《泉州南音（弦管）集成》出版對典藏傳統文化及對學術界的意義與價值

詹素娟

泉州南音或南音，隨著樂種的分布，而有南管、南樂等不同名稱，古則稱弦管（目前該文化圈內仍以此自稱），為今存歷史最古老的樂種，它的活傳統上保存唐代音樂的若干特征。以集成為對象的中國傳統音樂研究，僅見于以省、直轄市、自治區為對象的《中國民歌集成》《中國民族民間器樂集成》等五大集成，迄今為止，尚未有以單一樂種為對象的集成。至于與《泉州南音（弦管）集成》（人民出版社2017年版）近似的出版品分別有《弦管古曲選集》（8冊）與《弦管套曲》（4冊），該二編系以計算機排版重新處理樂譜，記譜法方面之音高、指法與撩拍符號都被一致化，故而從樂譜本身觀之，該類曲譜已失去論述記譜法歷史演變的價值。

一、《泉州南音（弦管）集成》的出版對中國傳統音樂的研究具有重要意義。

《泉州南音（弦管）集成》研究的意義，在于經調查匯整而去其重，將保存于民間的南音手抄本具有樂譜的曲目，根據其體裁特征，并加以必要的批注以成編，一方面將被學術界視為最古老樂種的樂譜悉數保存，另一方面則予以必要的學術性論述，作為人們認識仍保存于當代的傳統音樂之參考數據。以計劃的意義言之，《泉州南音（弦管）集成》的研究具有高度的唯一性與歷史性。

二、《泉州南音（弦管）集成》采用田野調查法全面還原和展現最古老的音樂類非物質文化遺產。

《泉州南音（弦管）集成》第21—36冊的主要內容與方法，為從搜集自鹿港、臺南、澎湖、高雄、臺北，以及泉州、廈門、安溪、德化、南安、晉江、惠安等地的手抄本，經整理系統化之后，選取其中具有代表性的曲譜，各單數冊之首則冠以學術性的論述，以闡述弦管（南音/南管）的本體內容特征、歷史定位與價值。《泉州南音（弦管）集成》的研究重點為，經由田野調查的途徑，全面地搜集保存于民間的手抄本，將具有不同譜式特征的樂譜，以及所有不同門頭的樂曲予以匯整，以保存該樂種的不同歷史面貌。

從傳統音樂的研究現況觀之，有人認為弦管（南音/南管）宛若顯學，實則今所見的相關研究，多屬以感性的歷史認識，如它源自唐代、活化石等，從論者所需的角度進行的論述，罕有以樂譜為基礎的本體性或歷史性論述。之所以有此學術現象，主要在于保存于民間館閣的曲譜難求。《泉州南音（弦管）集成》所披露者，為近一百五十年間流傳于館閣的各式抄本原件之影印呈現，該套成果除了系統地保存今所見最古老的音樂類非物質文化遺產，并能提供學術界研究弦管的音樂本體、記譜法的演變與發展、弦管文學等之基本素材。

本書的重點為呈現約從1850年以來，保存于民間手抄本中具有代表性之曲譜原貌，經篩選約有四千首，除了體裁之外，較值得一提者為品種的發現，包括稱為「大小都會套曲」以及儀式性套曲，后者雖部分見用于郎君祭，學術界卻未有系統性地披露該部分的曲目系統。計劃搜集階段的難處為，從「南音入遺」之后，若干地區即出現「家懷珍寶」心態，不愿出示手抄本的情形，基于本研究所稱的「集成」要求，因而是否有遺珠之憾？總體言之，民間的弦管人珍惜傳統且胸懷大度，則為調查階段最大的體驗與感受。

