論張之洞、李端棻、嚴修與貴州教育近代化

安尊華?張命春

摘 要：推動貴州教育近代化因素較多，既有救亡圖存等時代思潮的影響和全省人民的共同努力，更離不開李端棻、張之洞、嚴修等先賢的引領與積極支持。李端棻是貴州教育近代化的領袖、總設計師，張之洞是貴州教育近代化的導師、贊助家，嚴修是貴州教育近代化的領銜人、實干家。他們皆為貴州教育近代化做出巨大貢獻，其精神值得發揚，其思想值得傳承，其寶貴經驗永遠是貴州人民乃至全人類的財富。

關鍵詞：張之洞 李端棻 嚴修 貴州 教育近代化 貢獻

中圖分類號：K207 文獻標識碼：A 文章編號：1000-8705（2018）02-93-100

在西方，近代化主要以經濟工業化和政治民主化為標志；在中國，近代化是指從農業社會到工業社會的轉變過程及其所引起的整個社會各個層面的變化。教育近代化是貴州近代化的重要內容和組成部分，無近代化的人，則難建成近代化社會。教育近代化“指的是與幾千年的自給自足的封建農業經濟基礎和封建專制政體相適應的傳統教育逐步向與近代大工業生產和資本主義發展相適應的近代新式教育轉化演變的這樣一個歷史過程。換言之，它指的是近代資本主義興起之后，通過多次的教育改革，學習、借鑒西方教育經驗，改造、更新傳統教育，努力趕上世界先進教育水平的歷史過程”。1

鴉片戰爭以后，近代教育思想開始在中國傳播，京、津、滬、粵、閩等地先后開辦了許多新式學堂。當時貴州十分閉塞，直到1894年嚴修到貴州擔任學政，在貴州進行了一系列改革，近代教育思想和教育制度方為黔人所知曉。從1901年到1911年辛亥革命前夕，十年間貴州教育改革成就顯著，新式學堂數量多，門類齊全，變革深刻，形成了自明代貴州建省以來教育發展的第二個高峰。貴州近代教育的發展，推動因素眾多，既有救亡圖存等時代思潮的影響和全省人民的共同努力，更離不開李端棻、張之洞、嚴修等先賢的引領與積極支持。

一、挽救民族危亡的時代要求

貴州教育能實現近代化，首先與時代的要求有關。1840年爆發的鴉片戰爭，使中國面臨“數千年來未有之強敵”和“數千年來未有之變局”。2西方資本主義列強依仗軍事侵略的勝利，強迫清政府簽訂了一系列不平等條約，對中國進行野蠻的經濟掠奪和政治壓迫，中華帝國開始喪失其獨立地位，逐步向半殖民地半封建社會演變。與此同時，世界先進的科技、生產力和生產方式以及相應的文化教育也開始與中國社會內部日益增長的資本主義因素相結合，不斷促進中國從傳統的農業國家向近代工業資本主義國家演變。在西方文明的猛烈沖擊下，中國傳統教育岌岌可危。

1894年以后，甲午戰爭的失敗與《馬關條約》的簽訂，進一步刺激了中華民族的覺醒，中國教育界新出現的教育改革思潮迅速成為新時代的推動力量。以康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同為代表的維新派為救亡圖存，提出“教育強國根本”的口號。1他們積極倡導新學，主張將改革傳統教育作為變法之本，并由此展開了一場規模空前的維新教育運動。戊戌變法失敗，教育改革運動沒有取得成功。然而，維新志士對西方民主思想和科學文化的宣傳，對科舉八股文的抨擊和對洋務教育的反思，在國人中間產生了巨大反響。他們所提出的關于建立近代資本主義學制的要求和設想，為清末“新政”教育改革奠定了理論和實踐的基礎。

20世紀初，義和團運動的失敗和《辛丑條約》的簽訂，中國的民族危機更加嚴重。面對列強的凌逼和形勢的巨變，越來越多的中國人透過驚心動魄的民族危機，意識到更深層次的教育危機，要求改革傳統教育的呼聲日益高漲。在中華民族救亡圖存的斗爭歷程中，中國的傳統教育開始了艱難的改革歷程，逐漸由以民族文化為中心的封閉型向與世界文化交流的開放型轉變。在這樣的歷史背景下，貴州教育開始了從傳統到近代的轉型。

