哲學(xué)、組織學(xué)與系統(tǒng)論視角下工會(huì)組建工作

摘要：我國(guó)的工會(huì)建設(shè)走的是一條具有中國(guó)特色的工會(huì)道路，在這條道路上，我國(guó)的工會(huì)組建工作取得了不小的成就，但是從不同的視角看，工會(huì)組建工作具有不同的特點(diǎn)，本文就哲學(xué)、組織學(xué)與系統(tǒng)論視角下工會(huì)組建工作進(jìn)行了研究，首先闡述了從哲學(xué)視角下分析工會(huì)組建工作；其次闡述了從組織學(xué)角度分析工會(huì)組建工作；最后闡述了系統(tǒng)論角度下分析工會(huì)組織工作。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；組織學(xué)；系統(tǒng)論；工會(huì)組建工作

引言

我國(guó)的工會(huì)在長(zhǎng)期的建設(shè)工作中，不斷的發(fā)展壯大自己的隊(duì)伍，并且不斷的吸收其他領(lǐng)域的成果來(lái)建設(shè)自己的理論基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，工會(huì)組建工作要想取得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的理論研究，超越自身的局限性，建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的理論目標(biāo)，才能為本職工作的開(kāi)展找到更好的創(chuàng)新方法。

一、從哲學(xué)角度分析工會(huì)組建工作

（一） 工作者要兼具哲學(xué)知識(shí)。工會(huì)的組織者如果在哲學(xué)上有較高的哲學(xué)素養(yǎng)，那么，在對(duì)工會(huì)組建工作的實(shí)施上就會(huì)體現(xiàn)超出常人的戰(zhàn)略思維，那么這個(gè)工會(huì)組織的生命體一定是富有生命力的，這一點(diǎn)毋庸置疑。因此，工會(huì)的工作者在進(jìn)行工作的時(shí)候，要掌握一定的哲學(xué)知識(shí)，提高自己的哲學(xué)涵養(yǎng)，在工作中遇到難以解決的難題的時(shí)候，要試著從哲學(xué)角度來(lái)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，做好工會(huì)的組建工作。工會(huì)組建工作所探索出來(lái)的一套科學(xué)的流程，對(duì)工會(huì)的其他的工作都具有指導(dǎo)作用，因此，工會(huì)工作者應(yīng)該把加強(qiáng)自己的哲學(xué)修養(yǎng)當(dāng)成畢生追求的目標(biāo)。

（二）把握工會(huì)與企業(yè)的平衡。工會(huì)存在的最大的價(jià)值就是號(hào)召并團(tuán)結(jié)所有的職工力量，與強(qiáng)大的企業(yè)對(duì)抗，但是這種對(duì)抗并不是要打的你死我活，并不是要定一個(gè)輸贏，而是要尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，使企業(yè)和職工達(dá)到雙贏的目的。企業(yè)和工會(huì)之間從來(lái)就不是一種對(duì)立關(guān)系，而是需要一種平衡，工會(huì)太強(qiáng)勢(shì)或者太弱勢(shì)，都違背了平衡哲學(xué)的發(fā)展理念，過(guò)高或過(guò)低地將工會(huì)職能進(jìn)行不當(dāng)縮放，都將會(huì)品嘗到由此帶來(lái)的惡果。

（三）合理把握求異與求同。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，同時(shí)也是工會(huì)組建工作的核心內(nèi)容，創(chuàng)新包括三個(gè)方面的內(nèi)容，一是更新內(nèi)容；二是創(chuàng)造出新的東西，三是對(duì)以前舊的東西做出改變。我們要從根本上提高自己的創(chuàng)新能力，就是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維也分為發(fā)散思維和整合思維，創(chuàng)新思維的不同的兩個(gè)方面從側(cè)面反映了求異和求同，工會(huì)組織要保持自己的旺盛生機(jī)，就必須善于借助這種求同、求異的哲學(xué)思維，來(lái)探索工會(huì)組建工作的新路，以推動(dòng)工會(huì)組建質(zhì)量的不斷提高。

二、從組織學(xué)角度分析工會(huì)組建工作

（一） 組織學(xué)是直接的理論依據(jù)。

組織學(xué)雖然是屬于管理學(xué)的范圍，但是組織學(xué)的觀念在很多的領(lǐng)域都有滲透，比如說(shuō)、我們的學(xué)校、軍隊(duì)和宗教等都有固守在組織中的本質(zhì)的東西，不可被其他的組織復(fù)制，也不會(huì)輕易的改變，我國(guó)的工會(huì)組織目前具有多重屬性，包括政治性、經(jīng)濟(jì)性、階級(jí)性和群眾性等。這些不同的屬性在不同的歷史時(shí)期隱現(xiàn)是不同的。我國(guó)工會(huì)的最基本的屬性還是維護(hù)職工的合法權(quán)益不受侵害，未來(lái)我國(guó)工會(huì)的發(fā)展方向應(yīng)該是一個(gè)沒(méi)有官僚，只有民主化和科學(xué)化，鑒定的維護(hù)職工合法權(quán)益的社會(huì)團(tuán)體。沒(méi)有獨(dú)立的社會(huì)組織存在，社會(huì)架構(gòu)是不穩(wěn)定的，黨的十八大決定大力發(fā)展社會(huì)組織，這無(wú)疑是一種英明之舉。

