墨的因緣（一）·魏晉至唐

文/宇野雪村 韓天雍編譯

宋代晁貫之《墨經(jīng)》一書(shū)中論制膠方法有“上等墨而膠不如法，墨亦不佳。如得膠法，則次煤能成善墨。”又云：“古用松煙、石墨兩種，石墨自晉以后無(wú)聞，松煙之制尚矣。漢貴扶風(fēng)、隃麋、鐘南山之松。”松煙，即以松材為原料經(jīng)由燃燒，取漂浮在最上面的煙塵碳粒來(lái)作為墨的主要成分。前面所講的先秦時(shí)期所稱謂的“石涅”礦石，在漢魏稱“石墨”，晉至隋唐則稱“石炭”，宋元之后才開(kāi)始叫“煤”。蔡質(zhì)在《漢官儀》曰：“尚書(shū)令、仆丞郎，月賜隃糜大墨一枚、小墨一枚。”可見(jiàn)，此時(shí)墨已制成板塊狀，經(jīng)干燥處理后成為固定墨型，當(dāng)然，硯石也就有必要應(yīng)運(yùn)而生了。扶風(fēng)、隃糜、鐘南山，皆在今日的陜西省，可見(jiàn)在漢代陜西省是生產(chǎn)制墨的中心所在地。

近年來(lái)，在湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)的竹簡(jiǎn)和帛書(shū)，以及山東省臨沂縣銀雀山漢墓的竹簡(jiǎn)（《孫子兵法》）、湖北省江陵縣鳳凰山漢墓出土的筆、筆筒、圓石硯、磨石、墨以及木牘、銅質(zhì)的削刀等用具。著名的《李柏尺牘》即使用松煙墨。其中，由鳳凰山漢墓中出土的如同碎瓜子似的墨塊，恐怕就是松煙墨。其他作為墨書(shū)的資料，進(jìn)入20世紀(jì)之后，從敦煌、居延、武威、張掖等地發(fā)掘報(bào)告中可知有逾萬(wàn)件的竹木簡(jiǎn)牘等資料。

魏晉、南北朝

宋趙彥衛(wèi)撰《云麓漫鈔》中有蕭子良《答王僧虔書(shū)》曰：“仲將之墨，一點(diǎn)如漆。”蕭子良、王僧虔皆為南北朝時(shí)代梁人，生活均在5世紀(jì)末，而韋仲將即韋誕（179—253）則是三國(guó)時(shí)期魏人。善楷書(shū)，并作剪刀篆，亦稱“金錯(cuò)書(shū)”。善制墨，與張芝筆、左伯紙并稱“三絕”。此時(shí)時(shí)隔已二百五十余年，此墨跡仍能“一點(diǎn)如漆”。元代陸友在《墨史》中，最初將韋誕作為制墨匠人有傳記：“韋誕，字仲將，京兆人，太仆端之子，善隸、楷。魏太和中為武都太守，以能書(shū)留補(bǔ)侍中……”魏太和年間（227—233），為武都太守，“洛陽(yáng)、許、鄴三都宮觀始就，詔令誕題署，以為永制。給御筆墨，皆不任用……非紈素不妄下筆。”可見(jiàn)，韋誕此時(shí)已對(duì)文房筆墨紈素已十分考究，甚至對(duì)皇室御用品頗有輕視不恭之嫌。

作為墨跡書(shū)法資料而言，在新疆，20世紀(jì)初葉，有兩大考古發(fā)現(xiàn)震驚世界，一個(gè)是樓蘭古城，另一個(gè)是《李柏文書(shū)》。在西域地方發(fā)現(xiàn)了大量的竹木簡(jiǎn)類文書(shū)，其中，也發(fā)現(xiàn)了許多三四世紀(jì)的殘紙類文書(shū)。1900年3月，瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定在羅布泊發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城，并在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢(qián)幣、絲織品、糧食、陶器以及36張用墨寫(xiě)有漢字的紙片、竹簡(jiǎn)和幾支毛筆。其后，1908—1909年，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)在樓蘭發(fā)現(xiàn)比王羲之時(shí)代稍早些的前涼西域長(zhǎng)史李柏在公元328年寫(xiě)給焉耆國(guó)王的信函—《李柏文書(shū)》，這是前涼簡(jiǎn)牘資料中，用墨書(shū)寫(xiě)在紙本上的、內(nèi)涵最為豐富的文書(shū)資料。此紙本墨跡，現(xiàn)存日本京都龍谷大學(xué)圖書(shū)館。此書(shū)共有三件，一件為殘紙，疑為初稿；第二件9行，用墨豐潤(rùn)；第三件墨色枯，文有12行。

