以廣西南丹縣某白褲瑤族鄉(xiāng)為例，分析少數(shù)民族地區(qū)民族文化傳承與中職校本課程開(kāi)發(fā)

隨著時(shí)代的發(fā)展，少數(shù)民族人民和外界的聯(lián)系增多，加上外來(lái)文化的沖擊，促使本地區(qū)的民族文化發(fā)生改變，本地區(qū)人民對(duì)自身民族文化認(rèn)同感減弱，從而對(duì)民族文化的傳承帶來(lái)阻礙。因此，在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，以民族文化的發(fā)揚(yáng)光大為基礎(chǔ)，確保校本課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量。

一、少數(shù)民族地區(qū)民族文化發(fā)展現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化觀念改變

以白褲瑤族為例，因?yàn)樵撁褡搴苌俸屯饨缃佑|，因此始終保留著原有單純的文化生態(tài)系統(tǒng)。同時(shí)，家庭是維護(hù)一個(gè)民族穩(wěn)定的基礎(chǔ)性單位，白褲瑤族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗禁止和外界通婚，從而促使這一文化保留至今。但是伴隨著在外工作和學(xué)習(xí)人數(shù)的增多，該民族和外界通婚的習(xí)俗被打破，人們思想觀念發(fā)生變化，從而促使傳統(tǒng)文化的觀念被改變。

2.對(duì)本民族認(rèn)同感減弱

文化認(rèn)同主要是指，對(duì)于所屬文化和文化群體形成一定的歸屬感，進(jìn)而保持和創(chuàng)新本民族文化。在白褲瑤族，歌舞是民族文化的直接反應(yīng)，但是隨著年輕人外出學(xué)習(xí)，以及外來(lái)文化的沖擊，促使年輕人對(duì)本民族的民族認(rèn)同感減弱。當(dāng)前，很少有年輕人會(huì)唱瑤歌。

3.生活習(xí)慣改變

在白褲瑤族，傳統(tǒng)生活習(xí)慣當(dāng)中，服飾變化最為明顯。在白褲瑤族當(dāng)中，方式蘊(yùn)含著大量的民族文化，少數(shù)民族服飾文化中，白褲瑤族的民族服裝占據(jù)重要地位。當(dāng)前，白褲瑤族年輕人很少再穿傳統(tǒng)的民族服裝，也就很少有人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的制衣工藝。

二、以白褲瑤族為例探究中職民族文化校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.師資力量缺乏

以某學(xué)校為例，因?yàn)椴煌瑮l件帶來(lái)的限制，學(xué)校教師到校外參與培訓(xùn)的機(jī)會(huì)減少，這就促使教師隊(duì)伍整體水平得不到提升 。小本課程開(kāi)發(fā)工作中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及學(xué)校教師對(duì)課程開(kāi)發(fā)工作感覺(jué)力不從心。

2.經(jīng)費(fèi)緊缺

因?yàn)椴糠种新氃盒Ｌ幱诒容^落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，投入經(jīng)費(fèi)不足，僅能夠依賴外界力量的資助1。但是外界投資經(jīng)費(fèi)有限，很難滿足學(xué)校對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的需求，因此難以確保課程的繼續(xù)實(shí)施。

3.缺乏管理體系

學(xué)校在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，屬于一項(xiàng)周期性的合作項(xiàng)目，站在課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃上分析，該工作缺乏相應(yīng)的管理機(jī)制，從而導(dǎo)致該工作得不到相應(yīng)的引導(dǎo) ，難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展。

