《說文解字》女部字族

摘 要：《說文解字》一書在中國文化史上有非常崇高的地位，開創了部首檢字的先河，不僅是對漢字結構規律和發展規律的總結，也從不同角度反映著我國古代社會、制度、經濟、風俗等特點，是一部中國古代文化的百科全書。本文主要從女部字出發，探討母系氏族社會女性主體地位的體現。

關鍵詞：說文解字；女部；主體；地位

華夏民族所用的漢字是世界上最古老的文字，漢字是文化的載體，從甲骨文到小篆，從造字到用字無不反映著古人的智慧與古代社會習俗文化。“文字的形體構造和詞義的發展變化往往反映出當時社會的真實情況”。女性地位是一個恒古不變的話題，母系氏族到父系氏族的過渡，女性所扮演的角色也不同。《說文解字》共收錄女部字238個，占總數9353的2.54%，是《說文》540個部首中收字較多的部首之一。這一類字與女性的生產活動及其地位緊密聯系，通過研究此類字，可以觀望母系氏族社會時期，女性的主體地位的情況。

一、人類的始祖

在中國遠古神話中，女蝸是一個創世女神。《淮南子說林》篇：“黃帝生陰陽，上驕生耳目，桑林生臂手，此女蝸所以七十化也。”她開世造物，被稱為“大地之母”。《說文》中對“媧”字解釋：“古之神圣女，化萬物者也。”人們把造萬物的權利歸于一個女性，體現了對女性的崇拜之意。女蝸除了造人以外，古人認為其有補天煉石的能力，因為在遠古時代，古人認為人類生活的條件險惡：“四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載，火爐義而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顯民，需鳥漠老弱”，在這樣惡劣的條件下，是女蝸用她所賦有的補天能力，煉就五色石，補蒼天。從此天下萬物得到太平，人民安居樂業。神話是人類根據現實愿望而構想的，反映了一定的現實生活，女蝸的神話可看出人們對女性的敬仰與尊重。

《說文》“始”：“女之初也，從女臺聲。”桂馥《義證》云：“言初生也。”同樣，是說人類出始于女性。女性作為人類的始祖，是有極其崇高的主體地位。再看看《說文》中對“姓”的釋義：“人之所生也，古之神圣母，感天而生子，故曰天子。”從中可以看出，原始社會，只知其母，不知其父的現象存在，人們認為女性是感應自然萬物而生子。人類最初并沒有社會規范及法律的約束，沒有家庭，所以過著雜亂的群居生活。但隨著時間的推進和人類的進化，人類需要一個氏族來規范生產生活，姓氏便成為了一個族的圖騰和象征，而古老的姓氏都是以“女”為部首，也可以證明母系氏族確實存在過，也反映出上古時期子隨母姓的情況，如“姜、姬、嬴、妘、姚、姒、媯、姺、娸”等。其中：“黃帝姓姬，神農姓姜，虞舜姓姚，少皞姓贏，虞舜姓堯，夏禹姓姒。”《說文》：“姜，神農（相傳為炎帝）居姜水以為姓；姬，黃帝居姬水以為姓；姚，虞舜居住姚虛以為姓；姞，黃帝之後伯鯈姓，后稷妃家也；嬴，少皞氏之姓；妘，祝融之后姓也。媯，虞舜居媯妠，因以為氏；姺，殷諸侯為亂，疑姓也。”可看出，古老的姓氏與女部關系緊密，這些都是人們認為的人類的祖先，他們的姓氏充分體現了人們對女性尊崇的內心活動以及當時生產社會狀況以女性為主體的現實。

二、家庭氏族的中心

上古社會以女性為尊，《說文》中記載了19個古代女性常用字、號。在古代，女性取了字便標志著成年了，意味可以出嫁。其中“媊”、“娥”、“嫄”、“嬿”、“妸”、“嬃”、“婕”、“嬩”、“孁”、“嫽”、“妮”、“婤”、“姶”、“妀”、“妵”、“奺”、“妲”為女性的“字”。“娀”、“?”為女性的“號”。“媊”在《說文》中被釋為：“《甘氏星經》曰：‘太白上公，妻曰女媊。女媊居南斗，食厲，天下祭之。曰明星。從女，前聲。”《段注》更提及：“太白，大臣也。其號上公”可看出，太白是位大臣，而他的妻子便字“媊”，妻子吃厲鬼，天下的人都來祭祀她，人們稱太白為啟明星。再如《說文》：“娥，帝堯之女，舜妻娥皇字也。秦晉謂好曰娙娥。從女，我聲。”我們可以了解到“娥”字是指上古堯帝的女兒，也是舜帝的妻子的字。這些女性的字與號也從側面反映出古代對女性的重視與尊敬。

母系氏族女性居于家庭交往的中心，從親屬稱謂詞用女部字居多也可以看出。有關親屬稱謂《說文》中收錄22字，如“妻”、“婦”、“姐”、“妃”、“姪”、“姑”、“姨”、“姊”、“妹”等，這些都是家庭關系中的稱謂，說明女性在家庭中的地位是舉足輕重的。《說文》：“姐，蜀謂母曰姐，淮南謂之社。從女，且聲。讀若左”。“姐”的原意指母親。還有：“姑，夫母也。從女古聲”。等等這些《說文》中對親屬稱謂詞的解釋，都可以看出女性作為一個繁衍后代的母體，在家庭社會中起到一個紐帶的作用，她們的地位也是不可動搖的。

三、孕育的載體

古時期的人類數量較少，并且沒有躲避自然災害的科技手段，也沒有對付疾病發達的醫療措施和條件，人們的生存和繁衍成為古人的頭等大事，而女人是孕育生命的母體，自然受到一定的尊崇。《說文》中也記載了一些關于女性懷胎十月到生育的字：“始”、“妊”、“娠”、“媰”、“嬎”、“嫛”及“婗”。

《說文》：“始，女之初也。”始是一切生命的開端，人類的出生始于女性，“妊”、“娠”二字在《說文》里的解釋分別為：“孕也。從女，從壬，壬亦聲”及“女妊身動也。從女，辰聲”。女性懷胎的過程不容易，妊娠十月，到生命的降臨都需要女性強大的心理和生理的支持。“媰”在《說文》被釋為：“婦人妊娠也。”；“嬎，生子齊均也。”這個字是說，生的孩子的素質和品行是均等的。“嫛”、“婗”的意思是“人始生曰嬰兒……或曰嫛婗”二字都意為嬰兒。從《說文》記載的這些字可以看出古時人們很重視繁衍后代，女人有孕育生命的能力，以女性為中心的母系氏族的產生是有依據的，作為孕育的載體，女性處于領導和主體地位也是合情合理。

參考文獻

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作者簡介

韋欣雨，籍貫：甘肅蘭州，性別：女，現就讀于西北師范大學文學院，研究方向為古典文獻學，導師漆子楊。

（作者單位：西北師范大學）