二、近代社會思潮的啟迪

近代社會涌現的各種思潮對于啟迪貴州教育具有積極作用。19世紀末20世紀初的中國大地，風雨飄搖，動蕩不安。深重的民族危機，迫使愛國志士紛紛提出拯救民族于危亡的思想和主張，形成各種的社會思潮。其中主要的有維新變法思潮、君主立憲思潮、教育救國思潮和實業救國思潮、無政府主義思潮及早期的社會主義思潮等。每種思潮的出現，無不對教育界產生影響，而教育救國、實業救國思潮影響則深遠。

早在甲午戰爭時期，以“救亡圖存”為己任的維新派就大聲疾呼：要救國，必須改革教育！因為他們意識到要改變中國的處境，當先變法，但要變法就要找到本原，而本原就在教育。在他們看來，今天形成“北托于俄，南攝于英、法，東割于日本，岌岌幾不國”的局面，其“所以傾敗之由，在民愚之故”，2 并明確指出是科舉制度與傳統的漢學、宋學、詞章之學使“朝無才相，閫無才將，疆無才吏，野無才農，市無才商，肆無才工”，3成為無益于國、無益于民的廢物。因此，他們竭力主張，欲開中國之新世界，莫亟于改革教育。嚴復、康有為、梁啟超，以及洋務派官員劉坤一、張之洞、李鴻章等是其代表。

與教育救國思潮同時出現，并對教育界有著直接影響的還有實業救國思潮。實業救國論者主張通過舉辦實業、振興商務來增強民力、國力，進而達到抵御外敵入侵之目的。其代表人物主要有鄭觀應、張騫、湯壽潛、汪康年等。鄭觀應以自己的切身經歷，并通過自己的觀察，得出結論：“習兵戰不如習商戰。”“欲制西人以自強，莫如振興商務。”4其他如張騫等也持此論，認為應以實業教育為自強基礎。

應該指出，在19世紀90年代末，實業救國思潮的聲勢并不大。到20世紀初，西方資本主義已進入帝國主義階段，“壟斷組織和財政資本的統治業已確立，資本輸出具有特別重大的意義”。5于是他們進一步加強了對中國的侵略，加劇了中國殖民地化程度，這是實業救國思潮高漲的重要原因。1895～1898年，一度出現投資設廠的熱潮，其中有不少企業因此而獲利頗豐，這在客觀上給許多人以無窮的誘惑，許多官僚、地主和商人也紛紛加入投資近代企業的行列。可見，有利可圖也是實業救國思潮高漲的內因之一。然而，無論是出于何種動機，“實業救國”論者往往亦是“教育救國”論者，原因在于，當為了發展實業而興辦教育以培養實業人才時，兩者就自然地合二為一了。

教育救國、實業救國思潮的出現，給貴州教育界帶來極大的沖擊，其最直接的結果是激起了興學育才的熱潮。許多人在這些思潮的影響下走進教育界并為之奮斗終生，亦有不少人或募集資金，或捐獻巨款興辦學校，或以性命去驚醒“當道”的興學自強者。另外，女子教育思潮、美感教育思潮、軍國民教育思潮等在某種程度上引起貴州教育的變化。

三、教育改革家的積極推動

貴州教育要實現近代化，與教育家的引領和實踐密不可分。在傳統教育向近代化轉變的歷史進程中，貴州和全國一樣，經歷了從傳統教育改革的歷史性探索到近代化教育啟動的過程。在這一過程中，貴州近代教育得以順利發展，離不開李端棻、張之洞、嚴修等人的積極推動。

（一）李端棻發端教育近代化

李端棻（1833～1907），字宓園，貴州省貴筑人。同治二年（1863）中進士，入翰林院編修，從此一生與我國教育事業的發展結下不解之緣。同治六年（1867）起，李端棻先后擔任過山西鄉試主考、提督云南學政、后升任監察御史，光緒十五年（1889）以內閣學士銜出任廣東鄉試主考，光緒十七年（1891）任山東鄉試主考，光緒十八年（1892）出任全國會試副總裁。之后，任刑部侍郎、工部侍郎等職。光緒二十四年（1898），百日維新期間升任禮部尚書。作為晚清著名的教育家和政治家，李端棻在中國近代史上占有重要的一席之地。

