劉秀軍：我所追尋的，是少數民族文化的魂

納塔

對1950年代出生的人來說，攝影曾是一件奢侈的事。

畢竟在很長一段時間內，想擁有一臺相機，可能要下很大決心，攢上一年的工資。但這對內心對攝影充滿渴望和熱忱的劉秀軍來說，并不是什么坎兒。

在加入空軍從事后勤工作后，劉秀軍跟著部隊在中國大江南北行走，各個地區少數民族文化的新奇與美好給劉秀軍留下了難以磨滅的記憶。他當時就定下心意，將來在時間允許的情況下，一定要長時間記錄每個民族的古老回憶和現代傳承。

具有軍人雷厲風行性格的劉秀軍在剛退休時，便開始全情投入到少數民族的拍攝里，他兌現了當年對自己的承諾。現在每個月，他都很努力地奔走在祖國的山河大川之間，尋找著他所追求的民族之魂。

您從什么時候開始接觸攝影？您原來是一名軍人，是什么契機讓您拿起相機？

劉秀軍：1976年，受我一位戰友的影響，也是受好奇心的驅使，我東湊西湊加上當時的積蓄，買了一臺海鷗雙鏡頭反光相機。在那個年代，照相機屬于專業攝影人的“特權”，因為那個時候擁有一臺照相機不是一件易事。隨著興趣的加深，我也在努力以專業的標準來要求自己。調入空軍后，為提高攝影水平，我還參加了人大新聞系舉辦的為期半年的攝影培訓班，這對于我后來的攝影起到“推波助瀾”的作用，從此一發不可收拾。

您為什么鐘情于少數民族題材？

劉秀軍：之所以選擇拍攝少數民族應該說是一種情懷。我在基層工作時，每到“八一”建軍節，駐地的藏族同胞來到軍營慰問演出，為我們獻上潔白的哈達，也為我們跳起熱情奔放的鍋莊舞。那香醇的青稞酒，喝得我們激情澎湃;美味香甜的酥油茶，滋潤我的五臟六腑;

“金珠瑪米亞古都”的美妙歌聲在我的腦海里久久回蕩。從那一刻起，我就定下誓言，要用鏡頭記錄他們的工作和生活點滴。同時，我也深深感到56個民族不僅勤勞樸實、能歌善舞，民族文化更是豐富多彩。歌舞是他們精神生活的重要體現，時而奔放活潑、時而莊嚴肅穆，既表達了各民族人民對神靈和祖先的崇高敬意，又寄托了他們對美好生活的向往，因此我決定要用鏡頭長時間記錄呈現每個民族的古老記憶和現代傳承。

中國是一個多民族的國家，少數民族眾多，不同民族有著各自的歷史、文化，各民族的現代化發展也呈現出各自的特點，統一性及多樣性交相輝映。從美不勝收的歌舞音樂到豐富多彩的節慶活動，從千姿百態的建筑到炫麗繽紛的服飾藝術，萬流奔涌共同匯聚成中華文化的壯闊江海，極大豐富了各族人民的物質文化生活。在文化發展多元化日趨明顯的當代社會，少數民族傳統文化受到沖擊，面臨消失的危機，那么對它的保護需要引起社會各界的廣泛關注。

而每一個民族的文化，絕不是單單一個角度就可以詮釋的，從吃什么、住在哪、穿什么衣服，到精神信仰，方方面面體現著一個民族的“靈魂”。這些需要通過一定的媒介，系統地留存、保護與傳承。因此我選擇了少數民族這個題材進行重點拍攝。

