船山《傳家十四戒》今譯

傳家十四戒

勿作贅婿，

勿以子女出繼異姓及為僧道，

勿嫁女受財(cái)，或喪子嫁婦尤不可受一絲，

勿聽(tīng)鬻術(shù)人改葬，

勿作吏胥①，

勿與胥隸②為婚姻，

勿為訟者作證佐，

勿為人作呈訴及作歇保，

勿為鄉(xiāng)團(tuán)之魁，

勿作屠人廚人及鬻酒食，

勿挾火鎗弩網(wǎng)獵禽獸，

勿習(xí)拳勇③咒術(shù)④，

勿作師巫及鼓吹人，

勿立壇祀山、跳神。

能士者士，其次醫(yī)，次則農(nóng)工商賈各惟其力與其時(shí)。吾不敢望復(fù)古人之風(fēng)矩，但似啟、禎間稍有恥者足矣。凡此所戒，皆吾祖父所深鄙者。若飲博狂蕩，自是不幸而生此敗類，無(wú)如之何，然由來(lái)皆不自守此戒，喪其惻隱羞惡之心始。吾言之，吾子孫未必能戒之，抑或聽(tīng)婦言交匪類而為之。乃家之絕續(xù)在此，故不容已于言。后有賢者，引伸以立訓(xùn)范，尤所望而不可必者。守此亦可以不絕吾世矣。

丙寅（1686，68歲）季夏姜齋老人書(shū)授長(zhǎng)子攽。墜失此紙，如捐吾骴骼。

【注釋】

①吏胥：地方官府中掌管簿書(shū)案牘的小吏。

②胥隸：封建官府中的小吏和差役。

③拳勇：勇力，勇武。《國(guó)語(yǔ).齊語(yǔ)》：“于子之鄉(xiāng)，有拳勇股肱之力秀出于眾者，有則以告。”此處的“拳勇”意指武術(shù)之類。

④咒術(shù)：是道教應(yīng)用咒語(yǔ)祈請(qǐng)神明、詛咒鬼蜮的一種方術(shù)。被認(rèn)為可以感通天帝，役使 鬼神，達(dá)到除邪消災(zāi)、逢兇化吉的目的。傳說(shuō)，只有巫師才懂得咒術(shù)地含義，也相傳咒語(yǔ)是巫師呼喚天帝的語(yǔ)言。

【譯文】

不要作上門(mén)女婿，

不要將子女給異姓之人做兒女或出家為和尚道士，

嫁女不要收取錢(qián)財(cái)，或是將已死之子的媳婦的再嫁不可收取一絲財(cái)物，

不要聽(tīng)術(shù)士之言改葬，

不要做小吏，

也不要與小吏通婚，

不要給打官司之人作證，

不要替人打官司或作中人擔(dān)保，

不要做鄉(xiāng)團(tuán)的首領(lǐng)，

不要做屠戶、廚師以及出售酒食，

不要攜帶火槍弓箭等獵殺禽獸，

不要習(xí)拳斗勇和詛咒術(shù)法，

不要巫師以及敲鼓吹奏之人，

不要建立神壇跳神。

能做官就去做官，其次就去做醫(yī)生，再次就去務(wù)農(nóng)做工經(jīng)商，各人依憑自己的能力和機(jī)遇。我不敢期望恢復(fù)古人的風(fēng)尚，只要似天啟、崇禎年間那些知恥的人士就足以慰我之心。所有這些戒條所言之事，都我們祖父凡此深惡痛絕的。象那種酗酒爛賭猖狂無(wú)行之人，自然是不幸而天生這種敗類，甚感無(wú)奈，但是其形成都是因?yàn)殚_(kāi)始他們不守戒條，喪失他們的惻隱羞惡之心。我是這樣說(shuō)，我的子孫未必能謹(jǐn)守此戒，或許會(huì)聽(tīng)婦人之話言結(jié)交匪類而破戒。我們家存亡的關(guān)鍵在此，所以我不得不說(shuō)。后代有賢明的人，充實(shí)生發(fā)建立家訓(xùn)，更是我期望而又很難達(dá)成的。謹(jǐn)守此戒也可以不會(huì)斷絕我們家的延續(xù)。

【導(dǎo)讀】

王船山的《傳家十四戒》見(jiàn)于王氏家譜，是用來(lái)教育王氏后代，其基本思想是教育后代自食其力。實(shí)際上寓含著王船山要后代安貧樂(lè)道，不要與當(dāng)時(shí)清廷合作以致于喪失民族氣節(jié)。正因?yàn)槿绱耍醮降拇蠖鄶?shù)后人至今仍以務(wù)農(nóng)為生。

（朱迪光衡陽(yáng)師范學(xué)院）