甲午戰爭，中國喪師辱國。列強群起，攘奪權利，國勢岌岌可危。朝野志士均在進行深刻反思。在“推廣學校，以勵人才而資御侮”的思想指導下，光緒二十二年五月初二日 （1896年6月12日），李端棻向光緒帝上《請推廣學校折》。他認為“人才之多寡，系國家之強弱”，猛烈抨擊科舉制度只重考試，不重教育，不能培養出大批時事所需人才。在奏折中，他建議設立京師大學堂，“自京師以及各省府州縣皆設學堂”；并初步提出大學、中學應互相銜接和劃分專業；為了配合新式教育的開展，政府還要做好設藏書樓、創儀器院、開譯書局、廣立報館、選派游歷等五件大事。希望以此來改革舊的教育制度，為國家培養有用之才，以雪國恥。1是時風氣未開，他敢于抨擊舊教育之要害，并提出改革傳統教育、建立近代學制的具體方案，足見其開明思想和遠見卓識。

李端棻的教育改革方案吹響了摧毀傳統教育的沖鋒號。歷史證明，他的教育改革方案成為百日維新時期教育改革的主要內容，實際上是“新政”時期清政府改革傳統教育的指南。“其請自京師及省府州縣皆設學堂，則后來停罷科舉，專注學堂之辦法也；其請府州縣選民間俊秀子弟年十二自二十者入學，則后來各府州縣兩等學堂之辦法也；其請自學選諸生二十五歲以下者入學，則今日各省中學堂之辦法也；其請立京師大學堂，選舉貢監年三十以下者入學，其京官愿學者聽之，則后來大學堂、仕學館、分科大學、法科、財政等學堂之辦法也。其請分齋講習，等其榮選，一歸科第，予以出身，亦如省官，則后來學部考試京外各學堂暨出洋留學畢業生與舉貢、殿試以進士出身，除授翰林部屬等官之辦法也。其請設藏書樓，則后來開設圖書館之辦法也。”2創建于1898年的京師大學堂，1912年改名北京大學。他的《請推廣學校折》，實為中國建立近代學制的發端。

李端棻對教育的另一貢獻是識拔一批改革人才。在任工部侍郎時，一次就舉薦人才數十人，所舉者“皆一時名士”，在清末及民國初年的中國歷史上發揮過重大作用。戊戌變法時期，他上《變法維新條陳當務之急折》，向光緒帝密薦康有為、譚嗣同、嚴修等18人。他積極參與策劃，屢上奏折，提出許多改革時弊的方案。百日維新中，他被光緒帝任命為禮部尚書，主持全國的教育改革。又內定為勤懋殿首席參政，與康有為、梁啟超、徐致清等一起議定新法。他成為當時著名的維新派官員，“二品以上大臣言新政者，一人而已”。1其維新思想影響和啟迪了當時流寓京師的一大批貴州籍人士。1895年，康、梁發動著名的“公車上書”，各地舉人紛紛簽名支持。現殘存的603人名單中，貴州有95人，占簽名舉人的六分之一。

戊戌變法失敗，李端棻被貶戍新疆，1901年赦歸貴陽。他認為貴州要擺脫貧困落后，必須從改革傳統教育著手。回籍以后，他以開啟民智為己任，利用一切機會，宣傳其改革思想。他主講經世學堂期間，利用教育陣地，向貴州青年一代宣傳民主、科學思想。1902年他發起創辦貴陽公立師范學堂；1905年他與唐爾鏞、任可澄、華之鴻等提請貴州巡撫林紹年，將貴陽府中學堂改辦為貴陽中學堂。作為中國近代教育改革的領袖，他為貴州近代教育事業的確立和發展做出了巨大貢獻。2

