論《講話》“文藝是為什么人”命題的復雜生成與現實展開

王琬琪

摘要：“文藝是為什么人”是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱為《講話》）的核心命題之一。它的提出有三重原因，即列寧的影響、毛澤東文藝思想孕育與發展的必然結果、延安文藝創作中存在的實際問題。從歷時的角度看，這一命題先后經歷了“為工農兵服務”、“為人民服務”、“為人民抒寫”、“以人民為中心”等主要發展歷程。在新的時代條件下，“文藝是為什么人”命題具有重要的現實意義。

關鍵詞：《講話》;“文藝是為什么人”;生成;展開

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0001-02

一、前言

毛澤東的《講話》至今已經發表76周年。考察《講話》中“文藝是為什么人”命題的復雜生成與歷史展開，闡釋它的當代價值，具有十分重要的現實意義。

一是受列寧的直接影響。

1905年在《黨的組織和黨的出版物》一文中，列寧指出：自由的寫作“不是為飽食終日的貴婦人服務，不是為百無聊賴、胖得發愁的‘一萬個上層分子服務，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”。1930年，馮雪峰將列寧的這篇文獻翻譯成中文并在國內發表。在《講話》中，毛澤東從馬克思主義原理出發，直接引用列寧這一觀點并給予高度評價，提出文藝要為廣大人民群眾服務，并且首當其沖為工農兵服務。

二是毛澤東文藝思想孕育與發展的必然結果。

在明確提出該命題之前，毛澤東的文藝思想有一個孕育過程。少年時期的毛澤東在讀一些古代小說的時候發現主人公大多是官吏、武士、學者，農耕為主的勞動者則作為陪襯出現。毛澤東認為，造成這樣的原因有二：第一，小說作者不是勞動者;第二，小說的閱讀主體不是勞動者。這是毛澤東關于“文藝是為什么人”命題的最早思考。1919年7月，毛澤東在《湘江評論》中提出建設新文學要從“貴族的文學”到“平民的文學”，實際上是毛澤東對文藝與民眾關系的思考。1936年11月，毛澤東《在中國文藝協會成立大會上的講演》提到要組織愛好文藝的同志專門進行工農大眾的文藝創作。1940年1月，毛澤東發表《新民主主義論》，提到要將新民主主義文化建設成大眾的文化，并認為新民主主義文化理應為工農兵服務，文藝創作也要將語言大眾化，變為民眾能夠接受、可以消化的東西。

三是延安文藝創作導向存在問題。

1942年，中共開展群眾性整風運動，用馬克思列寧主義解決黨內干部和群眾思想上的問題。當時的延安文藝界，文藝工作者關于藝術與政治的問題、立場觀點問題、寫光明還是寫黑暗等普遍都模糊不清，有些作品出現了與群眾需要、實際斗爭需要不符合的因素。這直接促使了毛澤東將思想整風擴展到文藝領域，強調和突出知識分子要進行思想改造，剔除他們頭腦中還遺留的資產階級思想和小資產階級思想。“文藝是為什么人”命題在此時提出，解決了部分作家在創作中只研究和描寫自己熟悉的人，而忽略甚至無視工農兵群眾的問題。

綜上所述，“文藝是為什么人”命題的生成既有其特定的時代背景，主要著眼于解決延安文藝創作中的問題，又是對列寧文藝思想的繼承與發展，具有重要的理論意義與現實意義。

二、命題的現實展開

（一）“文藝為工農兵服務”

在《講話》中，毛澤東指出文藝工作者要主動為工人、農民、兵士、城市小資產階級服務，并將工農兵作為作品的主體。1949年在全國第一次文代會上，周恩來、周揚、茅盾分別在大會上作報告，進一步闡釋了“文藝是為什么人”命題。周恩來提到：“我們主張為工農兵服務，當然不是說文藝作品只能寫工農兵……不是說我們不要熟悉社會上別的階級，不要寫別的階級的人物，但是主要的力量應該放在哪里，必須弄清楚。”周恩來的報告是對毛澤東提出的“工農兵方向”完整、準確的闡釋。周揚擁護毛澤東提出的文藝方向，并用具體事例證明了“文藝為工農兵服務”的正確性。茅盾則指出知識分子筆下的工農兵是穿著工農兵服裝的小資產階級分子。對此，茅盾要求作者擺脫小資產階級的立場，不能僅描寫工農兵的外表，更要突出他們的內涵與思想。

（二）“文藝為人民服務”

文革時期，受“左”傾思想影響，“為工農兵”與“為人民”兩者對立，事實上排斥了文藝為除工農兵以外的所有人服務。直到1979年在全國第四次文代會，鄧小平指出“人民是文藝工作者的母親，一切文藝工作者的藝術生命，就在于他們同人民之間的血肉聯系……人民需要藝術，藝術更需要人民”，提出“文藝為人民服務”，文藝工作者要從人民的生活中汲取創作源泉，將人民作為作品的主人公。1980年1月，發表在《人民日報》上的社論明文指出“為人民”代替“為工農兵”。從“為工農兵”到“為人民”，這一命題的改變，標志著我國文藝方向更趨完善。

