是非曲直話周瑜

□毛孜予

4月18日 小雨

拜羅貫中老先生所賜，在他創作的《三國演義》中所演繹出的“三氣周瑜”、“賠了夫人又折兵”、“既生瑜，何生亮”等一個個精彩紛呈、膾炙人口的故事，讓人們對周瑜的形象大打折扣。周瑜心胸狹窄、嫉賢妒能、自作聰明、斤斤計較個人得失成了人們“公認”的“標簽”。

但是，歷史上的周瑜果真如此嗎？

我們不妨來看看《三國志》里的“瑜與程普不睦”的故事。“普頗以年長，數凌侮瑜。”如果按照羅貫中筆下的那個氣量小的周瑜就會千方百計地去找“程普老兒”的茬兒、一心報復“程普老兒”，那結果可想而知，不是瑜死便是普亡。可是，《三國志》記載的周瑜卻是“折節容下，終不與較。”他不僅不記恨，遇到重大軍情，還親自到程府處虛心請教。周瑜謙遜禮讓、以德服人的風度，深深地感動著程普，讓程普“敬服而親重之”。再來看看曹操派遣游說周瑜的能言善辯的謀士蔣干事后對周瑜的印象，蔣干稱周瑜是“雅量高致，非言辭所間！”連老對手劉備也心服口服地夸周瑜是：“公瑾文武籌略，萬人之英，器量廣大。”可見，歷史上真實的周瑜并不是羅老先生筆下所描繪的那個氣量狹小、嫉賢妒能、斤斤計較個人得失之人。

火燒赤壁家喻戶曉，歷史的本來面目是周瑜面對曹操親率80萬大軍南下、擊敗劉備占領荊州后、目標直指江東的境況力排眾議，力主聯劉抗曹，接下來，周瑜指揮若定，運籌帷幄，使用“打黃蓋之苦肉詐降計”、“唬蔣干之反間計”、“火燒曹軍于赤壁之連環計”，大敗曹軍。可在《三國演義》中卻成了諸葛亮“羽扇綸巾”，胸有成竹、鎮定自若地坐在草船上——談笑風生、草船借箭、借東風火攻……悠哉！樂哉！諸葛亮一個智慧化身的形象躍然紙上。

然而，被譽為“詩仙”的唐代著名浪漫主義詩人李白在《赤壁歌送別》中云：“二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。”宋代戴復古也曰：“想當時，周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波，一鼓困曹瞞，今如許。”可見，周瑜的大智大勇，卻沒有丁點兒自作聰明的影子；他才是“赤壁之戰”的頭號功臣。可是真正的歷史就這樣被羅老先生寫的《三國演義》這部小說弄得面目全非、任意地遭到了篡改。

一部《三國演義》讓周瑜長期以來蒙受了難以洗刷的“不白之冤”，一代名將也幾乎成為了嫉賢妒能、心胸狹隘的“代名詞”。《三國演義》刻意“貶低”周瑜，一方面是作者羅貫中承襲著“帝蜀寇魏，尊劉抑曹”的思想，另一方面可能也是出于小說創作藝術的需要。這是讓演義小說中的周瑜與歷史上真實的周瑜形象截然不同的根源所在。小說終究是文學藝術作品，不能等同于歷史的真實，正像易中天所說：“我們要分清歷史與小說”。

的確，歷史上的周瑜人稱周郎，字公瑾，是東吳的第一謀士及杰出的軍事家。文韜武略、氣度非凡的他征江夏、伐黃祖、建水師、定江東、燒赤壁……叱咤風云，無堅不摧，輔佐孫伯符、孫仲謀安定江東、三分天下、鼎足而立功不可沒。可惜，天妒英才，公元210年，周瑜領兵攻打西川，行至巴丘（今湖南岳陽）時，箭傷發作，病死途中，年僅36歲。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。……江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。……”宋代詞人蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中概嘆著吳國名將周瑜年少有為、氣度雄偉、人才出眾，表達著千秋之下的景仰、敬慕、贊美之情。

“古今多少事，都付笑談中”。周瑜，這位一代英雄豪杰，在浩蕩東去“浪淘盡”的長江水的見證中終將會還他一世真正的英名，特別在還原歷史、尊重歷史的今天，一個真實的周瑜歷史形象會被更多的人所了解、所熟識、所認可、所欣賞、所仰慕、所贊佩。

歷史終究是歷史，歷史的真相是誰也遮掩不住、改寫不了的。我堅信，真實、美好的周瑜歷史形象定會永遠活在人們的心中！他的超群智慧和英雄本色也必將激勵著今天的人們為全面建設小康社會、實現偉大的中國夢而努力奮斗！