（二）張之洞用具體行動支持貴州新教育近代化

在洋務派教育家中，對貴州教育發展影響較大的是張之洞。張之洞（1837～1909）字孝達，號薌濤、香濤，晚號壺公、抱冰。祖籍直隸（今河北）南皮。張之洞出生于貴陽六洞橋，7歲隨父到興義府城就讀，聰明好學，文思敏捷，11歲時在安龍招堤半山亭臨席而作，以700余言的《半山亭記》文驚四座，成為安龍文化史上的一段佳話。其父張锳曾任貴州興義知府，在任期間發展教育，興辦書院，擴建試院，撰修《興義府志》，在地方頗有政聲。同治二年（1863），張之洞考中一甲第三名進士，授翰林院編修，開始步入官場。1867年起，他先后任浙江、湖北、四川等省學官，在各地倡導興建書院，培育人才。十年的學官生涯，使張之洞與教育結下了不解之緣。

1.張之洞是教育思想家和實踐家

在張之洞前的康有為曾明確提出，要把教育作為“救亡圖存”的根本手段，其論著《大同書》和《長興學記》基本上是采納了近代資本主義教育制度中許多科學教育的因素。張之洞的一生，我們大體以中法戰爭為分界線，分成兩個時段。此前，他是一個守舊的封建官僚和清流黨人。與洋務大臣致力于發展洋務學堂不同，張之洞潛心于舉辦傳統書院，鼓勵士子攻讀經史諸子，撰寫《輶軒篇》教人如何磨礪品行、讀書作文，又著《書目答問》，指導士子治學門徑，而不涉及西學書目。雖有教育熱忱，但他缺乏洋務新學的精神。

從1882年起，張之洞的思想開始變化，他向洋務派轉化。是年，他出任山西巡撫，1884年改任兩廣總督。身份的變化是他教育思想變化的原因。他完成了從一個學務、諫議官向一個政府官吏的過渡。角色變化，使他從以往的坐而論道轉向講求實際，關注現實。他逐漸轉向開辦新式學堂。洋務運動后期的張之洞，教育救國的思想十分明晰。他認為一個國家能否得以長治久安，能否得以持續發展，關鍵在于人才，而人才日多，則國勢日強。1895年，在其《吁請修備儲才折》中，更是提出了“廣開學堂”的見解，陳述當時列強威脅中國的情況：“向來洋商不準于內地開設機器制造，土貨設立行棧，此小民一線生機，……今通商新約，一旦盡撤藩籬，喧賓奪主，西洋各國援例均沾，外洋之工作巧于華人，外洋之商本厚于華人，生機奪盡，民何以生？”3他認為，要打破傳統的取士方式，那意味著要改革科舉考試的模式，由此傳統教育要發生改變。他的《創設儲才學堂折》云：“古者四民并重，各有相傳學業，晚近來惟士有學，若農、工、商無專門之學，遂無專門之材，轉不如西洋各國之事事設學、處處設學。臣今擬就江寧省城創設儲才學堂一區，分立交涉、農政、工藝、商務四大綱。”1張之洞認為選派留學生很有必要，國內完成學業，但觀摩少，收效差，要選士子赴國外學習，學成以供國家使用。他在《選派學生出洋肄業折》中說：“第念僅在中國學堂肄業，觀摩既鮮，收效過遲”，“學成歸國，除拔擢任用之外，悉令充學堂教習，轉相授受。”2張之洞教育思想的變化，是建立在1897年他派姚錫光、張彪、黎元洪等人到日本考察學校，獲得詳細信息之后，換言之，他全面了解日本近代教育的思想與實踐之后。

當然，對于傳統教育，他仍采取整頓的方式，比如1887年他設立廣雅書院，1890年他在武昌設立兩湖書院。從廣雅書院按經學、史學、理學、文學四門教學，后者增加算學和經濟學兩門。兩書院的分類和教學內容可看出，張之洞仍以中學為核心。1898年以后，他改革書院的課程，設立了西學課程。

