絲綢之路的人文密碼

楊徽

盡管“絲綢之路”一詞看似家喻戶曉，但大多數(shù)人對(duì)其的印象只是一幅駝隊(duì)行進(jìn)在沙脊上的畫面，其實(shí)這只是絲綢之路的一部分。《中國(guó)國(guó)家地理》聯(lián)合多名長(zhǎng)期行走在陜西、寧夏、甘肅、青海、新疆等地的攝影師，用相機(jī)記錄著絲綢之路沿線的一幕幕畫面，破譯其自然環(huán)境與民族部落背后的人文密碼。

在新疆山區(qū)，駱駝自古以來就是非常重要的交通工具。漢代以后，隨著絲綢之路的繁榮，西域地區(qū)的駱駝養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展迅速，駱駝數(shù)量經(jīng)常數(shù)以萬(wàn)計(jì)。如今，隨著公路和運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，新疆廣茂的戈壁沙漠地區(qū)早已不再將駱駝作為主要的交通工具，但在自然條件惡劣的喀喇昆侖地區(qū)，駱駝運(yùn)輸卻萌發(fā)了生機(jī)。（《昆侖駝幫》郝沛）

青海省同仁縣年都乎村的土族人每年農(nóng)歷十一月都要舉行跳於菟儀式，俗稱“跳老虎”。凜冽寒風(fēng)中，半裸的男性全身繪滿猙獰的虎豹斑紋，手執(zhí)兩根系有布條的長(zhǎng)桿，模仿老虎的動(dòng)作跳躍舞蹈，希望以此驅(qū)魔辟邪，為村寨帶來平安吉祥。（《青海吐谷渾“跳老虎”習(xí)俗》任建軍）

由于帕米爾高原上缺少木材，所以塔吉克人的房屋多用石頭和泥土砌成。2015年10月的一天，在塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣的瓦恰鄉(xiāng)昆玉孜村，一位母親正坐在自家已有數(shù)十年歷史的土屋前，旁邊木梯上坐著的是她勞作一天的兒子。（《土屋》曹俊珠）

吻手禮是塔吉克族的見面禮儀之一，已經(jīng)傳承了千百年。通常，親朋好友見面后，同齡男女之間，女人吻男人的手心；同齡男人之間，互相親吻對(duì)方的手背。（《吻手禮》曹俊珠）

塔吉克族是絲綢之路上的古老民族，主要聚居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。塔吉克族民眾能歌善舞，每當(dāng)舉辦婚禮，親朋好友聚在一起，現(xiàn)場(chǎng)頃刻就成了舞池，身著民族服裝的塔吉克婦女即興敲起了手鼓，俏麗的臉上洋溢著幸福的微笑。（《塔什庫(kù)爾干塔吉克族婚禮》郝沛）

在漫漫絲綢之路上，小河墓地?zé)o疑是最神秘的地方。墓地豎立著形狀各異但意義不明的木樁，使用獨(dú)特的葬具和尸體處理方式，出土過好像正微笑沉睡的“小河公主”，以人形木偶替代尸體，諸如此類都令人著迷不已。圖中是墓地散落的人形木偶，僅簡(jiǎn)單雕刻出四肢、軀干，呈站立或行走狀，可能反映了某種古老的宗教信仰。（《小河墓地人偶》李學(xué)亮）

旋鼓舞是流傳于甘肅天水武山縣一帶的特色民間舞蹈，表演者手持團(tuán)扇狀羊皮鼓，邊敲打邊舞蹈，故又稱羊皮鼓舞、扇鼓舞。旋鼓舞的起源已難以追溯，或許與古代生活在天水的古羌人有關(guān)。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，舞隊(duì)在崎嶇的山路上蜿蜒前行，暗淡的光線、模糊的人影、奇特的扇鼓，營(yíng)造出一種神秘的儀式感，仿佛來自遙遠(yuǎn)的過去。（《武山旋鼓舞》關(guān)春明）

蘭州牛肉面相傳起源自唐朝，但已難以考證，倒是敦煌文書中曾多次提到各式面條，可見甘肅人喜食面的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。現(xiàn)在一般認(rèn)為蘭州牛肉面出現(xiàn)于清代，面條靠拉制而成，經(jīng)不斷傳承改良，它已成為一張響亮的城市名片，被譽(yù)為中華第一面。（《蘭州牛肉面》陳斌）

達(dá)里雅布依鄉(xiāng)位于新疆于田縣以北240公里，近1300名克里雅人散居在克里雅河下游的沙漠胡楊間。克里雅人很少吃菜，主要吃一種用炭火烤熟的、被稱為“庫(kù)麥奇”的面餅。雖然以牧羊?yàn)樯死镅湃酥挥性诠?jié)慶日才會(huì)燉肉或烤肉來吃。（《克里雅人烤肉》沈橋）

葡萄保存不易，聰明的吐魯番人就將它們制成葡萄干，唐代吐魯番獻(xiàn)給宮廷的貢品中就包括各類葡萄干。每到豐收季節(jié)，人們將一筐筐新采摘的葡萄搬入特制的蔭房中，一串串懸掛在架子上，炎熱干燥的風(fēng)自墻壁通風(fēng)口吹入，只需月余葡萄便會(huì)被風(fēng)干。這樣制作的葡萄干顏色亮麗，口感甘甜，是吐魯番有名的土特產(chǎn)，遠(yuǎn)銷全國(guó)各地。（《蔭房中制葡萄干忙碌的身影》楊昌盛）

民間藝人在街頭席地而坐開始了忘我的表演，過往行人也忘記了行程，紛紛駐足觀賞。（《在街頭表演的民間藝人》茹遂初）