（二） 從“自組織理論”看工會(huì)組建工作。

工會(huì)組織自從成立以后，一直有自己的發(fā)展軌跡，這個(gè)軌跡是順應(yīng)歷史的潮流的，這得益于工會(huì)在自己的組建工作中一直科學(xué)有針對(duì)性的工作態(tài)度和方法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，使得企業(yè)和職工之間的矛盾越來(lái)越多，在這種矛盾中，工會(huì)組織應(yīng)運(yùn)而生，而且經(jīng)過(guò)了市場(chǎng)和時(shí)代的考研，工會(huì)組織的自愈功能和生命力極強(qiáng)。但是工會(huì)組織還是存在著一些弱勢(shì)，比如自組織功能，要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)功能，就要積極的推進(jìn)民主建會(huì)。民主建會(huì)就是把工會(huì)手中的權(quán)利全部都交給職工來(lái)負(fù)責(zé)。發(fā)揮真正的民主，讓職工不止能拒收投票，而應(yīng)激發(fā)其集體意識(shí)，提高他們的階級(jí)覺(jué)悟，從而形成強(qiáng)大的組織力和統(tǒng)一的集體意志。

三、系統(tǒng)論角度下分析工會(huì)組織工作

（一）人造組織特性。

工會(huì)組織和企業(yè)組織在組織層面具有相同的特征，他們都是人造的系統(tǒng)，其中的工會(huì)系統(tǒng)，是為了解決企業(yè)和職工之間的矛盾而存在的。在工會(huì)組織的努力下，企業(yè)和職工之間保持著一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較平衡的狀態(tài)，只要這個(gè)狀態(tài)不被打破，企業(yè)之間個(gè)職工就能一直合作下去，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。工會(huì)的組建過(guò)程是非常的復(fù)雜的，在這個(gè)過(guò)程中，工會(huì)的組建者對(duì)企業(yè)職工的現(xiàn)狀以及企業(yè)與職工之間的矛盾應(yīng)該做到了如指掌，創(chuàng)設(shè)一個(gè)對(duì)企業(yè)和職工發(fā)展有力的個(gè)性化的工會(huì)，根據(jù)矛盾制定解決的措施，沿襲其他工會(huì)的做法，固守一些傳統(tǒng)的理念，與工會(huì)的發(fā)展是背道而馳的，不能與企業(yè)的發(fā)展完整的配套，就是一個(gè)失敗的工會(huì)組建。

還要注意職工的心理狀態(tài)，因?yàn)橐粋€(gè)完整的系統(tǒng)，不僅包括技術(shù)和社會(huì)等因素，還要包括社會(huì)和管理還有心里因素。職工和企業(yè)相比，處于絕對(duì)的弱勢(shì)地位，他們的心理狀態(tài)以及工作的想法更應(yīng)該引起工會(huì)的重視。

（二） 重視“軟”系統(tǒng)建設(shè)。

工會(huì)組織作為一個(gè)系統(tǒng)，需要人力物力和財(cái)力以及工會(huì)的制度、運(yùn)行機(jī)制和工會(huì)文化等相關(guān)因素的高度統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。其中的人力物力和財(cái)力就是系統(tǒng)的軟件設(shè)施，工會(huì)組織的工作機(jī)制建設(shè)是‘軟系統(tǒng)建設(shè)，之所以要求工會(huì)在組建的過(guò)程中要重視軟系統(tǒng)的建設(shè)，那是因?yàn)楹陀布到y(tǒng)相比，軟件系統(tǒng)的建設(shè)更不受重視，工會(huì)工作機(jī)制通常有黨工共建機(jī)制、多部門(mén)共建聯(lián)席機(jī)制、工作創(chuàng)新機(jī)制、民主管理機(jī)制、干部管理機(jī)制和職工維權(quán)機(jī)制，等等，它需要工會(huì)組織在實(shí)踐中千方百計(jì)地通過(guò)創(chuàng)新來(lái)加強(qiáng)。

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作者簡(jiǎn)介：介愛(ài)民，女，1967年2月出生，漢族，遼寧省沈陽(yáng)市人，畢業(yè)于遼寧大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，職務(wù)：朝陽(yáng)市總工會(huì)干部學(xué)校教師，職稱(chēng)：講師，研究方向?yàn)檎軐W(xué)、社會(huì)學(xué)。