1898年，張之洞發表《勸學篇》，系統闡發洋務派關于“中體西用”的主張。“世運之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在教。”他認為，人才之興衰，關鍵是于教育，政治體制是“表”，是次要因素。要改良社會，只有從教育入手。“自強生于力，力生于智，智生于學。”自強來自教育，傳統教育的“經世致用”作用已不合時宜，要用新型教育培育“識時之俊”“濟時用”之才。該篇還提出，中國效法日本等國家，舉辦普通教育，“是非天下廣設學堂不可，各省、各道、各府、各州縣，皆宜有學。京師、省會為大學堂，道、府為中學堂，州、縣為小學堂，中、小學以備升入大學堂之選。”3另外，張之洞重視培育專業人才，興辦士、農、工、商、兵五學以及礦學、鐵路學。

1902年10 月31日，張之洞接任署理兩江總督之前，上《籌定學堂規模次第興辦折》，充分認識到國家富強取決于教育，興學校是下手處：“國勢之強弱在人才，人才之消長在學校。環球各國競長爭雄，莫不以教育為興邦之急務”，“今日中國欲轉貧弱為富強，舍學校更無下手處。”4他的教育思想的核心是“中體西用”。他主持制定的《奏定學堂章程》（癸卯學制），1904年1月頒行，這是中國近代第一部完整系統的學制。1905年，張之洞還與袁世凱等聯銜上奏，請求廢除科舉制度。張之洞“中體西用”的教育思想對清末民初的政局和文化教育產生深遠影響。

2.張之洞對貴州近代教育的支持

由于張之洞幼年曾隨父在貴州生長和學習，對貴州懷有特殊感情。步入仕途后，張之洞一直把貴州視作第二故鄉，十分關注貴州文化教育的發展。1859年，張之洞在京與莫友芝相識，從此結為知己。1873年，張之洞出任四川學政，得知鄭珍已經去世，便招其子鄭知同到四川學政府作幕僚。1887年調任兩廣總督，開設廣雅書局，又函招鄭知同出任書局總撰，并囑其將家中所藏書稿全部刊刻問世。具體地說：

一是關心支持嚴修對舊式書院的改革。嚴修受張之洞“中體西用”思想的影響很深。在貴州任學政期間，嚴修仿照張之洞在四川設尊經書院的辦法，改革貴陽的學古書院，在課程設置上，堅持孔孟的“義理”之學，又增設算學、格致、英文、地理等。并將張之洞的《尊經書院記》翻印數百份，分發給學官和學生學習。當時貴州缺乏數學教師，嚴修曾致電張之洞，希望能夠代聘通微積分者赴黔任教，張之洞立即派郭竹居到學古書院教授算學。郭竹居（字廣文），荔波籍，貴筑舉人，其父任興義府學教官時，張之洞曾往受業。張之洞任兩廣總督后，將郭竹居調到幕府“使充水陸師學堂稽察，兼教習漢文。”郭竹居長期跟隨張之洞接受洋務教育，思想開明，學兼中西，尤精通數學，曾著《勾股細草》《代數細草》《張文箋注》等書。張之洞派其回黔任教后，嚴修非常欣賞，稱郭竹居“頗習洋文，通算法”，“于中外情形，泰西學術大略能言之。黔中有此人，庶幾一開風氣乎！”1在郭竹居的執教下，學古書院的數學水平大為提高，與外省同類學堂不相上下。

二是積極推進貴州近代教育的發展。嚴修在貴州時，曾向張之洞表示，要委派一批貴州高才生到湖北學習經史、時務、算學諸科，學成后回貴州任教，以改貴州教育的落后現狀。后來，盡管嚴修已離開貴州，但張之洞并未忘記此事。

1906年，張之洞讓幕僚安龍人宋紹錫從湖北函寄《為開辦學堂派人來鄂留學敬告父老書》回黔，說自己幼年隨父在興義知府任內（時興義府治在安龍）讀書，因“念先人舊治地”，愿為振興貴州文教做出貢獻。他表示愿意出資為貴州建立中學堂和高等小學各一所，并要求貴州選派學生前往湖北學習。為了改變興義文化教育落后的現狀，張之洞要求興義府選派年齡在30歲以下，文理兼通，品德向無惡劣嗜好者十人，到武漢兩湖高等師范學堂學習完全師范7年，畢業后回鄉充任教師，所有學生的學費、旅費、伙食費，全部由他承擔。安龍最后選派了9人到兩湖高等師范學堂學習，學成后多數都回貴州任教。

