān)定地說：“藝術(shù)上我絕不會(huì)改變或者去迎合誰，我既然選擇畫山水這一條路，就要孤獨(dú)地走下去。”從默公身上，我看到了一位藝術(shù)的苦行僧的形象，他執(zhí)著于內(nèi)心，他于藝術(shù)道路上“一意孤行”，不追隨流俗時(shí)念，不低頭作態(tài)去媚俗，在當(dāng)今浮躁的畫壇，他對(duì)藝術(shù)的這種執(zhí)著實(shí)是令人欽敬。可謂：“山水入夢(mèng)就詩心，平生素志付丹青！”他的讀書、作畫、搞篆刻，完全是源于一種內(nèi)在需求，正如他所秉持的藝術(shù)理念是多年對(duì)藝術(shù)和生命的體驗(yàn)?zāi)鄱桑剿切南蟮纳剿饩呈嵌U意的圣境，以此觀之可謂畫如其人。

生活之中，默公雖不好言談， 但朋友之間，常常妙語連連，幽默詼諧，惹得眾人笑聲朗朗。在爽朗的笑聲里，大家都能感受到默公有種能直面一切的豪邁。菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。只有了無掛礙時(shí)，我們才能明心見性，率性為道。我相信假以時(shí)日他的藝術(shù)創(chuàng)作將會(huì)取得更大的成就，其藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)為更多人所激賞！

劉默公 《古寺清幽 佛光顯靈》 68cm×136cm 丁酉年