古代名人巧扶貧

劉永加

扶貧攻堅是當下工作的重中之重，各地都在八仙過海各顯神通。試想如果每一個人包括名人在內，都來為扶貧出主意，想辦法，甚至出把力，或許完成扶貧任務會更快更好一些。

其實在古代，許多有愛民情懷的名人政要也做了許多扶貧濟困的工作。而且他們的做法非常巧妙獨到，今天讀來也很受啟發。

王羲之、蘇軾：“廣告”扶貧

如今的名人代言廣告已經成為常態，可是大家還不知道，古時候就有名人代言“廣告”，可是他們是為了扶貧才這么做的。

屈指先數的是晉代大書法家王羲之，他以自己的書法為貧困群眾代言廣告。有史料載：一次，王羲之見到一個貧窮的老婆婆在集上叫賣竹扇。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起人們的興趣，賣不出去，老婆婆十分著急。王羲之很同情，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了幾個字，隨后還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：“別急。你只告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字就行了。”老婆婆照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籃子竹扇馬上就賣完了。王羲之不僅沒有收費，反而用自己的書法幫老婆婆渡過了難關，其人生境界非同一般。

宋代的大文豪蘇軾也多次做過同樣的事。據南宋莊綽《雞肋編》載：當時蘇軾被貶到海南島，恰遇一個賣馓子的老婦人因為生意不好而發愁。蘇軾同情老婦人的境況，欣然揮筆為老婦人作了一首廣告詩：“纖手搓來玉色勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春暖知輕重，壓扁佳人纏臂金。”這首詩以準確的描述和豐富的想象，把馓子勻細、色鮮、酥脆的特點和形似美人環釧的形象刻畫出來，怎能不令人怦然心動。老婦人得到這四句詩，就把它貼到門上，這還真成了活廣告，老婦人的馓子店馬上顧客盈門，收入倍增，一家人的溫飽解決了。能夠主動用詩歌扶貧百姓，恐怕蘇軾算第一人吧。

梅國楨、施世綸：執法扶貧

在古代，官員的權力很大，用歪了誤民害民，用好了造福百姓。其實，這當中也不乏一些開明的官員，主動維護群眾利益，在執法中扶貧濟困。

明代名臣梅國楨就是一位頗具謀略的官員，在河北固安當縣令時，他辦案中靈活機智幫助百姓減去了債務。據馮夢龍《智囊全集》記載：當時固安縣多出宦官，這些宦官在縣里放高利貸，盤剝百姓，固安的地方官從來也不敢過問。一天，有位宦官送給梅國楨一塊豬蹄，目的是想要梅國楨為他討債。梅國楨知道這兩年鄉下收成不好，百姓很苦，就盤算了一個辦法，來幫助百姓開脫。

于是，梅國楨命人烹調豬蹄，設宴款待宦官，并把欠錢的鄉民叫來官府，斥責他們欠錢不還。鄉民們卻紛紛哭訴自己的貧窮，梅國楨故意大聲怒罵道：“宦官大人好心借錢給你們，你們竟敢哭窮賴債，今天你們一定要還清所有債務，否則我就打死你們！”鄉民們都哭喪著臉離去。

一旁觀看的宦官不免有些心軟，梅國楨也察覺到宦官態度軟化了，就再度把欠錢的鄉民叫來，梅國楨皺著眉對他們說：“我也知道你們很窮，但是我實在出于無奈，現在為了償清債務，只有賣掉你們的妻兒來還錢，但我也不忍心讓你們骨肉驟然分離，所以特別再寬限一天，今夜就與妻子訣別吧，此生恐怕不能再相聚了。”鄉民們聽了，忍不住都痛哭失聲。

這時，梅國楨的加溫果然有效，良心未泯的宦官看到百姓的窮苦狀況，也不禁落淚，當場打消討債的念頭，并且把借條都撕毀了。從此，其他的宦官討債也從寬處理。

到了清代，有一位叫施世綸的清官，被老百姓稱為“施青天”，他常常在辦案時幫助窮苦百姓解燃眉之急。據清《施案奇聞》載：施世綸在揚州知府任上時，為了維護百姓利益，巧判了一樁盜茄案，為貧困百姓挽回經濟損失，使孤兒寡母領受幫扶的溫暖。

