金基德電影符號元素的意蘊(yùn)解讀

摘 要：金基德這個(gè)被韓國乃至世界影壇譽(yù)為“天才與瘋子”的導(dǎo)演，從影二十余年歷盡艱辛和質(zhì)疑。他的影片酷愛以極端的暴力和撕裂的性來反映人性的卑劣和民族的悲哀，借助鏡頭語言的隱喻功能展現(xiàn)社會邊緣群體在困守的環(huán)境下對欲望變態(tài)性的追求。本文結(jié)合影片鏡頭中多次出現(xiàn)的意象符號，歸納出“金氏”風(fēng)格的符號特征，進(jìn)而解讀金基德電影的“黑色美學(xué)”。

關(guān)鍵詞：意象符號；隱喻；黑色美學(xué)

作者簡介：南韓旦（1991.10-），女，漢族，河南商丘人，碩士在讀，研究方向：廣播電視（編導(dǎo)）。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15--02

“黑色電影”所揭示的生活狀態(tài)通常情況下是一個(gè)狹小的空間，并且這種空間總是充滿壓抑和晦澀，使人限制在深深的絕望之中，這是黑色電影的基本特征之一[1]。但在金基德的鏡頭語言里，這些閉塞的空間總是被有意味的物象隔絕開來，上演著邊緣群體的撕裂與殘暴、困守與無奈。這無人問津的場域也喻示著人被社會遺棄的現(xiàn)實(shí)境遇。

一、空間限制下意象符號的容納與釋放

金基德的電影常善于運(yùn)用封閉的物象符號去營造與世隔絕的地域空間，這一狹小的空間容納著邊緣人最后作為軀體的存在，進(jìn)而也成為他們規(guī)避這個(gè)世界帶給他們遺棄和傷害的避難所。金基德在電影《春夏秋冬又一春》設(shè)置了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的“浮寺”。四面水霧環(huán)繞的小寺像是人們內(nèi)心的一方凈土，容納罪惡，救贖心靈。寺廟懸浮于水中央，在水波的蕩漾下激蕩著小和尚萌動(dòng)的春心，水作為欲望的象征，喻示著對人性的考量。當(dāng)小和尚與女孩放任的嘗吃“禁果”，釋放著少年本有的“天真”時(shí)，最終被師傅體罰，追于世俗。但這“天真”卻是人性本惡的象征。青年的小和尚因本性的驅(qū)使，殺人躲避，重新回到浮寺。浮寺這一空間符號成為容納罪惡、救贖人性的歸宿，但也是隔離外世空間釋放欲望的載體。《鱷魚藏尸記》中主人公鱷魚生活在漢江邊骯臟的橋墩下，以隱藏溺水者的尸體、訛詐家屬錢財(cái)作為他“稱霸一方”的資本。在遭人毆打和唾棄之后，以謾罵和恐嚇同樣流落街頭的祖孫來宣泄自己的壓抑。當(dāng)真愛的落水女跳河而亡時(shí)，鱷魚選擇永存于埋葬自己的水下空間，這些象征性的容器承載了邊緣人鱷魚內(nèi)心對家的渴望和對現(xiàn)世的逃離。在《空房間》中，一個(gè)個(gè)房間揭示了都市人困守的生活狀態(tài)。都市給予他們的是冷冰冰的房子，是人與人之間的冷漠，雖然生活在現(xiàn)實(shí)中，但卻要不斷地尋找各自的精神家園及釋放空間。主人公在石一次次的闖入他人的家庭，感受他人的生活，在這里“空房間”是流浪人的歸宿，也是在石感受“家”所釋放的溫暖。當(dāng)城市的房間不能容納他的存在，視線的盲區(qū)成為他活下去唯一的去處。

二、動(dòng)靜交替下意象符號的柔軟與尖銳

在精神分析學(xué)看來，狂躁是一個(gè)人精神在受到極度壓力的情況下的一種表現(xiàn)。在金基德電影中，人物更是從內(nèi)心活動(dòng)到外在行為舉止自始至終都充滿著躁動(dòng)不安。[2]這躁動(dòng)的原因不僅是情欲的驅(qū)使，更是在受到沉重打擊后精神極度崩潰下人無法控制自己言行的表現(xiàn)。

