從《塵與雪》紀錄片看天性的回歸

摘 要：加拿大攝影家格雷戈利·考伯特耗費十三年的時光完成《塵與雪》，這是一部以攝影集為基底的紀錄片，講述了一個孩子生命的開始繼成長的迷失到回歸的過程。影片像是一場精心策劃又不露痕跡的表演，渾然天成空靈唯美不可方物。傳遞了追逐回憶，守望輪回，回歸本真的純摯感情。

關鍵詞：《塵與雪》；生命；輪回

初看塵與雪，仿若夢境，唯美而空洞，不知其所以然；再看塵與雪，入了考伯特的世界，平和而寧靜，人與自然失了真的和諧；三看塵與雪，走出夢境，看見了自己的一生。簡單的畫面，平淡的情節，不摻雜任何商業性和娛樂性，震撼的畫面附上禪音般的配樂和史詩般的旁白夢醒時感受到自己被震撼從而加速跳動的心。探索動物的語言和詩意的情感，人的命運無法分離于自然的命運。影片傳達的是一種寧靜到極致的和諧，生生不息的輪回與深切的初心之回歸。

一、《塵與雪》的劇情梗概

《塵與雪》講述了一個夢，一個少年的一生，每個人的一生。混沌初始，生命孕育，那是一種難以描述的和諧，人與人，人與自然。少年經歷了身邊人的死亡，火燒過的廢墟，執著某種依戀，在成長中蘇醒，想起一切，被時光淡化的，被雜念欲望掩蓋了的那片雪，找到了遺忘多年的面孔，是自己。

影片開始，一片祥和，第一眼沉睡，披著紗衣的少年毫不設防的依靠于同伴身前，游蕩于河中，穿梭于象群，每一秒都是一生，每一瞬間都是永恒。水底深處的游弋，宛若子宮中的孕育，初生到伸展，繼而學會擁抱，就像天地初始，宇宙洪荒，一片混沌，生命偶然的誕生，迎向日升時的第一束光。“它們是我經歷的回眸，也是我的信仰。”仰望天空是無盡的蒼穹，無盡蒼穹存在于眼中。沒有殺戮和傷害，固而交始的柔和，周而復始的存在。本片進行二分之一，回到最開始的畫面。“我愿透過大象的眼神看萬物，我愿加入這場沒有舞步的舞蹈，我愿化身為這舞蹈。”總有一個信使，溝通生與死，在湖水深處觸摸陽光，任身體沉浮，愿再看到你的面容時是稚嫩的眼眸，是微紅的眼眶，是粉嫩的容顏，是跳動的心臟，是遺忘封存多年的面容。聆聽，夢里，另一個國度，你的聲音。至影片的末尾段落，一男一女在河水深處舞蹈式的演繹動物的交媾，為生的隱喻，重復著從開始到結束。

二、《塵與雪》的“生命觀”表達

（一）輪回觀中的生命呈現

大象、老鷹、花豹、海牛、抹香鯨等物象的轉換，靈魂的遷移和繼承。前世因，今世果，現實存在的生命元素匯聚體只是前世靈魂的容器，沒有真正意義上的消失寂滅。萬物皆有靈，輪回亦是，形變而神在。即六道之內，生死相續。羽變火，火變血，血變骨，骨變髓，髓變塵，塵變雪。生命的終結到胚胎的孕育，萬物衍生，又歸于此，萬物分離，復又相聚。即五火流轉，永恒輪回。死亡不過是另一種形式的存在，人生的過程也是死亡的過程。落葉歸根，不生不滅。

（二）色彩中的生命呈現

“色彩就是生命，因為一個沒有色彩的世界，在我們看來就像死的一般。"色彩是自然與生俱來的特性，在歷史長河中孕育出獨特的藝術美學，能夠換起人們無意識的聯想，它源于經驗。威尼斯“塵與雪”攝影展中所有的照片印制在一種源于日本的特殊的手工制作的紙上，單色通透完整的呈現出照片本身的流露的靜謐，營造一個密閉的空間，涌動著生命的不息。