這么多年來，在拍攝少數民族題材的過程中，您有哪些思考？

劉秀軍：言之無文，行而不遠。文章沒有文采，就不能流傳很遠。照片沒有思想與文化，那么就不會被人記住與傳播。

幾千年來，中華民族之所以屢遭入侵而巍然屹立，屢經離亂而保持一統，屢受磨難而自強不息，一個十分重要的原因，是我國具有深厚的文化傳統、強大的文化力量。中國少數民族眾多，不同民族有著各自的歷史、文化，中華文化是我國各民族文化的統一體。隨著現代化的推進，或多或少少數民族文化受到影響。一些民族對傳統文化的傳承逐漸減弱，這可能使得少數民族歷經數千年歷史發展積淀下來的珍貴文化遺產，在一段時間后流失。因此，少數民族文化的保護與傳承也顯得尤為重要。傳統文化的保護，連接著民族的歷史、現在和未來。同時，從少數民族拍攝的過程中，我深刻體會到我國東西部發展差距的不均，一些少數民族地區發展相對滯后。

我希望通過手中的相機，跨越區域、空間的限制，將這些拍攝下來。一是希望對少數民族非物質文化進行拍攝保存;二是希望讓更多人對少數民族進行關注，走近少數民族，促進旅游發展，讓更多的少數民族青年人從心底愿意主動傳承民族文化。

您在每次開始拍攝之前，會做哪些準備？

劉秀軍：不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。廣博地學習，仔細地詢問，正確地分辨，全心全意地思考，都是必須的。

我國共有55個少數民族，有些少數民族還有很多分支，每個分支還會有不同的風俗及習慣。做好充分的準備對拍攝尤為重要。就少數民族節慶來說，首先我會將少數民族的節日按照時間順序在日歷上進行排期，然后做一個表格，這樣可以更好地拍攝到少數民族更為精髓的節慶場景;其次，將這個民族的文化歷史、發展沿革、特點統統學習一遍，總結出自己的拍攝思想與重點，避免在現場“眉毛胡子”一把抓，反而忽略了想體現的重點。

可以分享一下您比較難忘的拍攝經歷嗎？

劉秀軍：首先拿“安多藏人婚禮”來說，除了情感之外，我更多想拍他們與其他民族婚禮的不同之處。我之前做了一些案頭工作，查了相關情況，但到了現場拍攝時才發現，有些東西是根本查不到的。比如說新娘僅僅梳頭就需要最少兩小時，要由長輩或者同輩梳洗、編織，工藝、手法，以及裝飾品的佩戴，都非常講究。當地老人介紹，過去出嫁時，新娘僅僅是洗頭、梳頭、打扮就需要半天時間。在出嫁的那一天，女方還要請高僧念經祈福。待新娘到達男方家后，織布、磨面，煮奶茶、背水等家庭瑣事，都由這位女主人打理。

再如，哈薩克族是個馬背上的民族，居無定所，一年四季奔波在高山峻嶺和茫茫草原上。我多次拍攝“轉場”，十分困難，既難預測遷徙路線和時間，又不知道規模大小。找當地老鄉了解情況，可由于語言不同，難以交流。有幾個固定的拍攝場所，但攝影人擁擠不堪，如跟著遷徙人馬一起走，體力和交通工具都存在問題。

您在拍攝之后，對少數民族生活有哪些感觸？

劉秀軍：吾生也有涯，而知也無涯。少數民族兄弟們生活的方方面面都體現著這個民族的文化。簡單的衣食住行，并不是表面展現的這么簡單，而是這個民族文化靈魂的體現。拿“飲食文化”來講，以蒙古族、回族、藏族、維吾爾族為例，雖然都是以牛羊肉為主，但還不盡相同。每一個文化進行深挖，都是一個文化寶庫。我只感嘆時間精力有限，不能完全深入了解每個少數民族。

目前，關于少數民族生活這個題材，您還有哪些拍攝計劃？

劉秀軍：我原計劃五年內完成各民族的拍攝，最初的想法僅僅是拍攝各民族的服飾等。但在實際拍攝過程中，我改變了最初的想法。我要全面、系統地記錄民族文化。民族文化挖掘、整理及傳承是一個浩大的工程，我要盡一名攝影者的使命和擔當，一步一步走下去，讓更多人了解少數民族的過去和現在。

最后您還有什么感受希望分享？

劉秀軍：合抱之木，生于毫末。九層之臺，起于壘土。千里之行，始于足下。各位愛好攝影的朋友們，希望大家循序漸進，不可急成。