官與隱

李琪

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-01

文章最大，學而優則仕；光耀門楣，君親師在上。中國文人自搖頭晃腦背“仁義禮智信”時起，為官就成了人生的不二法門。只可惜，宦海沉浮，懷瑾握瑜者多，出將入相者少；世道艱難，白沙在涅者多，獨善其身者少。屢屢受挫的文人或長嘯當歌或低吟式微，隱逸也逐漸成為一條離經叛道又風光霽月的出路。近來讀書，發覺古人的尺牘愛好提及官、隱二事，有人遮遮掩掩，有人坦坦蕩蕩，再結合文人的具體生平看，山水與廟堂間的抉擇堪稱考驗處世之道的送命題，言之所向不是身之所向，身之所向又不是心之所向，當真進退維谷。

屈原以后，才子不遇和美人遲暮就變成了同義詞，男權社會中，三綱五常禁錮女性；君權社會中儒家教條束縛文人。久而久之，文人竟有了一顆美人心。

“豈無膏沐，誰適為容？”古代女子們有美給悅己者的自覺，更伴隨著愈演愈烈的道德鉗制表現出“為道掩色”的目的?？墒?，就當美人們洗凈鉛華為博賢婦美名之際，文人們卻“敷粉畫眉”，存著立他人心中之形象的心思，懷抱著對雅逸生活的癡迷，攤開了信紙。唐代的李嶠就是如此，他頗有文名，一生入仕，從未有過隱居的經歷，卻在尺牘中發高人遠致，涉筆之景皆是“蘭芝在室”、“密樹棲煙”，不知情者以為進了潛夫之家，知情者也只是哂然一笑，官身再風雅也難避世用的囂囂大潮。如果說，李嶠只是借用隱的“清”去點綴仕途，平衡心境，無可厚非。那明末文壇的陳繼儒簡直就是一個有口是心非的戲精，他29歲焚棄儒衣冠，多次辭官，在《與項東鰲》中寫道：“男兒生不為名，亦宜斐然自完，何至腥穢煙霞，點垢泉石！”儼然端的是“山中雪滿，猶然高臥”的隱士架子，可是收筆后又頻扣富兒門，“隱”淪為了抬高身價的工具。只是文人粉飾文章，卻不能粉飾歷史，機關算盡，還是被人嘲為“翩然一只云中鶴，飛來飛去宰相家”。

也許是喜歡《世說新語》的緣故，我格外關注兩晉六朝文人們的身世，總覺得“江淹言隱，沈約言退”不過是求全法，亂世春秋里，武人張狂，文人受害，為官享不了榮華還搭進去性命。此種情況下，“辭官歸隱”與“逼良為娼”都蜷縮成了艱難活命的姿態，文人口中的“悅同鱗羽，受止山壑”、“酒可千日而不飲，不可一飲而不醉”也都是茍活于山，避難于酒的體面說法，那副戰戰兢兢又心有不甘小模樣和寄情管弦唱著“不是愛風塵，似被前緣誤”的娼家女別無二致。

《世說新語·賢媛》中的李勢之妹被桓溫納為姬妾，桓溫妻子因善妒手持白刃相對，只是李家小妹早心死到不畏生死，神色嫻正。書中“發委籍地，膚色玉曜”這八字寫盡了女子的風姿，不能宜室宜家，但終究憑借著冰雪容貌和冰雪性情成了男子心中不能釋懷的白月光。其實，真正有著麋鹿之性的文人也是如此動人心魄。皮日休在尺牘《移元征君書》中將隱士分為三類：道隱、性隱、名隱。道隱今世不可曉其名，名隱者是以此揚名的小人，只剩下性隱者，“入其室者惟清風，升其牗者為明月”，在俗世間游走，始終心懷赤誠。我想東坡就是這樣的人，他淡化苦澀，隨遇而安，貶官時便隱入被貶之地的山水，無用時就袖其手來閑看，在謫居惠州時竟然在《與子由書》中介紹起了吃羊骨頭的樂趣，那一刻，大隱之道都帶著抒發落拓性情的羊膻味。又想起了東坡的尺牘《與劉員父》中“其江湖人，久留輦下”的說辭，可見蘇軾才是雅人深致，散人風光。性本潔凈，不言隱卻勝過萬千隱士，我的心中先生自是如練的月華。

文人若美人，但終究比美人有更多的選擇。于我看來，官、隱的不是檢驗品行高低的試金石，重點在于“官”要有官的底氣，“隱”要有隱的資本。袁宏道在尺牘中給縣令分類，若當“奔走之令”自然最下最苦，要是“有才之令”，“雖當繁劇，而才足以副之，用刀不折，游刃有余”也的確是可喜之事。若能于家國飄搖之際身先士卒，有力挽狂瀾的本事，做到立功立德立言，那就是不朽之官了。至于“隱”同樣也分苦樂，比如在尺牘中敘述的田園生活的宋人李之儀就已經不再是林蔭品下閑坐的隱士了，“依田為生，一水旱便覺費力”，“待哺嗷嗷，不知所以為策”，文人的優雅被汗漬和焦灼淹沒，那渴望的“吟哦妙語。叩牛角而為之節，低徊稍林，則寫之筆下”的生活，需要卓然有余的物質作為基礎。 官與隱是古代文人的送命題，有人低眉屈膝居廟堂；有人梗著脖子隱山林；有人當著高士不甘寂寞，有人身在高位日夜盼歸。兩難的選擇耗去了太多文人的心力，歸根結底都是欲望太多，執念難放。畢竟人非圣賢，如東坡目光通透也沒有幾個。

讀古人到底隔著時空的溝壑，攤開書陷于官、隱的悖論，合上書就沒了感同身受的體會，畢竟我行走的熱鬧人世間早已經沒了隱者。圖書館里陽光正好，突然想起有人中如此評價黃庭堅：“山谷比較固執，境界未開；東坡一笑了之的事，山谷可以在心頭掂量起來放不下。但他有退路，書便是?！笔前。]門即是山林，讀書隨處凈土。我抬頭想著看了看我對面讀書的姑娘，隱者在信息轟炸的時代隱去，也在以滋養靈魂的方式重塑。古代文人的送命題從不是我們的送命題。