在“金氏”語言中，流動(dòng)的水不僅是隔離塵世的“墻”，更是欲望泛濫、罪惡頻生的最佳溫床。在金基德的鏡頭里水的流動(dòng)隱喻著人的漂泊，同時(shí)也是造成人與外世聯(lián)系甚少的重要物象。這一符號不僅困守了人的活動(dòng)空間，更甚是使人的精神處于一種絕望的邊緣，永遠(yuǎn)看不到希望。《弓》中的少女與老人生活在大海之上，“水”是他們?nèi)康纳顏碓矗彩巧倥康南Ｍ甜B(yǎng)著她柔軟純真的夢。當(dāng)遇到少年后，女孩的生活被打亂，她萌發(fā)愛戀，等待男孩的一次次到來。然而當(dāng)老人發(fā)覺并極力阻撓，“水”使這僅存的希望破滅。最終少女依舊困守在廣闊的海面上直至婚禮儀式結(jié)束，老人自殺。這里的“水”不但象征著柔軟、懵懂的愛戀和希望，還隱喻著對久存于水上世界的女孩的禁錮和牽絆，暗指著老人用尖銳而龐大的工具實(shí)施著對女孩的占有。在影片《時(shí)間》中，金基德巧妙地將 人生中最殘忍的絕望與潺潺流水相結(jié)合，展現(xiàn)生命原始的欲望和純粹的生之希望與死之絕望。雕塑公園里看似甜蜜幸福、彼此追尋的戀人，在“假面”的背后隱藏著原始的欲望和女主內(nèi)心的絕望。在不斷地試探并明晰真相之后，女主帶著絕望的心情看著眼前這個(gè)已不愛自己的男人，流動(dòng)的河水隱喻著無法挽回的自我和逝去的感情。影片結(jié)局女主歇斯底里的咆哮，而鏡頭卻常常展現(xiàn)：無邊的河水漫過了整個(gè)河堤。在這里水是希望，卻是一種黑色的希望。金基德給予這柔軟甜蜜的愛情希望的能指之后，又殘忍地將這希望打碎，呈現(xiàn)出黑色的美。

三、愛恨交織下意象符號的困守與糾扯

金基德曾經(jīng)講到：“我關(guān)注的焦點(diǎn)是社會生活中那百分之十的人的生活狀態(tài)和情感世界。”但這種關(guān)注卻是以極端的性和暴力的方式來呈現(xiàn)，在愛恨交織狀態(tài)下體現(xiàn)邊緣群體的癲狂和絕望。這種黑色的電影美學(xué)在一定程度上充滿了情感張力和視覺沖擊力。

《收件人不明》講述南北朝鮮戰(zhàn)爭 的時(shí)代背景下，張武及銀玉的悲慘命運(yùn)，同時(shí)他們也隱喻著一群在亂世里成長起來，被現(xiàn)實(shí)踐踏、時(shí)代遺棄、主流社會疏離的年輕群體。當(dāng)張武如同狗一般地蹲坐在摩托車的鐵籠，時(shí)刻受到主人的毆打；當(dāng)一個(gè)動(dòng)物般的軀體受到無盡的摧殘，仍要選擇活著時(shí)，張武最終用吊死狗的繩索將屠宰廠主殺死。金基德的隱喻色彩在此刻表露無遺：在那個(gè)壓抑的時(shí)代，人只能像畜生一樣才能生存。當(dāng)張武拿刀去割掉自己母親的乳房時(shí)，壓抑已久的恨吞沒了母親對他的愛。最終他卻因?yàn)槠堁託埓纳x擇絕望的死。當(dāng)張武的母親收到一封封因收件人不詳而被退回的信件時(shí)，她絕望但仍然堅(jiān)持自己信奉的愛情。一口流利的英文嘶吼著嘲笑她的國人，而這信件困守著她這份永遠(yuǎn)寄不出去的感情。在《漂流浴室》中，金基德又將這份關(guān)懷放置在一個(gè)啞女身上。啞女獨(dú)自經(jīng)營著水上旅館，并從事著肉體的交易，當(dāng)遇到逃犯后因愛而產(chǎn)生的強(qiáng)烈占有欲驅(qū)使她殺死賣淫女。在與逃犯的愛恨糾扯中為了挽留逃犯，她不惜將鋒利的魚鉤放進(jìn)自己的下體，在撕扯中留住了那個(gè)對她毫無感情的男人。當(dāng)《弓》中老人為了挽留少女，不惜將繩索系在自己的脖子上，直至少女發(fā)現(xiàn)。當(dāng)老人為了完成自己堅(jiān)守多年的所謂“愛情”的儀式時(shí)，他不得不選擇用結(jié)束自己的方式守護(hù)自己對愛情的這份信仰。這些尖銳的刀具、信件和繩索是發(fā)泄的工具，更是愛恨交織下的困守和糾扯。然而金基德的電影要表現(xiàn)的黑色美學(xué)正是通過這些隱喻性的符號來展現(xiàn)這強(qiáng)烈的振顫：“美就是讓人振顫，否則便一文不值”。[3]

四、結(jié)語

影視中的意象符號表現(xiàn)著人類的某種相似的情感體驗(yàn)和相通的心理需求，但同時(shí)也宣泄著某種不滿，表達(dá)著某種渴望。金基德就是這樣一位通過一系列的意象表現(xiàn)邊緣人群的情感歷程和現(xiàn)實(shí)境遇的導(dǎo)演。用符號呈現(xiàn)血淋淋的人性和社會詬病，用略帶溫情的鏡頭去觸摸這群被遺棄的人的內(nèi)心世界，把黑色的美潛藏在隱喻的意象之下揭示這畸形人生背后對平凡生活的向往。這也是金基德電影中意象符號獨(dú)有的特異性，即金基德的“金氏風(fēng)格”。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘曉華. 論金基德電影的“黑色美學(xué)”[D].揚(yáng)州大學(xué)，2008.

[2]潘曉華. 論金基德電影的“黑色美學(xué)”[D].揚(yáng)州大學(xué)，2008.

[3]梁麗麗. 罪與美——韓國金基德影片的暴力美學(xué)與死亡哲學(xué)[J].中外文化交流，2005，（11）：28-31.