透過(guò)光發(fā)現(xiàn)自己

1月5日

遇見(jiàn)

似乎在一夜之間發(fā)現(xiàn)自己，遇見(jiàn)真實(shí)的內(nèi)在。不事張揚(yáng)，淡泊慢生活，茶肆飲水，寧?kù)o閑適，這似乎就是自己的真實(shí)。剎那的相遇，一切都改變。仔細(xì)打量那個(gè)世外的自己，戴著斗笠，披著罩衣，在磻溪的河流中佇立，雨霧飄飛，似曾相識(shí)又非常陌生。每當(dāng)自己深陷絕境的時(shí)候，總是會(huì)回到那個(gè)下午，那片海岸，那場(chǎng)迷霧、那團(tuán)黑洞。遇見(jiàn)靈魂的自己，遇見(jiàn)無(wú)常的自己，遇見(jiàn)徹底釋然的自性，也許這就是開(kāi)悟。透過(guò)光發(fā)現(xiàn)自己，領(lǐng)教佛陀覺(jué)悟自性，遭遇老子安然自在，這就是人生最美的遇見(jiàn)。

1月6日

放下

放下即得自在，但我們始終牢牢抓住不放。抓住什么？什么攝受你。企圖什么？你就背負(fù)它前行。我依然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，心思忐忑不安。為何？放不下！放不下?tīng)繏斓氖拢挪幌聽(tīng)拷O的人，放不下的線，一頭兒拴著寂寞的影子，一頭兒鎖著自己的心。其實(shí)人們無(wú)法真正放下的不是那個(gè)虛幻，而是苦難中的自己。越是執(zhí)著什么？越是無(wú)法放下它。我們?cè)诤趺?，就難以割舍財(cái)貨虛名；我們?cè)诤跤H人，親情就會(huì)團(tuán)團(tuán)包圍你；我們?cè)诤鯔?quán)力，利祿就會(huì)把我們關(guān)進(jìn)籠子里。人，如果為情所困，愛(ài)，就會(huì)讓人癡迷而無(wú)法自拔。越是執(zhí)著，越是瘋狂，越是迷惑人生。放不下什么，我們的煩惱就在那里面。放不下哪個(gè)精靈，那個(gè)精靈就會(huì)興風(fēng)作浪就是妖魔。整整一天我一直沒(méi)有展開(kāi)笑顏，因?yàn)槊碱^里鎖著放不下的糾纏，那是個(gè)妖怪，是吞噬心靈的毒蛇。鐺鐺鐺，寺院的鐘聲敲碎我的幻覺(jué)，我終于精疲力竭的在睡夢(mèng)中放下了，才發(fā)現(xiàn)放下很玄妙，放下后一切沒(méi)什么大不了，魔鬼死了，真我活了。太陽(yáng)照樣升起。

1月7日

迷茫

修行的最大障礙就是迷惑。迷，是失去方向，不知人生的道，更無(wú)法找到路。很多人就像迷失的羔羊，在茫茫林海中，不知道出路。心智越是迷茫，越是不知所措。迷，有時(shí)就像霧，迷住我們的眼睛，讓我們包圍在功名利祿的外在迷霧里，無(wú)法沖出重圍，甚至總是在人生的原地打轉(zhuǎn)。越癡迷越難以找到出口，越迷茫越離經(jīng)叛道，其實(shí)人生的謎底一直安住在生命的原始，如如不動(dòng)。天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，有的人最后發(fā)現(xiàn)又回到了起點(diǎn)，甚至有的人南轅北轍，背道而馳。生命沒(méi)有必要背負(fù)沉重的殼，要放下執(zhí)著，停止尋找，回歸當(dāng)下。用慧眼撥開(kāi)迷霧，用道打開(kāi)天眼，覺(jué)知人生的道路，回歸生命的初心。

1月8日

醒獅

智慧覺(jué)醒的獅子，這是我們每個(gè)人生命中真正的覺(jué)悟。我們總是在睡覺(jué)，即使睜著大大的眼睛。總是在昏沉之中，每日獵取獵物，每日食色性也。日復(fù)一日的沉睡，卻自以為聰明絕頂。只有當(dāng)生命日落時(shí)，才發(fā)現(xiàn)人生的悔不當(dāng)初，太晚了。醒來(lái)，真正的醒來(lái)，覺(jué)醒人生的真相，覺(jué)察當(dāng)下的種種，獅子吼的威力，震懾一切邪惡。做真正覺(jué)悟的獅子，醒獅是智慧的種子，是普度眾生的王者。呼喚離家出走的孩子，只有正念顯現(xiàn)，慧根覺(jué)醒，才是王道。

