因?yàn)槎茫源缺?/h1>
2018-07-28 07:23:00王玥
青年文學(xué)家 2018年15期
摘 要：張愛玲是中國著名的現(xiàn)代文學(xué)作家，在時間不長的筆耕生涯中，她為后人留下了諸多帶有強(qiáng)烈女性主義色彩的優(yōu)秀文學(xué)作品。作為女性作家在與男性主流意識的“邊緣——中心”的創(chuàng)作對抗中，關(guān)注女性命運(yùn)與生活，站在女性的視角以細(xì)膩敏感的筆觸展現(xiàn)女性豐富的內(nèi)心世界，描寫女性在動蕩的時代中為尋求自己的安穩(wěn)而痛苦掙扎，對于女性文學(xué)的研究有著獨(dú)特的意義與價值。此文試從其生活背景中體會張愛玲的女性主體意識的覺醒。
關(guān)鍵詞：張愛玲；女性意識；生存
作者簡介：王玥（1995-），女，漢族，山東濰坊人，曲阜師范大學(xué)2017級中國語言文學(xué)專業(yè)研究生。
[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-02
一、母親的不幸婚姻
張愛玲的母親黃逸梵本就門庭顯赫，祖父黃翼升是清末長江七省水師提督，李鴻章的副手，她22歲嫁給豪門清末名臣張佩綸之子張志沂，當(dāng)時結(jié)婚時人人稱羨，只道是“金童玉女”，門當(dāng)戶對，才貌相稱。而婚后的生活并非想象中那么美好，黃逸梵本就是一個了不起的女子，出生于豪門卻為妾生又苦于父母英年早逝，因而不幸福的童年生活造就了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，這樣倔強(qiáng)的性格也造成了婚后的矛盾生活。因無法忍受丈夫張志沂吸食鴉片、嫖妓、娶姨太太，看不慣他的所作所為，于是兩人開始了每日無休止的爭吵，日益升級的爭吵過后，終至不可調(diào)和導(dǎo)致婚姻的破裂，而黃逸梵本人也多次出走國外最終客死他鄉(xiāng)。家族的衰落腐敗，家庭的不幸以及父母婚姻的不和，給年幼的女兒張愛玲心中留下了不可磨滅的陰影，而這也體現(xiàn)在其創(chuàng)作作品中。劉繼興認(rèn)為，在張愛玲小時候的成長環(huán)境中，既流著濃濃的中國傳統(tǒng)的血液，也吹著新鮮的來自西洋的風(fēng)。傳統(tǒng)和現(xiàn)代、舊式和新式、保守和改革，正是在這種矛盾的共生與交織中，造就了張愛玲日后文字的驚艷與風(fēng)格的綺麗。[1][p90]
這樣的大家閨秀看似擁有令人稱羨的生活實(shí)際卻充斥著不幸，年僅61歲卻孤獨(dú)的葬身他鄉(xiāng)。可能正是因?yàn)橐娮C了母親婚姻生活的不幸，張愛玲的女性意識便開始漸漸萌芽。
二、受性別歧視的成長環(huán)境
在張愛玲女性意識的形成過程中受其童年經(jīng)歷的影響也是不可忽視的。克雷齊在《心理學(xué)綱要》里指出：“早年的經(jīng)驗(yàn)，特別是童年時期的經(jīng)驗(yàn)，成為一種無法擺脫的定勢，給審美知覺以強(qiáng)大影響，實(shí)際上也是一種限制。”[2][p78]張愛玲特殊的童年經(jīng)歷對其性格的形成以及其后作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大陰影。張愛玲自己也曾在《對照記》中坦承：“這些記憶都靜靜地躺在我的血液中，等我死的時候再死一次。”[3][p32]家中強(qiáng)烈的重男輕女氛圍為敏感的小愛玲心中種下了沉重的陰影，張愛玲的女傭名為何干，而照顧弟弟的女傭喚作張干，按舊時封建家族的傳統(tǒng)，男性的地位是要高于女性的，因而張干也自覺比何干尊貴。她伶俐要強(qiáng)，事事爭先，處處給何干受氣，張愛玲氣不過曾去找張干理論，卻被她反說：“你這個脾氣只好住獨(dú)家村！