淺談陶藝在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系中的重要性

（吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院416000）

陶瓷是我國(guó)的文化藝術(shù)瑰寶，從古至今，千年的文明積淀為我們留下了豐富文物和精湛的制作技藝，被譽(yù)為中國(guó)文化的象征。現(xiàn)代社會(huì)中陶瓷的身影在生活中無(wú)處不在，大到景觀雕塑，壁畫(huà)，小到生活器具。因此如何提高陶瓷產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，賦予陶瓷文化新的時(shí)代性的含義，使傳統(tǒng)文化更好的傳承與創(chuàng)新是現(xiàn)代陶藝課程的重要意義。

傳統(tǒng)的陶瓷技藝的傳承和我國(guó)其他傳統(tǒng)文化的傳承方法一致，都是基于工匠之間的師徒傳承，一代一代人將這種古老的制造藝術(shù)傳承至今。而隨著時(shí)間的推移，陶瓷藝術(shù)也慢慢的從師徒匠人的傳承過(guò)渡到更為普及的教育普及，我國(guó)高?，F(xiàn)代陶藝教育源于20世紀(jì)40年代北平國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校的陶瓷科，50年代相繼成立了兩所與陶瓷專業(yè)相關(guān)的院校，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院和中央工藝美術(shù)學(xué)院。90年代后，隨著中國(guó)陶藝的迅速崛起，也相應(yīng)的促進(jìn)了高校陶藝教學(xué)工作的開(kāi)展，很多高校在藝術(shù)學(xué)院及美術(shù)學(xué)院設(shè)立了相關(guān)專業(yè)或相關(guān)課程。但由于材料及地域的限制，很多學(xué)校并沒(méi)有將陶藝課程作為必修課程，而只是作為選修課程在少數(shù)專業(yè)中開(kāi)設(shè)。因此很多學(xué)生在校期間沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸這門藝術(shù)，但大部分學(xué)生其實(shí)對(duì)于陶藝有較大的興趣。因此，適當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)陶藝課程，不僅使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，更是對(duì)于動(dòng)手能力及審美素養(yǎng)的提高。

首先，陶藝課程的開(kāi)設(shè)有助于學(xué)生了解中國(guó)陶瓷藝術(shù)的燦爛文化，通過(guò)課程的學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)制瓷藝術(shù)及中國(guó)陶瓷的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這其中有著大量的歷史及文化內(nèi)涵。從石器時(shí)代的土陶至唐宋明清時(shí)的鼎盛，從傳統(tǒng)陶瓷的紋樣藝術(shù)精湛技藝到現(xiàn)代陶藝的多變?cè)煨图柏S富形式，都蘊(yùn)涵著時(shí)代的積淀與發(fā)展。每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征都能在陶瓷品上找到特征，間接了解了藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的精神延續(xù)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是一個(gè)國(guó)家和民族文化與精神層面的集中表達(dá)，具有深遠(yuǎn)的意義。在全球發(fā)展不斷深化的今天，很多傳統(tǒng)文化在逐漸流失，對(duì)于青年一代接觸的更多是國(guó)際的風(fēng)向標(biāo)，而忽視了自身民族文化的延續(xù)。了解傳統(tǒng)陶瓷文化，增強(qiáng)文化自信，只有具備文化自信才能真正的獎(jiǎng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展下去。

其次，蔡元培先生曾說(shuō)“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以培養(yǎng)感情為目的者也?！币簿褪钦f(shuō)在藝術(shù)教育中，我們應(yīng)該注重學(xué)生性情的培養(yǎng)。陶藝是一項(xiàng)耗時(shí)較長(zhǎng)，過(guò)程較為復(fù)雜的制作工藝，從成型、裝飾、上釉、燒制，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要細(xì)致謹(jǐn)慎，同時(shí)還要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考，因?yàn)橐徊讲街谱鞯倪B貫性是陶藝制作的特點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有反復(fù)修改的時(shí)間與機(jī)會(huì)。因此在這個(gè)過(guò)程中可以充分的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的專注程度，在最終開(kāi)窯時(shí)收獲成敗的感受，因此對(duì)于耐心和毅力的培養(yǎng)十分有效。日本民藝大師柳宗悅說(shuō)過(guò)“粗糙的物品容易引起人們粗暴的對(duì)待生活的方式。”因此在陶藝制作過(guò)程的精細(xì)磨練也有助于培養(yǎng)今后在其他課程或工作中的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，將極致美學(xué)融入設(shè)計(jì)作品中給予觀者美的享受。

再次，教育的目的是為了將理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，使學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。以往很多課程都僅限于理論的指導(dǎo)或?qū)嶋H操作訓(xùn)練較弱，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握只停留在表層，沒(méi)有通過(guò)一定的深入思考，久而久之思維僵化，眼高于手。因此，開(kāi)設(shè)陶藝課程對(duì)于學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)極為重要。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)會(huì)將自己的想法融入到造型塑造中，什么樣的造型更適合用泥土表現(xiàn)，什么樣的造型更加適合陶藝的燒制。多方思考，才能充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，以最合適的方式講思想轉(zhuǎn)化為作品。就陶藝教育來(lái)說(shuō)，美國(guó)更加注重創(chuàng)意的啟發(fā)及學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，因此從作品及大大小小的展覽可以明顯感受到他們的作品更加多樣化。學(xué)生獨(dú)立完成一件作品也是學(xué)生對(duì)于本門知識(shí)的掌握程度及運(yùn)用能力也是一個(gè)很好的檢測(cè)。相比于很多課程，陶藝課程真實(shí)實(shí)踐環(huán)境的營(yíng)造更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及鉆研精神，這也是為什么很多學(xué)生喜歡這門課程的重要原因，興趣才是學(xué)生最好的老師。

許多國(guó)家都將陶藝課程作為重要的藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)，美國(guó)在普及陶藝教育方面居首位，全國(guó)有近千所大學(xué)和學(xué)院設(shè)有陶藝專業(yè)，社區(qū)幼兒園、中小學(xué)和各種活動(dòng)中心開(kāi)設(shè)陶藝課程。歐洲社會(huì)和學(xué)校都開(kāi)設(shè)有陶藝教育拓展基地，陶藝教育在人才素質(zhì)培養(yǎng)中，也占有相當(dāng)大的空間，教學(xué)的計(jì)劃措施、物質(zhì)條件和研究機(jī)構(gòu)都較完善，形成了學(xué)校教育和社會(huì)文明互動(dòng)的良好發(fā)展趨勢(shì)。日本、韓國(guó)從幼兒園到小學(xué)、中學(xué)美術(shù)都全面地開(kāi)設(shè)了陶藝課，深受學(xué)生的喜愛(ài)。相比之下，中國(guó)陶藝教育卻還未做到普及。

陶藝課程的開(kāi)設(shè)不但可以激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，開(kāi)拓創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)其動(dòng)手能力，還可以更好的繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。中國(guó)人能夠化土為玉，形容的正是傳統(tǒng)中國(guó)陶瓷的精湛技藝，而如今作為陶瓷的母國(guó)卻落后了，也讓我們不得不意識(shí)到文化流失的嚴(yán)重性。因此無(wú)論是從藝術(shù)發(fā)展、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)以及文化的傳承上來(lái)看，高校陶藝課程開(kāi)設(shè)都是一種發(fā)展所需及必然趨勢(shì)。