1月9日

修行

走了這么久的人生路，此刻徹底明白，其實(shí)人生只有一件事：修行。沒(méi)有別的事?；蛘邉e的事都是幌子，都是煙霧彈，都是扯淡。只有修行，才能覺(jué)悟；只有修行，才能明心見(jiàn)性。沒(méi)有修行的人生，是蒼白的生命，是走獸的人生，甚至?xí)屓松萑胝訚苫蛘吣嗵?。修行，是為了人生遠(yuǎn)行的資糧，是覺(jué)醒的種子，是慧根具足的觀照。修行，是內(nèi)在生命的發(fā)動(dòng)，是廣大無(wú)量善根的培植。修行不為貪占，只為舍得，不為名利，只為放下，不僅立足當(dāng)下，更積累多生來(lái)世的福德。

1月10日

境界

人的生命，有五種境界，境界不同，生命的內(nèi)在就不同：

第一種是生存。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)周遭太多的人一輩子只為生存，一輩子只為柴米油鹽醬醋茶。從生到死都是為了賺錢養(yǎng)活自己，為了生存，為了獲取。最終是最平凡、平庸的人生?？偸腔钤谖锝?。

第二種境界為了生活。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人為了生活如何如意，如何美好，不斷地去奔波忙忙碌碌一生。為孩子、為家人、為朋友，日復(fù)一日的塵勞。最終發(fā)現(xiàn)一無(wú)所成，甚至有的人在生活當(dāng)中每天為了生活的那些安逸，為了生活的一點(diǎn)享受，浪費(fèi)了大好的時(shí)光。生活境界的人活著為情、為愛(ài)，其實(shí)也是癡迷一生，煩惱一生?；钤谇榻?，總是為情所困。

第三種境界為生意而活著的人。我們周圍會(huì)看到很多這樣的人，眼中只有工作，只有事業(yè)，只有自己的生意。所做的一切都是怎么去賺錢？怎么當(dāng)官？怎么求名聞利養(yǎng)？總之活在利中，為名利而執(zhí)著，甚至有的人唯利是圖。這是很可憐的生命。

第四種境界這是很少有人達(dá)到的，也是傳統(tǒng)文化比較提倡的一種境界，叫生命境界。就是一個(gè)人最重要的事業(yè)要發(fā)展生命，發(fā)現(xiàn)生命，要讓自己的生命不同。我們?nèi)藖?lái)到這個(gè)世界是很不容易的，所以要珍愛(ài)生命，讓生命永恒。人生而含靈，要知命，孔子四十不惑，五十而知天命，孟子四十不動(dòng)心，都是修行生命。

最后一種境界叫慧命境界。這種境界的人可以說(shuō)在人類的歷史上寥若晨星，但光耀古今。比如說(shuō)東方有老子、孔子、孟子、莊子、釋迦牟尼佛；有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、耶穌、穆罕默德，這些人都是修為慧命的人。慧命修行的人，即使他在兩千年或三千年前離開(kāi)我們，但是他的智慧，他智慧的生命還在，還活著。所以今天我們要讀《論語(yǔ)》體味孔子的慧命，我們要參悟五千言的《道德經(jīng)》，這是老子慧命。他們的身命早就結(jié)束了，可是兩千年后的今天，他們的慧命還在，這就是人生最高的境界?；勖莾?nèi)在智慧的綻放，慧命是天道的內(nèi)在覺(jué)悟，慧命是拯救眾生的法寶。

1月12日

坐忘

物我兩忘，物心兩忘，萬(wàn)般放下，寂坐如枯。道家的修行訣竅就在于坐忘，忘記外物，忘記塵情，忘記名利，忘記財(cái)貨，忘記七情，忘記私欲，忘記山水，忘記塵勞，忘記自己，忘記天地，忘記時(shí)間。似乎都不入記憶，似乎又都在心海。坐忘是不留痕跡，坐忘是快意人生，坐忘是智慧的取舍，坐忘是難得糊涂。坐忘何難？凡夫耿耿于懷，愚夫念念不忘，平常人心中常牽掛著十八九，糾纏不清割舍不下。按住葫蘆起了瓢，心思是一刻不停歇。所以才無(wú)法入睡，無(wú)法擺脫焦慮，無(wú)法澄明內(nèi)心，無(wú)法掙扎出抑郁的泥沼。坐忘才能開(kāi)悟，坐忘才能究竟，坐忘才能神仙，坐忘是真正的修行法門。