傳東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》中對(duì)墨的要求有：“其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。”王羲之在《題筆陣圖后》中也說(shuō)：“墨用松節(jié)同研，久久不動(dòng)彌佳矣。”作為墨跡書(shū)法資料，記有西晉元康六年（296）紀(jì)年的《諸佛要集經(jīng)》頗為著名。此外，還有從西域地方發(fā)現(xiàn)的六朝寫(xiě)經(jīng)、殘紙、敦煌千佛洞的六朝書(shū)寫(xiě)文物，散藏在大英博物館、巴黎國(guó)立圖書(shū)館、日本大谷大學(xué)圖書(shū)館等。

南北朝時(shí)代的墨家，劉宋（420—478）的張永（410—475）最為著名。張永，字景云，南朝宋吳縣（今蘇州）人。授揚(yáng)威將軍，都督諸將，吳郡太守等。能文史，善隸書(shū)，曉音律。騎射雜藝，觸類兼善，又有巧思，大為文帝（424—452）所知。紙墨皆自營(yíng)造，上得永表啟輒執(zhí)玩，自嘆供御者不及。

西漢 圓形三足石硯

西漢 石硯 毛筆

東漢 松塔形墨

隋唐

漢代 丸墨

西漢 墨丸

前涼 李柏文書(shū)

隋代智永《真草千字文》，據(jù)說(shuō)此為真跡傳到日本。唐代墨，現(xiàn)在仍保存在日本的正倉(cāng)院。中唐時(shí)期舶載到日本的貞家墨，面上浮刻陽(yáng)文“華煙飛龍鳳，皇極貞家墨，”側(cè)面刻有銘文：“開(kāi)元四年（716）丙辰秋作貞□□□□。”長(zhǎng)30厘米的舟形大墨。墨拓紙上寫(xiě)有“奈良朝廷使用新羅墨，東大寺正倉(cāng)院所收數(shù)船之中拓摹三口。”此墨含有麝香料，李白詩(shī)句所言：“蘭麝凝珍重，精光乃堪掇。”

唐玄宗皇帝（712—756）時(shí)，在《新唐書(shū)·藝文志》中有“既而太府月給蜀郡麻紙五千番，季給上谷墨三百三十六丸，”的記載。上谷墨，即上谷郡所產(chǎn)；上谷郡，在唐代被稱之為“易州”。《元和郡縣圖志》：“秦置三十六郡，以為上谷郡。漢分置涿郡，今州則漢涿郡故安縣之地。隋開(kāi)皇元年改為易州，因州南十三里易水為名。”根據(jù)晁貫之《墨經(jīng)》所云，在唐代易州（河北省易縣）、潞州（山西省長(zhǎng)治市）是松煙墨的中心產(chǎn)地。作為易州制墨名家有祖氏、奚氏、李氏、張氏及陳氏等世家。上黨，位于山西省東南部，是對(duì)古潞澤遼沁四州一帶等的雅稱。上黨所產(chǎn)的“碧松煙”墨，因其品質(zhì)優(yōu)良，被列為皇家貢品。李白在《酬張司馬贈(zèng)墨》的詩(shī)句中有：“上黨碧松煙，夷陵丹砂末。”《通志略》中記：“潞州貢墨、人參、花蜜、墨。”

唐代進(jìn)入10世紀(jì)以后，唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)期，北方地區(qū)陷入戰(zhàn)亂，制墨生產(chǎn)幾近崩壞的邊緣。唐代的墨至宋代已為數(shù)不多，據(jù)著錄得知著名的墨匠有下面幾位：祖敏、奚鼐、奚鼎、奚超、奚起、張遇、陳赟、李陽(yáng)冰、李慥、王君得、奚廷珪。于是，這些手工業(yè)者大量遷徙到南方富庶地區(qū)，制墨的重心也逐漸向南方轉(zhuǎn)移。