玉溪新平縣彝族火把節儀式調研分析

徐楠

新平彝族傣族自治縣簡稱新平縣，它是玉溪市下轄縣，明朝萬歷年間設立縣城，新平縣的意思是新近平定之地。東面與峨山縣毗鄰，東南與石屏縣接壤，南連元江縣，西南接墨江縣，西與鎮沅縣相接，北與雙柏縣相望。距昆明市180公里，距玉溪市90公里。新平縣彝族語言為彝語南部方言，每年農歷六月二十四日都會舉行隆重的火把節儀式活動，而且每年活動安排跨度基本不大。2017年7月16日，筆者來到玉溪市新平縣，目的是觀看一年一度的祭火把儀式，了解新平縣彝族風俗文化及節日氛圍，弘揚民族傳統文化，本次活動的主題是“千簇萬家吉祥火，各族共慶火把節”。那么，新平縣火把節有哪些儀式活動呢？在這些儀式活動中有什么象征意義嗎？哪些問題應該引起我們的反思呢？

一、彝族火把節前奏

響應國家號召，弘揚傳統文化。新平縣文化資源豐富，但是有些節日并沒有真正的儀式活動，或者說有些儀式正在逐漸消逝，因此規范儀式活動，增強儀式感就成為必須克服的問題。2017年7月16日下午五點，筆者一行人來到玉溪新平縣，由于我們之前簽署了一份與新平縣委的項目，所以此次主要是對其進行項目調研，在得知明天正是一年一度的祭火把儀式活動時，筆者的內心是欣喜若狂的。火把節的時間段是7月14日——7月20日，活動地點設在磨盤山、縣城民族廣場、小花園廣場、溪湖小鎮（人工湖）等地。7月17日火把節當天各景點、景區將免費開放，活動共分為火的狂歡、火的味道、火的激情、火的沉淀等四大篇章。筆者主要參與火的狂歡這一部分，7月16日當晚，在縣城廣場附近，可見各種文娛節目，放眼望去，可見各種穿著花色服裝的人在舞動，舞姿靈活生動，本以為演員是一群小伙子和小姑娘，但走近一看，令人驚訝，這些節目演員都是一些老人，白嫩的粉底打在滿是皺紋的臉上，加上歡喜的笑容，感覺這不僅僅是一臺晚會演出，而是一種敬畏，一種執著。根據調查，現在年輕人對于本民族的舞蹈、音樂、樂器都不感興趣，都學習一些流行歌曲，造成民族技藝無法傳承，后繼無人，不論哪個民族，這是現代社會的普遍現象。

二、彝族火把節儀式

1 取火儀式

7月17日下午兩點來到磨盤山森林公園，準備觀摩采集火種儀式（取火儀式）。即將到達山頂時，只見道路兩邊站滿了穿著彝族服飾的人，首先看到的是以大畢摩李家榮帶領的大畢摩隊，其次是牛角號隊、長號隊、小畢摩隊、煙盒舞隊，最后是花鼓隊，分為三部分，一部分是以小朋友為代表的花鼓隊，一部分是以中年男子為代表的男子花鼓隊，另一部分是以中年女子為代表的女子花鼓隊。下午三點，取火儀式正式開始，彝家人匯聚在海拔2615米的磨盤山火源臺舉行古老而神秘的儀式——鉆木取火采集火種。取火儀式開始前，盛裝的彝族群眾從火源臺下聚集在火源臺旁，這其中有60名彝族畢摩齊誦《取火經》，80名赤著膊的彝家漢子齊鳴過山號，200多名彝族群眾組成的煙盒舞隊和花鼓舞隊跳起歡快奔放的彝族舞蹈，以祭祀的方式呼喚祖先的神靈，庇護后人家庭平安、人畜興旺、五谷豐登。此次取火儀式由新平縣廣播電臺主持：

首先，由彝族代表大畢摩李家榮帶領畢摩隊念誦《取火經》及殺雞宰鴨敬獻火神，向天神求取火種，祈求風調雨順，五谷豐登，把平安，幸福，吉祥祈福給全縣各族人民。和著畢摩的經文、過山號的號角、彝族舞蹈的樂調，彝族大畢摩殺雞宰鴨，祭奠山神和火神。