有一個城外雙楊村的老婦人報案說，他們孤兒寡母種了幾畝茄子，每日辛勤澆灌，百般呵護，結的茄子都很大，實指望賣點錢償還債務，不料接連幾夜被賊偷。看著可憐兮兮的老婦人，施世綸心中無限同情，對盜賊更是痛恨，這樣的困難戶他們都下得去手，實在可惡。可是茄子實乃消費品，盜賊偷去賣了，就無憑無據，如何破得此案。施世綸想出了一個好主意。

第二天，施世綸讓人把市場上賣茄子的全都帶到衙門，把他們的名字一一貼到自己的擔子上。施世綸挨個察看他們的茄子后，大聲吩咐道：“將偷茄人白進忠、白進義帶上聽審。”那二人連連喊冤，施世綸喝道：“你們何冤之有，看看你的茄子，要是你們自家種的茄子，還沒長大的你們舍得摘下來賣嗎？你再看看你們的茄子個個都有針眼你知道嗎？”二人一看傻眼了。原來，施世綸讓老婦人回去后，在自家的茄子扎上針眼。二人果然中計，又連夜再次偷盜。最終，老婦人母子得到賠償，高興而去。

鄧鐘岳、林召棠：文化扶貧

古代名人的扶貧還有一種方式就是文化扶貧，更是一道獨特的風景。鄧鐘岳是清代山東聊城人，康熙六十年（1721年）辛丑科狀元。他就曾用文化扶持了一個貧困的忠良之后，令人欽佩不已。

據清陳康祺《郎潛紀聞》載：雍正四年（1726年），鄧鐘岳出任江蘇學政，一次在南京院試考秀才的過程中，發現有位姓史的童生（未考上秀才的，無論年齡多大，都稱童生），40多歲了，在履歷表上“祖父”填著“史可法”三字，感到有些奇怪。因為，傳說中一般認為民族英雄史可法全家殉難，已經無后，怎么又冒出個孫子來？看這個史童生窮困潦倒的樣子，肯定試圖通過考中秀才改變一家人的生活。

鄧學政便找史童生詢問情況。他說，他的確就是史可法的親孫子，當年史可法督師揚州抗清，將家小安頓在金陵。史可法兵敗殉國后，家屬或自殺或被殺，只有一個懷孕的妾幸免，并于亂后生了個兒子，這才有了他。鄧鐘岳又向當地老秀才做了廣泛的調查，大家都無異言，便有心要照顧這位貧困的忠良之后。

經過再三思考，鄧鐘岳還是破格錄取了他，并向考生們解釋道：“這個人不能單看文章。”史秀才因而終生得以保住秀才資格，可以領取一定的生活費，其家境也因此得到改善。

在清代，還有一個新科狀元題詞巧助發小致富的故事，更是體現了文化的魅力。據《廣東歷代狀元》載：道光三年（1823年）癸未科狀元林召棠，衣錦還鄉廣東吳川。他的發小開了個粥店，生意冷冷清清，陷入困境。林召棠專門帶了禮物，前往看望，想幫助發小一把。正巧，發小的妻子請他給題個店名。林召堂靈機一動，提筆寫下了“弓弓店”兩個大字，落款寫上“道光癸未欽賜狀元及第林召棠題”。發小夫婦非常高興，馬上請人制成大匾，在店門上方懸掛起來。過往行人見是狀元親題，紛紛趕來觀看欣賞。狀元書法娟秀遒勁，每個字都十分有力，就是“粥”字中間少了“米”字，剩下兩個弓字，豈不成了別字。一時間狀元寫別字的消息迅速傳開，人們成群結隊地前來觀看，品頭論足。此時，正是夏天，天氣炎熱，人們欣賞了字都順便進店，買上一碗涼粥喝。發小的粥店一下子就火了。僅一個月下來就賺下了過去一年才賺到的錢。后來狀元才告訴他們：“我那次題字‘粥字中間的米字是故意漏掉的。而且正是因為沒有‘米，你們店里的‘米才多起來嘛。”林狀元扶貧真是扶到了點子上，文化也是生產力呀！