希望你將來嫁得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的——弟弟也不要你回來”[4][p101]言外之意是要張愛玲明白，在這個家里，女人是沒有地位的，這個家遲早是弟弟的，她也沒有任何去指責(zé)的話語權(quán)。另外，當(dāng)父母離婚后，愛玲的后母也時常謾罵她，在這種封建舊家族的封閉以及性別歧視、男女極度不公平的成長環(huán)境中，張愛玲深深意識到身為女人要為自己爭取獨(dú)立的權(quán)利和自由的必要性，為自己贏得生存的自尊的希冀，她后來也曾在《私語》中寫道，“張干使我很早就想到男女平等的問題，我要改變現(xiàn)狀，銳意圖強(qiáng)。”[4][p101]因而，在之后的日子里，張愛玲凡事都要勝過弟弟，因?yàn)楹脧?qiáng)和倔強(qiáng)的自尊心，他們姐弟之間的關(guān)系一直不甚深厚。
張愛玲的童年生活是極其缺少關(guān)愛的，鴉片縈繞、姨奶奶訓(xùn)斥、自私而冷酷的父親及出走的母親，種種冷漠的環(huán)境造成了張愛玲沉默孤獨(dú)的性格，她常常自己一個人待在，不說話，不活動也不去結(jié)交朋友。幼小的心里早已埋下了對男權(quán)社會下爭取女性尊嚴(yán)自由的信念與意識。
三、開放的教育環(huán)境
在上海、香港接受的西式教育也為張愛玲女性意識的形成產(chǎn)生了決定性的作用。張愛玲生活在古老封建文化和現(xiàn)代文明交匯的洋場租界上海，特殊的地理位置造就了上海多樣化文明化的開放氛圍，在這種環(huán)境中西方思想進(jìn)行激烈的碰撞交匯，產(chǎn)生了具有包容性不保守的新思想，尤其體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，新一代文人已經(jīng)開始關(guān)注小市民的世俗生活，而不再是高高在上，脫離實(shí)際，這樣的文化氛圍也為張愛玲的女性意識的形成埋下了種子，使她開闊的空間里冷靜的思考女性生活，這個都市也為其的創(chuàng)作留下了重要素材。一九三一年秋天，張愛玲就讀于圣瑪麗亞女校，是美國教會女子中學(xué)，在這里，因授課方式的不同，學(xué)生思想活躍，在西方思想的熏陶之下，相較于同齡人來說，張愛玲的女性主義更加明晰，朦朧的女性意識也就更加強(qiáng)烈。也是自此開始，張愛玲學(xué)會了用文字來記錄自己的心事，學(xué)會在文學(xué)中調(diào)節(jié)自己的情緒。中學(xué)畢業(yè)之后她又去到香港大學(xué)文學(xué)系繼續(xù)學(xué)習(xí)，在這里，張愛玲接受了更加具體實(shí)際的女性主義知識學(xué)習(xí)，在這個西化的教學(xué)環(huán)境中，對于女性意識思想的直接接觸讓張愛玲在耳濡目染中漸漸體會到女性追求自由尊嚴(yán)的重要性，女性意識得到了進(jìn)一步深化。
四、張愛玲的感情生活
生命是一場漫長不可預(yù)知的遠(yuǎn)行，每個人都會邂逅一段或長或短的感情，本以為向張愛玲這樣孤傲的女子只會沉醉于書本中的文字，沒想到她的情感卻比任何人都要深邃，她將柔情隱藏卻在二十四歲那一年傾瀉而出。那一年，她遇到了胡蘭成。這樣一個高傲的女子卻因?yàn)楹m成隨口許下的一生的諾言而甘愿付出所有。胡蘭成本與張愛玲的家境相差懸殊，外人看來也并無交集，可緣分偏偏將這兩人糾纏到了一起，“見了他，她就變得很低很低，低到塵埃里。但她的心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”[5][p105]為了這個男人，孤傲的張愛玲變得順從，可對于胡蘭成來說她也不過是其群芳中的一個佳麗。于是在遇見護(hù)士小周之后，他又毫不猶豫地向她張開了雙臂。甚至在這場愛情的游戲里，胡蘭成做到了坦承，她寫信告訴了愛玲結(jié)識小周，同時也不隱瞞小周，告知在上海還有一個太太。這一切在外人看來是令人憐惜的，女人在這里付出了真心，自以為托付了一個相守一生的摯愛，到頭來卻不過是風(fēng)流史中路過的一朵小花。這段感情經(jīng)歷也體現(xiàn)在了《紅玫瑰與白玫瑰》的創(chuàng)作中，在這里，周訓(xùn)德變成了胡蘭成的床前明月光，是他心頭的那顆朱砂痣，而張愛玲變成了墻上的蚊子血，衣服上的那粒飯粘子。但是胡蘭成是無情的，他拋下了對他好的這兩個女人，又愛上了范秀美，到這里，張愛玲才恢復(fù)了理智，收拾了自己的行囊和千瘡百孔的心離開了這段戀情，曲終人散。