三、《泉州南音（弦管）集成》所呈現的曲譜以及相關論述提出的方法與觀點為我們進一步研究弦管的古老成分和發展軌跡提供了重要參考。

傳統音樂界所言之「活化石」，當為透過活傳統與物質性皆能體現古老如唐代音樂的現象，活傳統的部分，如弦管的樂器演奏技巧、唱念頓挫如何古老等，這些論述仍較難讓疑古論者信服；較為客觀的論點，當為如同唯物式的論述，借著樂器形制特征、樂譜所保存的譜式特征，經由樂曲本體的分析，并持之與唐以來各歷史時期音樂特征之比較所得的結果。《泉州南音（弦管）集成》所呈現的曲譜，以及相關論述提出的方法與觀點，一方面能讓學術界了解弦管的古老成分，另一方面也讓我們得以知它的發展軌跡。本集成除了曲譜之披露，學術性的論述計有：抄本之系統性與來源、制樂節體系、拍法體系、制樂節樂器之演變、譜式與記譜法之法展，透過學術性的論述，能讓人們更為有效地運用此套集成所搜集的資料。

《泉州南音（弦管）集成》于研究方面之創新處有四：一為系以普查的方式調查該樂種分布區的手抄本為基礎，匯整所得曲目一萬余首，進而以門頭與曲目為綱，論述每首樂曲（如【二調二郎神】之【聽伊言語】），建立「門頭與曲目之生態分布」概念；二為建立體系化的弦管曲調系統，目前見于學術界的認識，或沿襲民間說法稱該樂種的曲調系統為「門頭」或「滾門」，或以主流音樂史的詞匯稱以「曲牌」，上述說法都屬局部性的特征描述，并非體系性的曲調系統。經由對所搜集四千首樂曲的分析歸納，此樂種的曲調系統總稱為「門頭」，根據體裁與歷史特征，又分為：曲牌體、滾門體、小曲、集曲。三為提出傳統音樂文學研究的方法論，亦即可分為：典雅文學、俗文學、弦管文學等三個方面，此研究方法的實際表現，為對每首樂曲的曲詞所進行的注釋，以披露弦管曲詞中的典雅中文詞匯、閩南方言詞匯、弦管文學詞匯。四為譜式的歷史發展所形成的特征，分為泉州法與廈門法，以及泉州法與廈門法的混合樣式，具有特殊處則分別于曲譜中予以指出。

四、《泉州南音（弦管）集成》可謂為流傳并保存于閩南的古樂之歷史縮影。

從內容材料言之，《泉州南音（弦管）集成》雖屬單一樂種，泉州弦管的歷史悠久，分布的幅員廣袤，且由于歷史的特殊性，該樂種被完整且妥善地保存于海外的閩南文化圈，故而存見的手抄本數量極為豐富，上述優渥的條件，因而促使《泉州南音（弦管）集成》的調查研究成果數量頗豐，共計有三十六冊的規模。

《泉州南音（弦管）集成》研究成果的社會評價，當可從學術與歷史方面評估：學術方面，由于此套集成內容包括曲譜與曲詞，數量且堪稱豐富，故能提供音樂學與文學研究的基本素材；弦管散曲體裁的多樣性，故而蘊含各種不同的樂曲形式，為今所知的歷史樂種所無法比擬，如善用此套集成的各種不同體裁樂譜，將能使中國傳統音樂以及音樂文學的研究，展現不同的面貌。以歷史關論之，今所見古代曲譜，唐代僅有限的琵琶譜傳世，宋代闕如，元代僅見律呂譜，明清時期為琴譜與琵琶譜，數量較多者為包括昆曲譜在內的南北曲曲譜。上述歷史性的樂譜資料，皆由編者予以一致化，且都為對樂譜的來源有任何交代，因而材料本身僅能作為本體的解讀，并無法延伸至社會或文化層面的運用。呈現于《泉州南音（弦管）集成》的所有樂譜，除了以學術性的論述手抄本的生態與分布，并個別性地交代引用曲譜來源，所呈現的曲譜且為見于館閣之抄本的原貌，故而本套集成可謂為流傳并保存于閩南的古樂之歷史縮影。

（作者單位：人民出版社副編審）