其次，新平縣長普光照在取火臺上用最古老的方法鉆木取火。在這過程中由彝族大畢摩帶領畢摩隊繼續進行《取火經》的念誦，隨著木棒的反復搓轉，當取火臺上冒起第一縷青煙，便預示著火種已經取得，取火者小心翼翼地呵護著，用火種點燃第一根火把。火把點燃后，取火者站在磨盤山頂上，將火把高高舉起，人們歡呼雀躍，頂禮膜拜。古老的取火儀式再現了彝族《取火經》中記載的原始神秘的取火儀式原貌。

再次，取得火種后，彝族大畢摩帶領畢摩隊念誦《祭火經》，感謝火神賜火賜福，彝族代表普光照將火種交給護火隊，并高舉火種，彝族群眾跳起歡快的火神舞、吹響過山號和牛角號來慶祝并感謝火神。

最后，大家圍繞火種載歌載舞，隨后由畢摩護和護火隊送火種到縣城，由畢摩護火隊看管，確保火種持續燃燒。晚上8：00，萬名各族群眾齊聚民族廣場，舉行大型點火儀式。

2 點火儀式

7月17日晚上八點在縣城民族廣場舉行點火儀式。點火儀式上，彝族代表致辭，鼓勵全縣各族人民同呼吸、共命運，團結一心、拼搏向上，譜寫各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的新篇章。同時，在鼓聲和長號聲中，由畢摩護火隊和火神舞隊護送火種到點火儀式現場，60名畢摩齊誦《祭火經》，正式祈求火神的降臨，感謝天地的豐厚與包容，感謝生命的靈動與卓越，并由大畢摩將火種傳遞到彝族點火代表手中，共同點燃縣城的神圣之火、幸福之火、吉祥之火。

3 萬人同跳煙盒舞

7月17日晚上八點半，在民族廣場及小花園廣場跳起聲勢浩大的煙盒舞。此次文藝表演由縣文聯各協會文藝隊、縣老體協文藝隊、平甸磨皮花鼓舞文藝隊、揚武煙盒舞文藝隊、者竜鄉過山號隊、老廠鄉彝族畢摩隊、新化鄉牛角號隊引領群眾跳煙盒舞。萬名各族群眾圍繞點燃的篝火同跳煙盒舞，歡聚一堂，載歌載舞共同慶祝五谷豐登，來年風調雨順。

4 專場文藝演出

7月17日晚上九點至十點半，在小花園戲臺，觀看由縣文聯各協會文藝隊組織的彝族特色文化歌舞暨火把節專場文藝演出，一個半小時的時間內，為大家呈上一副令人滿意的文藝大餐。

三、建議及反思

為了將儀式活動進行貫徹執行，可以考慮把民間活動變為政府活動，沒有儀式不行，儀式感太強也不行，太復雜不利于年輕一代的傳承也不行。為此，我們可以借鑒西方儀式的形式，但要用我們自身的文化要素，應當傳承它的核心價值，文化是化人的，所以干部應當有干部的儀式，商業有商業的儀式，民間儀式更應該貫徹執行下去。因此，對于這些傳統文化儀式活動，應當進行分層傳承：

一是民間儀式活動，通過增強他們的文化自信，進行自我傳承，例如：祭龍儀式；二是家庭生活中的儀式，在不同的層面有所保留，找到建構現代生活儀式的要素，既符合現代生活，又有特點的儀式活動；三是社會公共場合下的婚喪嫁娶儀式，如喪禮可在殯儀館舉行告別儀式等；四是政府等各機關黨政部門的儀式，圍繞社會主義核心價值觀，提出黨政機關的儀式活動，在學校等機關提出以社會主義核心價值觀為內容的成丁禮儀式的宣誓活動等。

除此之外，此次取火儀式全程都由縣廣播電臺主持的行為有些欠妥，應當體現出民眾自己的意愿，讓民眾參與到活動內容構造中；我們應當考慮到政府可以組織活動，但是不要變成活動的謀劃著，不應當干預過多，如果干預過多就會變成政府的儀式活動，而不是民間的儀式活動。

（作者單位：云南民族大學）