在貴州推廣“新教育”期間，張之洞還提議將興義府城書院改為中學堂，附設高等小學堂，并捐銀1000兩，置田租56石，以供興義府中學堂修繕校舍、添置課桌椅之用。又捐銀3000兩，從日本購買中小學教材、實驗儀器和教學標本等，并派專人將這批教材、儀器和標本千里迢迢運到興義府城，捐贈給興義中學堂和高等小學堂。當時的貴州，由于財政拮據，新教育舉步維艱。張之洞的這些支持，不啻為貴州新教育的發展解了燃眉之急。

張之洞對貴州教育的支持，是其教育實踐的重要組成部分。他把國家教育戰略和具體規劃緊密地結合起來，舉辦教育中所需要的各個環節都考慮得周全。比如他為貴州捐資，是其重視教育在富國強軍戰略地位的體現。

（三）嚴修通過改革貴州傳統教育，促進貴州教育近代化

嚴修（1860～1929），字范孫，直隸天津人。自幼勤奮好學，光緒九年（1883），考中進士后，授翰林院編修，補國史館協修。1894年到1897年，嚴修奉命到貴州擔任提督學政。在貴州期間，嚴修曾寫有《蟫香館使黔日記》）九大冊，詳細記錄了其使黔期間的生活、工作和治學情況，為我們研究清末貴州教育改革提供了珍貴史料。

與許多謀求民族獨立，向往富國強兵的愛國知識分子一樣，嚴修把變法圖強的希望寄托在教育改革上，認為“欲強中國必須變法維新；而變法維新則非創辦新教育不可。”他多次對朋友說：“方今之勢，非自強不能自存，非人才不能自強，非講學不能育才，尤非盡人皆冥志樸學不能有成，而濟時艱。”2嚴修能夠較早看到世界潮流和國勢衰弱的嚴峻，并勇敢地走出迂腐營壘，率先在貴州改革舊教育，造就新人才。他在貴州期間，關心民生疾苦，改革傳統教育，剔除士林積弊，積極倡導新學，傳播新思想、新文化，為貴州傳統教育邁向近代化立下了開創之功。

其一，掃除科場積弊，改革考試制度。長期以來，貴州的學校教育和全國一樣，空疏陳腐。嚴修上任之初，就發表《觀風告示》，向貴州教育界宣布自己的督學綱領是“讀書將以致用”。為提倡經世致用之學，嚴修還在《勸學示諭》中批評了舊式教育的空疏，為了革除空疏腐化的學風，嚴修對科場考選制度進行了改革，考試命題除按傳統辦法從“四書”“五經”中選題外，也考一些和當時社會現實聯系緊密的題目，并在考試中增加了算學科（筆算和珠算）。3在嚴修的督導和改革下，貴州學界一改清末的陳規陋習，黔中“士林蒸蒸向學，見聞一變，非復前之固陋矣。”4

其二，創辦官書局，傳播西方民主思想和科學技術。由于山川阻隔，交通不便，信息不靈，貴州社會十分閉塞。為了改變這一狀況，嚴修上任后，首先就無償地將自己從京師帶來的14大箱100多函書籍，存入省城書院供生員閱讀，一面仿天津官書局例，在貴陽創設官書局，引進和刻印中西圖書供貴州學子購讀。官書局的創辦，為貴州引進新書刊，傳播新思想提供了方便；對貴州士子開闊視野、活躍思想、轉變學風，產生了積極影響。官書局集采購、刻印、借閱、指導為一體，將李端棻等維新派設立藏書樓的設想化為具體實踐，“實開都中強學會改官書局之先，黔士遂廣沐其澤”。1

其三，改革書院，為貴州培養了第一批新式人才。1896年，嚴修在貴州部分開明知識分子的支持下，對學古書院（原正習書院，又名南書院）進行改革。從全省各府、縣學生選調40名高材生入院，進行分齋講授。在課程設置上除傳統的經史外，增設時務、數學、英文、格致、地理等有關西學課程。盡管嚴修的教育改革思想大體不出“中學為體，西學為用”的范疇，但改革后的學古書院無論從課程設置、教學方法和教學管理上看，都具有近代學校的色彩，因而后人將其稱為經世學堂，并視之為貴州近代史上的第一所新式學堂。經世學堂于1897年3月30日開學，比黃遵憲、譚嗣同等人在長沙創辦的時務學堂還要早半年。