（三）“文藝為人民抒寫”

2001年12月18日，在中國文學藝術界聯合會第七次全國代表大會、中國作協會第六次全國代表大會上，江澤民寄語文藝工作者，希望他們深入到群眾中去，在不斷流動發展的生活中吸取創作靈感。這是對毛、鄧文藝思想的發展。黨的十一屆三中全會后，我國文藝隊伍日趨龐大，藝術門類百花齊放，出現作品數量更多、風格更加多樣、題材更加豐富的盛狀。但也存在部分作品質量低下、整體創作紊亂、水平參差不齊等情況，江澤民在這樣的文藝現狀下進一步強調人民在文學藝術中的重要性，“文藝是為什么人”命題更加具體、深化。

2011年11月22日，在中國文聯第九次全國代表大會、中國作協第八次全國代表大會上，胡錦濤指出，“一切進步的文藝創作都源于人民、為了人民、屬于人民，一切進步的文藝工作者的藝術生命都源于同人民群眾的血肉聯系。只有把人民放在心中最高位置，永遠同人民在一起，堅持以人民為中心的創作導向，藝術之樹才能常青”。胡錦濤提出“進步的文藝”、“進步的文藝工作者”，實際上對文藝的內容有了明確要求，希望文藝工作者保持積極健康的思想，用思想性強、審美水平高的作品鼓舞和引導大眾，真正為做到人民抒寫、為人民放歌。

（四）“以人民為中心的創作導向”

2014年10月15日，習近平在文藝座談工作會上強調“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職”。習總書記的話是對毛澤東關于“文藝是為什么人”命題在新時期最恰當的闡述，為我國當下文藝創作的健康發展指明了方向。

第一，人民與文藝互相依存。

“人民需要文藝”。人民需要優秀的文學作品來滿足自己日益提升的精神生活，人民也需要文藝工作者創作出寫中國人、說中國事、傳中國精神的好作品，將我們的中華文化推向國外;“文藝需要人民”。藝術的創作需要源源不斷的靈感與素材，而這些都來自于最廣大的人民;“文藝要熱愛人民”。人民是文藝創作之源，不能體現和表現人民的文藝是無根之木，不能長久。文藝工作者不能憑想象創作，要自覺承擔起表現以及反映人民生活的寫作任務，做人民需要的文藝工作者，創作出能服務人民、服務社會主義文化的好的文藝作品。

第二，為人民抒寫中國精神。

在人民賴以生存的社會土壤中，有美好的一面，也不乏有一些丑惡現象。習近平指出文藝作品在反映這些社會現象的同時更要表現出如何解決這些問題。文藝工作者要以人的主體去關照世界，不能只是做現實生活的復述者，文藝創作既要有現實的真實呈現，又要跳出現實，有理想的高度，要反映、提高，以人民為基礎，以現實為依據，以正能量、中國精神、社會主義核心價值觀為思想導向，達到理想和現實的統一，真正做到為人民而抒寫。

第三，文藝要經得起人民的考驗。

文藝在社會主義文化中有著重要地位，要建設屬于我們自己的社會主義文化，推動文藝事業健康發展必不可少。在全球化背景下，文藝市場不可避免地出現了文藝商品化的現象，文藝創作中存在不少精神匱乏、脫離生活的傾向，作家們的價值觀念傾斜。大多文藝作品都散發著過度的商業氣息，作者創作的意圖僅僅為個人的經濟利益，而違背了文藝要堅持以人民為中心的導向。習近平認為，社會效益是第一位的。當經濟效益與社會效益發生沖突時，要首先關注并重視社會效益。優秀的文藝作品需要在市場上站得住腳，更要能經得住人民的評價和考驗。我們的文藝工作者不能一味追求利益，而應該繼續堅守文藝的審美和價值，也要保持自我精神和自主追求。

三、結語

總之，“文藝是為什么人”的命題不僅沒有失去時代意義，反而具有越來越豐富的內涵。不管是從歷史的角度，還是從文化的角度，中國社會主義文化永遠都需要“為人民服務”的文藝。真正為人民的文藝，于內，弘揚中國精神;于外，彰顯中國魅力。“文藝為人民服務”的內涵和外延將隨著歷史的發展和社會的進步呈現更豐富的姿態，推動人民進步，推動社會主義發展。

★基金項目：本文為2017年度湖南省哲學社會科學基金基地項目：中國新時期以來《在延安文藝座談會上的講話》學術史研究（項目編號：17YBA404）的階段性成果。