經(jīng)典“整容”何時休

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中國經(jīng)典名著《西游記》曾被改編成許多類型的影視作品。著作中人物孫悟空的形象在一次次的改編中總有著不同的面貌，給人不同的感受，刷新人們的觀感。我們印象中孫悟空的形象也日益模糊。在我看來，對古典四大名著之一《西游記》的“整容”是對傳統(tǒng)經(jīng)典文化極大的褻瀆，應(yīng)對此反思。

在《西游記》原著中，作者為我們描述了一個有情有義、桀驁不馴、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶O悟空形象。《西游記》“86版”電視劇，六小齡童演繹的孫悟空更是活靈活現(xiàn)，深入人心。而最近改編上映的《大話西游》系列，編劇對孫悟空的形象進(jìn)行隨心所欲地惡搞、山寨，顛覆了孫悟空在人們心目中的經(jīng)典形象，更是出現(xiàn)了孫悟空與白骨精相愛的情節(jié)。我們的經(jīng)典文化，就在這一次次“整容”中被褻瀆了。

號稱投資千萬的京劇《霸王別姬》，洋人班底，依據(jù)國際流行趨勢將中國京劇大刀闊斧地“整容”，其中備受爭議的是多媒體“搶戲”。十個彈琵琶的露背美女讓觀眾分神，3D視效、華美歌劇一般的戲裝、現(xiàn)代舞、武術(shù)出盡風(fēng)頭，演出方甚至將汗血寶馬牽到觀眾席溜達(dá)一圈，連“霸王”都要屈身小心翼翼地摸一把馬頭……林林總總的“創(chuàng)意”，在令人眼花繚亂、顧盼不暇的同時，也弄丟了傳統(tǒng)京劇的魂魄。

經(jīng)典文化被“整容”的亂象，其原因不僅在于影視創(chuàng)作者過度改造，更源于他們?nèi)狈?jīng)典文化的敬畏之心。從古至今，諸多文人的偉績都源于其有一顆對經(jīng)典文化的敬畏之心。“才女”張允和敬畏文化，即使在國外，仍執(zhí)著地對昆劇唱腔、音韻進(jìn)行研究，著成《昆曲日記》；許淵沖敬畏文化，詩詞研究成果頗豐，被稱為“詩譯英法唯一人”。正因如此，只有敬畏經(jīng)典，才能鑒賞經(jīng)典之精華，傳承經(jīng)典之精髓。

近日，演員賈玲在微博上公開道歉。在她所導(dǎo)演的小品中，花木蘭被賈玲演繹為一個好吃懶做、不負(fù)責(zé)任的形象。這一顛覆經(jīng)典的行為激怒了億萬觀眾，討伐聲一片，要求其停止小品的演出，并為損毀花木蘭形象向觀眾道歉。由此可見人們對傳統(tǒng)形象和經(jīng)典文化的敬畏之心。我們真正愛的，仍是那傳統(tǒng)的經(jīng)典形象。

正因如此，“創(chuàng)意”絕不是將傳統(tǒng)文化簡單地拼接在當(dāng)代文化上。為了達(dá)到吸引人們眼球的目的，將兩種反差巨大的文化元素拼成一種“視覺奇觀”，實在有“猥褻”文化之嫌。無論怎么創(chuàng)新，也要循著經(jīng)典作品所昭示的審美價值取向和道德觀念，去深化、豐富和發(fā)展。參與商業(yè)活動也要以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，而不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，將其扭曲或惡搞得面目全非。就拿孫悟空來說，我們要的絕非“風(fēng)情萬種”的形象。

經(jīng)典之所以歷經(jīng)千百年的洗禮還得以傳承，就在于其無與倫比的藝術(shù)造詣和顛撲不破的精神內(nèi)涵。請重拾對經(jīng)典的敬畏，叫停對經(jīng)典所謂的“整容”！