嚴修在經世學堂培養的學生，是貴州歷史上第一批學兼中西的新式人才，后來大都有所作為。如唐桂馨，中進士后，任清朝度支部主事；鐘昌祚，字玉山，后入武備學堂，曾留學日本，任貴州自治學社社長，法政學堂堂長，是貴州辛亥革命的重要人物。而劉顯世、劉顯潛、劉顯治、張壽齡、熊范輿等人，都曾經是貴州近代軍政界和經濟界的活躍人物。此外，還有相當多的學生在嚴修“教育興國”的思想影響下，終身從事教育工作，為貴州近代教育的發展做出了一定貢獻。如周恭壽，留學日本回國后，籌建貴陽官立兩等小學堂10所，任貴州教育廳長，貴州大學校長，畢生致力于貴州近代教育事業的發展；尹于忠畢業于東京高等師范學校，后任貴州省立師范學校第一任校長，為貴州培養了大批近代教育人才；黃祿貞創辦算學館、達德學校，是貴州近代著名實業家、教育家。還有創辦時敏小學的顧定基、徐天敘等，他們都曾經為貴州近代教育的發展立下過汗馬功勞。

其四，上《奏請設經濟專科折》，改革科舉制度。嚴修在貴州視學期間的又一重大貢獻，就是醞釀并完成了他“請開經濟特科”的奏折。在貴州期間，嚴修對傳統教育的空疏腐化有了更深刻的認識，為此，他和貴州教育界的有識之士終日探討這一問題，認為政府應該改革科舉制度，加試經濟特科，以選拔經濟人才。光緒二十三年（1897）九月二十四日，嚴修向光緒帝上了《奏請設經濟專科折》。他建議改革科舉制度，打破常規擢拔諳通西學科技的人才，具體是：設立經濟特科以選拔實用人才；錄取名額和考試期限不作硬性規定，視具體情況和國家需要而定；考試仍憑保送；保送宜嚴責成；人才錄用可以不拘資格；赴試宜用公費解決。在科舉制度逐業已走到窮途末路，清政府尚未找到替代當時教育制度的良策，嚴修的建議不啻為改革科舉制度提供了一條新思路。該折是嚴修基于整飭貴州教育的實踐而取得理論成果。2此外，貴州資產階級民主革命派的積極作用也不可忽視。1

結 語

總之，在19世紀末20世紀初，在李端棻、張之洞、嚴修等具有遠見卓識大臣的推動下，西方科學文化知識開始在貴州廣為傳播，落后的教育面貌緩慢地發生改變，新型知識分子逐步成長，由此引起人們思想觀念和社會風氣亦發生轉變，從而推動了貴州教育近代化。他們不但促進貴州教育近代化，而且為中國教育近代化亦做出了巨大貢獻。其獻身教育、不計個人得失的精神值得發揚，其大膽革新教育的思想值得傳承，其培植人才的經驗永遠是值得珍視的寶貴財富。

The Survey on the Educational Modernization in Gui Zhou on Zhang zhidong，Li Duanfeng， and Yanxiu

An Zunhua Zhang Mingchun

Abstract：There are many factors to promote the modernization of Guizhou's education， such as the influence of the ideological trend of saving the nation and the joint efforts of the people of the whole province， but also the leading and active support of the sages such as Li Duanfen， Zhang Zhidong and Yan Xiu. Li Duanfen is the leader and chief designer of Guizhou's educational modernization， Zhang Zhidong is the tutor and sponsor of Guizhou's educational modernization， and Yan Xiu is the leader and doer of Guizhou's educational modernization. All of them have made great contributions to the modernization of Guizhou's education. Their spirit is worth promoting， their thoughts are worth inheriting， and their valuable experience is always the wealth of Guizhou people and even of all mankind.

Key words：Zhang Zhidong；Li Duanfen；Yan Xiu；Guizhou；education modernization；contribution