論古典詩詞中作者對自我形象的塑造

丁志峰

摘 要：塑造自我形象是古詩詞的常見內(nèi)容，也是作者抒情表意的必要方式與手段。自我形象可以直接塑造在詩詞中，還可以隱于詩外。它是真實的，可感的，是作者在特定時段、特定環(huán)境下的情感產(chǎn)物，是作者心志的外現(xiàn)，是瞬間或非瞬間的永久性定格。

關(guān)鍵詞：古詩詞；作者；自我形象；塑造

作者塑造自我形象會根據(jù)創(chuàng)作表達的需要采取不同的方式。一般來說，作者在詩詞中塑造自我形象有直接塑造和間接塑造兩種，而每種方式下又有不同的具體方法。

一、直接塑造

在詩詞中直接塑造自我形象的方式很常見。具體來看：

1.采用細節(jié)（動作、神態(tài)、心理等）描寫來刻畫自我形象

這種例子很多，如杜甫《登岳陽樓》中尾聯(lián)：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”一“憑”、一“流”之間，一位年老多病、孤獨無依卻又心系蒼生、憂國傷時的詩人憑軒遠眺、老淚縱橫的形象躍然紙上。這個形象看似衰弱，實則高大。

2.運用相應(yīng)的手法

運用相應(yīng)手法（修辭手法、表現(xiàn)手法）是常見方式。這里以幾種常用手法為例，舉例說明。

①虛實結(jié)合。通過眼前之景之事，結(jié)合想象、回憶等方式來刻畫形象。如白居易《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。”詩的前兩句已經(jīng)塑造了冬至夜中燈前抱膝枯坐，只有影子相伴的無比孤寂、思家的詩人形象，后兩句運用反（托）寫與想象手法，不直寫自己思家，而從想象反著寫起，說家人此時“夜深坐”，正在說著自己。虛實結(jié)合，這樣的結(jié)構(gòu)與寫法，使抒情更濃，把詩人異鄉(xiāng)思家的情狀表現(xiàn)得更充分。

②比喻手法。如杜甫《旅夜書懷》尾聯(lián)：“飄飄何所似，天地一沙鷗。”用比喻寫出了渺小而孤獨飄零的自我形象。

③對比手法。孟浩然《夜歸鹿門歌》中首、頷聯(lián)：“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。”運用對比手法，將世俗之人與自己對比，突出了自己淡然、灑脫、高雅的隱士形象。

④夸張手法。如李白《將進酒》“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，以夸張手法寫對時光易逝、人生易老的感嘆。

3.直接進行外貌性格的刻畫

如杜甫《登高》“艱難苦恨繁霜鬢”。陸游《書憤》“鏡中衰鬢已先斑”，寫自己晚年之形象。

4.通過抒發(fā)感慨、傾吐內(nèi)心等方式來刻畫自我形象

如陸游《書憤》直接塑造了兩個詩人的自我形象：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”塑造了詩人青年時期意氣風(fēng)發(fā)、以身許國的形象；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”展示的是自己晚年時期壯志未酬、早生華發(fā)的形象。“早歲那知世事艱”和“塞上長城空自許”就是詩人在無情時間下的感慨和內(nèi)心的直接傾吐，激憤與無奈的情狀表露無遺。

二、間接塑造

間接塑造是一種含蓄委婉的方式，具體有以下幾種。

1.塑造詩詞中的主人公形象

詩詞中的主人公形象有時是根據(jù)想象虛構(gòu)的，但有時是真實的，它便成了作者自我形象的代替或?qū)懻眨簿褪怯弥魅斯蜗髞戆凳咀晕倚蜗蟆?/p>

如白居易《琵琶行》中塑造的琵琶女，和作者命運相似：都來自京都，都經(jīng)歷人間冷暖，是落魄失意之人，都身處凄涼困苦之中。作者從琵琶女身上看到了自己的影子，以至于發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨！

2.借助物像來刻畫自我形象

這種方式一般出現(xiàn)在托物言志的詩詞中。如蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》中那只“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤鴻不就是那個被貶黃州后孤寂而又高潔、不愿隨波逐流的詩人嗎？

3.充分地渲染鋪墊

①運用一些特定的有象征意義的景物（意象）或事物，通過氛圍的營造、環(huán)境的渲染來襯托、刻畫自我形象。

柳永在《雨霖鈴》開篇寫道：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”用寒蟬（叫聲）、長亭、驟雨等哀景渲染了離別時感傷、凄涼的氛圍，在如此環(huán)境中，戀人依依不舍，無語勝千言，而蘭舟催發(fā)，又不得不走。可以說環(huán)境的渲染讓離別的痛苦更深，同時又是可感的，能帶領(lǐng)讀者走進畫面之中。

②還有一類用衣著外貌進行渲染鋪排刻畫人物形象的例子。

《孔雀東南飛》中對劉蘭芝盛裝打扮的細致描寫：

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

這是劉蘭芝從容鎮(zhèn)定之下反抗的表現(xiàn)，雖內(nèi)心痛苦，但也要走得有尊嚴(yán)。

4.塑造“象外之象”

作者往往將自我形象進行隱藏，以冷眼旁觀的身份出現(xiàn)。

劉長卿《送靈澈上人》：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠。”直接塑造了靈澈上人超然清寂的形象與風(fēng)度：蒼蒼山林，杳杳鐘聲，在斜陽之中，幾重青山之外，他背著斗笠，漸行漸遠。而在這主人公形象的背后隱隱的還有一個詩人形象：蒼山，鐘聲，夕陽下，青山外，久久佇立，默默目送朋友靈澈上人漸行漸遠。這是一個對友情無比珍視的詩人形象。可以說，全詩創(chuàng)造了一個畫中有畫的美妙境界。

5.借用典故來刻畫

如辛棄疾《永遇樂·登建康賞心亭》下篇：

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！

作者借張翰，許汜與劉備、桓溫北伐等典故表達了自己既不愿歸隱，又不屑謀取私利，感嘆時光易逝，功業(yè)難成。

總之，詩（詞）人塑造自我形象的方法是多樣的，這里只是大概列舉一二而已。要說的是，各種方法都不是互相獨立的。一個成功的自我形象是作者依照需要采用合適的方式來塑造的，這中間往往又是各種方法的綜合運用。

注：本文為甘肅省平?jīng)鍪惺逡?guī)劃課題《文學(xué)作品中的典型人物形象塑造研究——以人教版高中語文教材為例》階段性成果。課題批準(zhǔn)號：[2017]PLG474。

編輯 趙飛飛