之后，張愛玲又遇見過導(dǎo)演桑弧，或許是時機(jī)不對，這段戀情還沒來得及開始就散去了。再后來，張愛玲遇見了相守一生的老者賴雅，而張愛玲的日子也在賴雅年紀(jì)的增長中越來越沉重，為了家庭，張愛玲一直在奔波，如同一個沉重的包袱，張愛玲并沒有過上她所想要的現(xiàn)世安穩(wěn)。賴雅去世后，張愛玲又化成了一座孤島，掩上心門，寂寞老去。
愛是一種本能，人們都渴望、依賴著愛情，為愛而追尋，張愛玲在感情的路上改變著自己，尤其是在與胡蘭成的情感中，她感悟了男權(quán)社會中對女性道德的限制，女性意識也體現(xiàn)在她的文學(xué)創(chuàng)作中，她將傳統(tǒng)的愛情神話消解顛覆，還原了世俗本身。
張愛玲的女性意識就是在這樣一次又一次的碰撞中漸漸覺醒，從而萌芽生根，在她的人生里，因?yàn)槎茫源缺?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]楊青.從《私語》到《小團(tuán)圓》解讀張愛玲作品中的母親形象[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，2.
[2]克雷奇.《心理學(xué)綱要（下冊）》[M].北京：文化教育出版社，1990.
[3]張愛玲.《對照記》[M].香港：皇冠出版社，1994.
[4]金宏達(dá)，于青.《張愛玲文集.私語.第四卷》[M].合肥：安徽合肥出版社，1992.
[5]白落梅.《因?yàn)榇缺远谩穂M].北京：中國華僑出版社，2012.
摘 要：張愛玲是中國著名的現(xiàn)代文學(xué)作家，在時間不長的筆耕生涯中，她為后人留下了諸多帶有強(qiáng)烈女性主義色彩的優(yōu)秀文學(xué)作品。作為女性作家在與男性主流意識的“邊緣——中心”的創(chuàng)作對抗中，關(guān)注女性命運(yùn)與生活，站在女性的視角以細(xì)膩敏感的筆觸展現(xiàn)女性豐富的內(nèi)心世界，描寫女性在動蕩的時代中為尋求自己的安穩(wěn)而痛苦掙扎，對于女性文學(xué)的研究有著獨(dú)特的意義與價值。此文試從其生活背景中體會張愛玲的女性主體意識的覺醒。
關(guān)鍵詞：張愛玲；女性意識；生存
作者簡介：王玥（1995-），女，漢族，山東濰坊人，曲阜師范大學(xué)2017級中國語言文學(xué)專業(yè)研究生。
[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2018）-15-0-02
一、母親的不幸婚姻
張愛玲的母親黃逸梵本就門庭顯赫，祖父黃翼升是清末長江七省水師提督，李鴻章的副手，她22歲嫁給豪門清末名臣張佩綸之子張志沂，當(dāng)時結(jié)婚時人人稱羨，只道是“金童玉女”，門當(dāng)戶對，才貌相稱。而婚后的生活并非想象中那么美好，黃逸梵本就是一個了不起的女子，出生于豪門卻為妾生又苦于父母英年早逝，因而不幸福的童年生活造就了她堅(jiān)強(qiáng)的性格，這樣倔強(qiáng)的性格也造成了婚后的矛盾生活。因無法忍受丈夫張志沂吸食鴉片、嫖妓、娶姨太太，看不慣他的所作所為，于是兩人開始了每日無休止的爭吵，日益升級的爭吵過后，終至不可調(diào)和導(dǎo)致婚姻的破裂，而黃逸梵本人也多次出走國外最終客死他鄉(xiāng)。家族的衰落腐敗，家庭的不幸以及父母婚姻的不和，給年幼的女兒張愛玲心中留下了不可磨滅的陰影，而這也體現(xiàn)在其創(chuàng)作作品中。劉繼興認(rèn)為，在張愛玲小時候的成長環(huán)境中，既流著濃濃的中國傳統(tǒng)的血液，也吹著新鮮的來自西洋的風(fēng)。傳統(tǒng)和現(xiàn)代、舊式和新式、保守和改革，正是在這種矛盾的共生與交織中，造就了張愛玲日后文字的驚艷與風(fēng)格的綺麗。[1][p90]