三、白褲瑤族校本課程開(kāi)發(fā)措施

1.提升培訓(xùn)力度，提升課程開(kāi)發(fā)能力

針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校而言，在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要進(jìn)一步加大對(duì)專家引導(dǎo)的重視力度，進(jìn)一步加強(qiáng)教師之間的交流，從而提升教師的綜合素質(zhì)。 對(duì)于農(nóng)村教師而言，很少有機(jī)會(huì)外出學(xué)習(xí)，針對(duì)這一問(wèn)題，該地區(qū)的教育主管部門(mén)可以派遣相應(yīng)的專家來(lái)學(xué)校進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)本地區(qū)教師進(jìn)行校內(nèi)培訓(xùn)，也可以通過(guò)講課示范的方式，對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)校教師隊(duì)伍開(kāi)展相應(yīng)的科研活動(dòng)。與此同時(shí)，學(xué)校還可以建設(shè)城鄉(xiāng)學(xué)校之間交流合作機(jī)制，定期開(kāi)展城鄉(xiāng)教師之間的交流活動(dòng)，從而能夠?qū)崿F(xiàn)全方位和多角度的交流，對(duì)農(nóng)村學(xué)校教師綜合素質(zhì)進(jìn)行提升。此外，在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)過(guò)程中，需要注重本土化特點(diǎn)，從而滿足課程該鄉(xiāng)中職學(xué)校教師的需求。

2.制定相應(yīng)政策，確保課程實(shí)施的效力

雖然在設(shè)置校本課程過(guò)程中，學(xué)校具有較大的自主權(quán)利，但是在進(jìn)行具體的課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，還是不能離開(kāi)教育主管部門(mén)在政策上的支持和保障，在相應(yīng)的實(shí)施過(guò)程中，承擔(dān)著校本課程開(kāi)發(fā)的主要責(zé)任。只要這樣做，才能夠確保課程開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期性和有效性目標(biāo)2。

3.針對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)，制定科學(xué)管理系統(tǒng)

因?yàn)閷W(xué)校在小本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在較高的自主性，對(duì)此針對(duì)這一特點(diǎn)，學(xué)校要建立相對(duì)合理的課程管理體系，從而確保學(xué)校校本課程能夠?qū)崿F(xiàn)有序、長(zhǎng)效的開(kāi)發(fā)。對(duì)于白褲瑤族地區(qū)的中職學(xué)校，在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要對(duì)下列問(wèn)題進(jìn)行分析，第一方面，針對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其得到不斷完善，特別是校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)校的課程領(lǐng)導(dǎo)，主要是將民族文化校本課程開(kāi)發(fā)當(dāng)成是學(xué)校的一項(xiàng)長(zhǎng)期工作規(guī)劃。第二方面，學(xué)校可以在教研室當(dāng)中成立相應(yīng)的校本課程開(kāi)發(fā)小組，這一小組是不同學(xué)科教師共同組成。因?yàn)樾１菊n程的開(kāi)發(fā)以及實(shí)際的實(shí)施，在多數(shù)情況下均需要教師之間進(jìn)行不斷的協(xié)同與合作，建立起不同學(xué)科教師所構(gòu)成的開(kāi)發(fā)小組，從而對(duì)不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)進(jìn)行統(tǒng)一歸納和整合，在一定程度上提升課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量。第三，需要確保校本課程的課時(shí)安排，可以在一些經(jīng)驗(yàn)相對(duì)成熟的學(xué)校將相應(yīng)的校本課程編入教學(xué)課程表，然后在全校范圍內(nèi)對(duì)這一課程表進(jìn)行推廣，促使民族文化校本課程教育力度被進(jìn)一步擴(kuò)大3。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，少數(shù)民族文化傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因此在進(jìn)行學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，需要對(duì)少數(shù)民族文化進(jìn)行宣揚(yáng)。同時(shí)在校課程進(jìn)行具體開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要重視提升管師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對(duì)教師進(jìn)行大力培訓(xùn)，同時(shí)制定科學(xué)可行的管理政策，最后制定相應(yīng)的管理系統(tǒng)，對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行大力引導(dǎo)。

注釋：

1.楊成明，張棉好.中職校本課程開(kāi)發(fā)：理念、模式與實(shí)踐[J].職教通訊，2015（04）：7-11+16.

2.趙文平，劉燕.新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)中職課程改革：成就、難題與趨勢(shì)[J].職業(yè)技術(shù)教育，2014，35（25）：26-31.

3.趙玉.基于混合式學(xué)習(xí)的“中職課程設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)”課程學(xué)習(xí)效果研究[J].電化教育研究，2014，35（05）：91-96.

4.董仁忠.中職校本課程開(kāi)發(fā)：辯護(hù)、批判與建議[J].職教通訊，2004（07）：9-12.