考伯特以單色褐色為主旋律貫穿《塵與雪》始終。影片中的土地、沙漠、湖泊、沼澤等元素時時刻刻都在流動變化，褪色至混沌，最終變成褐色。褐色在自然界中是枯萎死去的色彩，人們更多的聯想到事物衰老的過程。從形式上看，考伯特帶給我們一個消色的世界，有意剝離了色彩的裝飾，獲得豐富的影調層次，展現更為細致精密的圖像輪廓。從內容上來看，褐色是紅、黃、藍結合的產物，它吸收了每種色彩的特性，而在褐色中，這些個性都不見了。遠方的天空代表不確定的遠方，咫尺的土地象征遙遠的過去，一頁頁翻過的陳舊紙張揭示時光的流轉。宇宙洪荒，萬物生長過程中的鮮明的記憶與烙印，在逝去之后歸于平靜。從接收效果上來看，褐色給人一種歷經鉛華后塵埃落定的感受，影片以紀錄片的形式帶給觀眾超現實感，沉浸于悲涼的時空深淵，沿著記憶的路線，一直倒退，倒退到原點去尋覓初始的自己。

“電影不存在于膠片上，甚至不存在于銀幕上，而只存在于觀者的頭腦里。”觀者與攝影機合二為一，與拍攝角度合二為一，觀者習慣并融入影片所營造的氣氛中，潛意識認為這些事物的顏色理應如此，仿佛從遠古便存在。當一切不復存在時，褐色是生命周而復始的最終歸宿。

三、主題的理解與啟示

“塵”，久也。灰為塵，禍為塵，欲念為塵。“雪”，水汽冷卻至0℃以下，凝結成的冰晶體。動物思想混沌，只擁有本能，歸為塵；人類智慧，擁有思想善于創造，歸為雪。人有七情六欲，人性本惡多于善，歸為塵；動物簡而單純，歸為雪。塵與雪，合起來即為人或者動物，人歸于動物，總體為一個意識個體。

意識個體分為兩個方面，一為理性，一為感性。自生命起源，先有微生物，再有植物，而后衍生動物，最終人在動物中脫穎而出，踏上文明之路。所有不包括人的動物，在意識層面上進化非常緩慢，所表現出的，近似為天性，亦為獸性。這種天性，理性矇昧，邏輯思維極弱，以塵的狀態顯現，而感性方面，則純真之極，以種族延續為大善，可稱得上佛學里心境的最高境界，不垢不凈，以雪的狀態顯現。而人，在理性方面超越動物不知何幾，顯現出雪的狀態，但是感性，卻失去了原始動物的純真。初生的嬰兒與動物很接近，在漫漫成長的過程中，理性在學習中不斷升華，由塵上升為雪，而感性，性情，卻變得越來越復雜難測，滋生陰暗，由雪下降為塵。這種下降無關善惡，而是說人失去了純真，當代的年輕人大都迷茫，浮躁，不夠堅定，沒有夢想，正是墮落的表現。該影片“羽化焰，焰化血，血化骨，骨化髓，髓化塵，塵化雪”一些列晦澀難明的隱喻，實質上是一種呼吁，呼吁人們重視精神世界的純凈，洗滌鉛華，由蒙塵的人性，向晶瑩剔透的天性回歸。

《塵與雪》是一個人與空氣、人與動物、人與自然的寫真。人與動物間的親密關系無需語言，他們通過空氣，通過撫摸，通過眼神，通過水流進行交流。這個世界有了愛的依賴，也有了心靈間的感應和靈魂的交替，生命的存在在這個影片里不是用動感來體現的，那是一種靜止卻無形中帶走我們思維和心靈的力量，生命在這樣的空間里表現得異常完美與磅礴。影片刻意壓抑人類的地位，動物與人互不侵犯各自完成著自己的每一個動作，然而鏡頭卻把這兩者微妙的融合在一起。

四、結論

《塵與雪》是單純的，每一幀畫面都是極簡而干凈的，它是奢侈的，它耗費了一個攝影師燦爛的季節，它是荒涼的，你會感受到來自它的無限悲傷，它會勾起你內心的恐懼，你曾遺落的記憶。有些必然，掙扎只是枉然。塵飛揚，褶皺的呼喚還在沉睡，只為了掩飾內心的顫抖，逃避著不可擋的分離與重歸時的迷失。一切終將逝去，時間從未停止。心靈像是被塵封，書頁被合起。想起一切，看見所有的幸福，卻唯不曾想起失去的一切，你已不在，你還存在。四海八荒，虛無的沙漠，寂寥的土地，焚燒的火苗，塵白的骨灰，在每一寸土地，幻滅。吞吐的氣息，一鞠清水，都浸染著生命的存在。一個人獨舞，數萬朵精靈的陪伴，指尖皮膚，與之同在，交融。用心聆聽，風的呼喊，沙的共鳴，記憶翻滾回旋，耳邊，是你的聲音。

作者簡介

李釧，女，1995年3月，江蘇連云港人，碩士學位，揚州大學，研究方向：戲劇與影視學。

（作者單位：揚州大學）