這樣的大家閨秀看似擁有令人稱羨的生活實(shí)際卻充斥著不幸，年僅61歲卻孤獨(dú)的葬身他鄉(xiāng)。可能正是因?yàn)橐娮C了母親婚姻生活的不幸，張愛玲的女性意識便開始漸漸萌芽。
二、受性別歧視的成長環(huán)境
在張愛玲女性意識的形成過程中受其童年經(jīng)歷的影響也是不可忽視的。克雷齊在《心理學(xué)綱要》里指出：“早年的經(jīng)驗(yàn)，特別是童年時期的經(jīng)驗(yàn)，成為一種無法擺脫的定勢，給審美知覺以強(qiáng)大影響，實(shí)際上也是一種限制。”[2][p78]張愛玲特殊的童年經(jīng)歷對其性格的形成以及其后作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大陰影。張愛玲自己也曾在《對照記》中坦承：“這些記憶都靜靜地躺在我的血液中，等我死的時候再死一次。”[3][p32]家中強(qiáng)烈的重男輕女氛圍為敏感的小愛玲心中種下了沉重的陰影，張愛玲的女傭名為何干，而照顧弟弟的女傭喚作張干，按舊時封建家族的傳統(tǒng)，男性的地位是要高于女性的，因而張干也自覺比何干尊貴。她伶俐要強(qiáng)，事事爭先，處處給何干受氣，張愛玲氣不過曾去找張干理論，卻被她反說：“你這個脾氣只好住獨(dú)家村！希望你將來嫁得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的——弟弟也不要你回來”[4][p101]言外之意是要張愛玲明白，在這個家里，女人是沒有地位的，這個家遲早是弟弟的，她也沒有任何去指責(zé)的話語權(quán)。另外，當(dāng)父母離婚后，愛玲的后母也時常謾罵她，在這種封建舊家族的封閉以及性別歧視、男女極度不公平的成長環(huán)境中，張愛玲深深意識到身為女人要為自己爭取獨(dú)立的權(quán)利和自由的必要性，為自己贏得生存的自尊的希冀，她后來也曾在《私語》中寫道，“張干使我很早就想到男女平等的問題，我要改變現(xiàn)狀，銳意圖強(qiáng)。”[4][p101]因而，在之后的日子里，張愛玲凡事都要勝過弟弟，因?yàn)楹脧?qiáng)和倔強(qiáng)的自尊心，他們姐弟之間的關(guān)系一直不甚深厚。
張愛玲的童年生活是極其缺少關(guān)愛的，鴉片縈繞、姨奶奶訓(xùn)斥、自私而冷酷的父親及出走的母親，種種冷漠的環(huán)境造成了張愛玲沉默孤獨(dú)的性格，她常常自己一個人待在，不說話，不活動也不去結(jié)交朋友。幼小的心里早已埋下了對男權(quán)社會下爭取女性尊嚴(yán)自由的信念與意識。
三、開放的教育環(huán)境
在上海、香港接受的西式教育也為張愛玲女性意識的形成產(chǎn)生了決定性的作用。張愛玲生活在古老封建文化和現(xiàn)代文明交匯的洋場租界上海，特殊的地理位置造就了上海多樣化文明化的開放氛圍，在這種環(huán)境中西方思想進(jìn)行激烈的碰撞交匯，產(chǎn)生了具有包容性不保守的新思想，尤其體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，新一代文人已經(jīng)開始關(guān)注小市民的世俗生活，而不再是高高在上，脫離實(shí)際，這樣的文化氛圍也為張愛玲的女性意識的形成埋下了種子，使她開闊的空間里冷靜的思考女性生活，這個都市也為其的創(chuàng)作留下了重要素材。