佤族舞蹈的審美價(jià)值與文化傳承探索

娜漢木

摘要：本文將對(duì)佤族舞蹈中的審美價(jià)值進(jìn)行分析，并探索佤族舞蹈文化傳承的途徑，希望可以更好地傳承與發(fā)揚(yáng)佤族舞蹈。

關(guān)鍵詞：佤族舞蹈;審美價(jià)值;文化傳承

中圖分類號(hào)：J722.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0158-01

一、前言

進(jìn)入新時(shí)代后，民族融合的速度加快，人們也越來(lái)越重視繼承與發(fā)展少數(shù)民族的特色文化。加強(qiáng)對(duì)佤族舞蹈的保護(hù)與傳承，對(duì)于當(dāng)今舞蹈發(fā)展有著十分重要的意義。因此，必須了解佤族舞蹈的審美價(jià)值，并加強(qiáng)對(duì)其的傳承，從而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代舞蹈健康發(fā)展。

二、佤族舞蹈的審美價(jià)值

1.雕塑美。舞蹈屬于空間藝術(shù)，從視覺(jué)角度來(lái)說(shuō)，其在形體上有著一定的流暢性，但是具體的舞蹈動(dòng)作之間是存在間斷的，而也正是這種間斷，使佤族舞蹈具有一定的雕塑美。表演者在具體的表演過(guò)程中，一般會(huì)把不同的造型呈現(xiàn)給觀看者，并且通過(guò)節(jié)奏化、動(dòng)作化的方式把其連成完整、和諧、優(yōu)美的舞蹈畫(huà)面，讓人充分感受到舞蹈之美。

2.情感美。佤族舞蹈可以把佤族人民對(duì)于自身的情感、對(duì)于美好生活的追求等鮮明的表現(xiàn)出來(lái)，具有一定的情感美。以木鼓舞為例，在準(zhǔn)備鑿制木鼓的時(shí)候，阿佤人會(huì)以木鼓為中心，手拉著手進(jìn)行唱歌、跳舞。西盟佤族的跳法是身體向前傾，并在合唱的時(shí)候，所有人都抬頭挺胸，向著逆時(shí)針的方向前進(jìn)，雙手也會(huì)隨著節(jié)奏重復(fù)舉起與放下的動(dòng)作。這種舞蹈可以給人一種沉穩(wěn)與莊重的感覺(jué)，體現(xiàn)著阿佤人對(duì)于木鼓的崇敬之情，表現(xiàn)出一種虔誠(chéng)的信仰。又如佤族甩發(fā)舞，其是佤族女子的一種舞蹈。這種舞蹈并不限制人數(shù)，二三人或者是幾十人都可以手挽著手圍成一個(gè)圓圈起舞。舞蹈動(dòng)作主要就是下身的上步、退步以及左右移步與上身的前后俯仰、左右躬曲互相配合，其突出特點(diǎn)就是隨著節(jié)奏甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā)。通過(guò)甩發(fā)，可以把佤族女子熱愛(ài)留長(zhǎng)發(fā)并在竹樓洗發(fā)、梳發(fā)以及甩發(fā)的場(chǎng)景展示出來(lái)，還可以體現(xiàn)出佤族女子勤勞豪放、美麗善良的美好品格。舞蹈中的甩發(fā)動(dòng)作十分有力，體現(xiàn)了阿佤人獨(dú)有的活力，而且舞蹈的節(jié)奏非常強(qiáng)烈，動(dòng)作十分瀟灑，淋漓盡致地展現(xiàn)出了佤族女子粗狂純樸、熱情奔放的性格。同時(shí)，西盟地區(qū)還流傳著木鼓舞以及象腳鼓舞等，將這些舞蹈與甩發(fā)舞結(jié)合在一起，可以充分體現(xiàn)出佤族舞蹈的魅力，從而使觀看者與舞者產(chǎn)生情感共鳴。

3.韻律美。在佤族舞蹈的審美價(jià)值中，表演者憑借舞蹈韻律以及自身靈動(dòng)的美感，可以為人們視覺(jué)上的美的享受。以佤族原生態(tài)歌舞《佤部落》為例，在演出過(guò)程中，舞者們以精湛的表演再現(xiàn)了佤族人民在神奇、美麗的西盟佤山中的生活，表達(dá)了阿佤人對(duì)自然的崇敬與期盼，把佤族人民熱烈奔放的民族性格以及西盟佤山的美景展現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)，《阿佤人民唱新歌》的尾聲把佤山各族人民想要建設(shè)美好家園的豪邁之情以歌聲傳遞了出來(lái)，表達(dá)了佤族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，憑借自己的智慧以及勤勞，創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大信念。另外，佤族傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏、剽牛和祭拜等宗教文化以及古樸的交響曲都給觀眾帶來(lái)了美的享受。在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的共同作用下，人們會(huì)陷入到無(wú)盡的韻律美之中。

三、佤族舞蹈文化傳承的途徑

1.建立民族舞蹈發(fā)展體系。在新的時(shí)代下，必須對(duì)各民族的文化一視同仁，尊重其文化，并促進(jìn)其文化的進(jìn)一步發(fā)展。因此，必須建立起相關(guān)的民族舞蹈發(fā)展體系，從而推動(dòng)民族舞蹈的繼承與發(fā)揚(yáng)。可以建立專門的文藝團(tuán)或者是文化研究機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)佤族舞蹈的研究，并將其與現(xiàn)代舞蹈相融合，從而為其創(chuàng)新與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.實(shí)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)是個(gè)商業(yè)社會(huì)，佤族舞蹈要想在這一社會(huì)上獲得發(fā)展，就必須滿足其要求。在重新編排佤族舞蹈的時(shí)候，既要使其滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，又要保留其所具有的民族特色，使其逐漸在舞蹈市場(chǎng)上占據(jù)主要地位，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，不僅可以加強(qiáng)對(duì)佤族舞蹈的繼承，還可以對(duì)其進(jìn)行一定的創(chuàng)新，從而使其獲得更好的發(fā)展。

3.推動(dòng)佤族舞蹈走向國(guó)際。加強(qiáng)佤族舞蹈與當(dāng)今時(shí)代的融合，推動(dòng)其走上國(guó)際舞臺(tái)，也是對(duì)佤族舞蹈進(jìn)行傳承的一種有效方式。佤族舞蹈不僅具備少數(shù)民族獨(dú)特的風(fēng)情，還可以體現(xiàn)出民族舞蹈中的共同點(diǎn)。其獨(dú)特的風(fēng)情，如佤山的靈魂、佤山的純美以及佤山的神韻等，都可以調(diào)動(dòng)起人們的興趣，讓人們進(jìn)行觀看，同時(shí)，其表現(xiàn)出來(lái)的共同點(diǎn)，還可以讓人們產(chǎn)生一種親近感，從而使其很容易就能夠被人們接受。將佤族舞蹈推向國(guó)際市場(chǎng)，可以對(duì)其進(jìn)行有效的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而促進(jìn)其進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，少數(shù)民族文化得到了人們的廣泛重視，特別是佤族的舞蹈。因此，必須通過(guò)建立民族舞蹈發(fā)展體系、實(shí)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展以及推動(dòng)佤族舞蹈走向國(guó)際等方法，加強(qiáng)對(duì)佤族舞蹈的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而促進(jìn)其更好更快的發(fā)展。