“十三經”在當今時代的價值和意義

摘 要：“十三經”是中華傳統文化價值的集中體現，作為封建社會知識分子的必讀經典，“十三經”在中國古代社會曾經發揮過巨大的思想統攝作用。時過境遷，“十三經”在當今社會是否還具有現實意義和價值。本文將從“十三經”的形成發展脈絡、對于中華文明傳承的意義、對于推動構建中國特色社會主義文化體系及中華民族傳統文化的偉大復興進行簡略闡述，試圖發掘“十三經”中蘊含的文化因子對正處于社會轉型期的中國的積極意義和作用，注重從文化角度重點闡述“十三經”對于中國國民建構心靈家園的重大現實價值。

關鍵詞：十三經；文化傳承；文化復興；心靈家園

作者簡介：吳凱（1987-），男，漢族，山東聊城人，文學碩士，成都中醫藥大學養生康復學院助教，研究方向：中國古典文獻學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-01

中國文化歷史知識博大精深，“十三經”作為其重要的組成部分，在中國文化歷史發展過程中發揮了巨大的作用和價值，“十三經”的形成是一個不斷集結和不斷被詮釋而持續發展的過程。隨著社會的更替和文化需求，歷代知識分子對經的理解不同，各種經典文本通過歷代知識分子的推崇和整理才最終形成，這些經典對于推動社會文化發展及思想構建也隨著自身發展演變的日趨壯大而影響逐漸深入。

一、“十三經”的形成與發展

孔子刪定六經，成《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》，秦始皇焚書坑儒，樂經佚失。漢惠帝開獻書之策，并用當時通行的隸書把口耳相傳的經典書于竹帛之上為今文經，古文經是在武帝末年發現于山崖屋壁之中，今古文歷經紛爭，各有所發展。漢武帝時期把五經立于學官，此時，經學昌盛，是為經學史的大一統時代。漢代以后，《禮》一分為三，《春秋》亦然，五經變成九經。唐代文宗開成年間，刻石經于國子學，除了之前的九大經典之外，又增添《孝經》、《論語》及《爾雅》，九經變為十二經。至南宋，又把《孟子》提升為“經”。至此，“十三經”最終形成。清代，阮元合刻《十三經注疏》。從此，“十三經”在中國傳統文化經典中的地位更加鞏固而不可動搖。

二、“十三經”對于當下傳承中華文明的意義

華夏文明源遠流長，包羅萬象，“十三經”作為其重要的組成部分，其中蘊含巨大的文化基因，先秦以前的歷史、政治、文學、哲學、禮儀制度等各方面的文化都完整地保留在里面，歷經兩千余年我們依然可以清晰地窺見上古時期中國優秀的文化與歷史，文明需要傳承才能發展，歷史因為積淀才更厚重，“十三經”中保留的優秀文化元素，對于當下我們傳承優秀的民族文化基因和構建當代具有中國特色的文化譜系具有重大的現實意義。《周易》中天地人相統一協調的思想、《尚書》中可借鑒用于現代政治體制中的政治理念、三禮中優秀的禮儀文化、《孝經》《論語》《孟子》中的互敬互愛的倫理思想都有利于我們當下社會轉型期的國民道德思想、文化精神的構建。儒家文化是中國傳統文化的主流，“十三經”又一直居于儒家文化的核心地位，封建社會的統治者一直在其中尋找治理社會的依據，“十三經”對古代人民的社會生活影響深遠，要想對中國古代的歷史文化有所了解和研究，“十三經”是繞不過的。中華文明的傳承也必須從其中去尋找途徑，“十三經”豐富的思想資源能夠給我們指示傳承文明和文化革新的路徑，是我們可利用的資源寶庫。

三、“十三經”在建設中國特色社會主義文化體系和文化復興過程中的作用

中國作為四大文明古國中僅存的一個，必然有其值得發揚的文化傳統，中國要想在世界文化體系中占據一定的位置，必須要去傳統文化中去尋找依據。“十三經”作為中國古代思想文化重要的參考資料，可以發掘出建設中國特色社會主義文化體系的思想資源，中國目前各方面雖然取得不錯的成績，但在文化建設方面還存在短板，中華文化如何走出去，提升其影響力，是我們必須要考慮的。

中國國民的價值觀、道德觀、世界觀以及民族文化特性都能從“十三經”中找到根源，《論語》和《孟子》中孔、孟探究仁、禮、君子等思想從側面反映出中國傳統文化的倫理和道德體系，對于轉型期的國民思想的引導具有現實意義；《論語》中因材施教和《詩經》中溫柔敦厚的教育理念對于中國特色社會主義教育體系的建設有重要的啟發；《尚書》中傳統德政理念有利于構建中國特色社會主義政治體系；三禮中記載的各種禮儀制度對于國民行為的塑造又具有積極的意義和價值。這些思想資源對當下中國特色社會主義文化思想體系的建設有重大的借鑒意義，有利于推動中華民族文化的偉大復興。

總之，“十三經”是中華民族優秀的文化寶庫，我們要棄其糟粕，擇其善者，用于指導當下國民的思想和行為，推動中國文明的現代化進程，構建中華民族文化譜系和國民的心靈家園。

參考文獻：

[1]舒大剛.《十三經》：儒家經典體系形成的歷史考察[J].社會科學研究，2011，（4）：108.

[2]曹順慶、張金梅.我們為什么要讀“《十三經》”——四川大學博士生導師曹順慶教授訪談[J].社會科學家，2006，（4）：6.