一九三一年秋天，張愛玲就讀于圣瑪麗亞女校，是美國教會女子中學(xué)，在這里，因授課方式的不同，學(xué)生思想活躍，在西方思想的熏陶之下，相較于同齡人來說，張愛玲的女性主義更加明晰，朦朧的女性意識也就更加強(qiáng)烈。也是自此開始，張愛玲學(xué)會了用文字來記錄自己的心事，學(xué)會在文學(xué)中調(diào)節(jié)自己的情緒。中學(xué)畢業(yè)之后她又去到香港大學(xué)文學(xué)系繼續(xù)學(xué)習(xí)，在這里，張愛玲接受了更加具體實(shí)際的女性主義知識學(xué)習(xí)，在這個西化的教學(xué)環(huán)境中，對于女性意識思想的直接接觸讓張愛玲在耳濡目染中漸漸體會到女性追求自由尊嚴(yán)的重要性，女性意識得到了進(jìn)一步深化。
四、張愛玲的感情生活
生命是一場漫長不可預(yù)知的遠(yuǎn)行，每個人都會邂逅一段或長或短的感情，本以為向張愛玲這樣孤傲的女子只會沉醉于書本中的文字，沒想到她的情感卻比任何人都要深邃，她將柔情隱藏卻在二十四歲那一年傾瀉而出。那一年，她遇到了胡蘭成。這樣一個高傲的女子卻因?yàn)楹m成隨口許下的一生的諾言而甘愿付出所有。胡蘭成本與張愛玲的家境相差懸殊，外人看來也并無交集，可緣分偏偏將這兩人糾纏到了一起，“見了他，她就變得很低很低，低到塵埃里。但她的心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。”[5][p105]為了這個男人，孤傲的張愛玲變得順從，可對于胡蘭成來說她也不過是其群芳中的一個佳麗。于是在遇見護(hù)士小周之后，他又毫不猶豫地向她張開了雙臂。甚至在這場愛情的游戲里，胡蘭成做到了坦承，她寫信告訴了愛玲結(jié)識小周，同時也不隱瞞小周，告知在上海還有一個太太。這一切在外人看來是令人憐惜的，女人在這里付出了真心，自以為托付了一個相守一生的摯愛，到頭來卻不過是風(fēng)流史中路過的一朵小花。這段感情經(jīng)歷也體現(xiàn)在了《紅玫瑰與白玫瑰》的創(chuàng)作中，在這里，周訓(xùn)德變成了胡蘭成的床前明月光，是他心頭的那顆朱砂痣，而張愛玲變成了墻上的蚊子血，衣服上的那粒飯粘子。但是胡蘭成是無情的，他拋下了對他好的這兩個女人，又愛上了范秀美，到這里，張愛玲才恢復(fù)了理智，收拾了自己的行囊和千瘡百孔的心離開了這段戀情，曲終人散。
之后，張愛玲又遇見過導(dǎo)演桑弧，或許是時機(jī)不對，這段戀情還沒來得及開始就散去了。再后來，張愛玲遇見了相守一生的老者賴雅，而張愛玲的日子也在賴雅年紀(jì)的增長中越來越沉重，為了家庭，張愛玲一直在奔波，如同一個沉重的包袱，張愛玲并沒有過上她所想要的現(xiàn)世安穩(wěn)。賴雅去世后，張愛玲又化成了一座孤島，掩上心門，寂寞老去。
愛是一種本能，人們都渴望、依賴著愛情，為愛而追尋，張愛玲在感情的路上改變著自己，尤其是在與胡蘭成的情感中，她感悟了男權(quán)社會中對女性道德的限制，女性意識也體現(xiàn)在她的文學(xué)創(chuàng)作中，她將傳統(tǒng)的愛情神話消解顛覆，還原了世俗本身。
張愛玲的女性意識就是在這樣一次又一次的碰撞中漸漸覺醒，從而萌芽生根，在她的人生里，因?yàn)槎茫源缺?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]楊青.從《私語》到《小團(tuán)圓》解讀張愛玲作品中的母親形象[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2013，2.
[2]克雷奇.《心理學(xué)綱要（下冊）》[M].北京：文化教育出版社，1990.
[3]張愛玲.《對照記》[M].香港：皇冠出版社，1994.
[4]金宏達(dá)，于青.《張愛玲文集.私語.第四卷》[M].合肥：安徽合肥出版社，1992.
[5]白落梅.《因?yàn)榇缺远谩穂M].北京：中國華僑出版社，2012.
