法國大革命對舊中國社會的影響

胡瀟逸

在國內外，法國大革命始終是一個熱門話題。起不僅改變了法國自身的歷史發展，更是對世界各國都產生了很大影響。這次發生在亞歐西方的大革命，跟亞歐東方的中國也產生了一段歷史奇緣。在清朝時期，法國大革命的消息慢慢傳入國內，其對我國社會的政治、文化都產生了很大影響。以下將對法國大革命對我國清朝以后改革開放以前的社會產生的影響進行分析。

一.法國大革命概述

法國大革命發生于1789年，當時，法國實施的是多個世紀沿用的君主制，路易十五當政，其專政特點為：行政進行專制、法律進行專制、社會不均等現象十分突出。行政專制的具體表現為當時法國國王聯合國家貴族對法國社會進行行政專制，對于其他階級的進入十分排斥，因此國家政權十分集中；法律專制體現為國王為了控制法國政權，在處理一些跟其政權有關的案件時，其會交于國王專屬的法庭，很多法庭在明面上雖然有判決權利，實際上都被國王束之高閣；社會不均等現象主要體現在當時社會階層不均等明顯、城鄉間不均等明顯，對于低階層人民而言，其生活苦不堪言，不僅要上交各種稅收，而且還要進行各種徭役，而當時的法國政府完全不顧勞動人民的死活。正是由于人們對于長期以來的君主專制、階層不平等的不滿以及仇恨，法國大革命正式爆發。一直到1830年，法國大革命才徹底結束。其徹底摧毀了法國多個世紀以來的君主專制，建立了共和國政治制度初步模型，代替舊的觀念的是新的自由、平等、資本主義思想，對世界各國樹立了榜樣并產生了深遠的影響[1]。

二.法國大革命對于舊中國社會影響

1.法國大革命對中國清朝時期的影響。最初，在法國大革命傳入舊中國時，其并沒有立馬產生很大的社會回響。這是因為在清朝時期，在法國大革命的消息傳入國內政府之后，由于中國正處于清朝發展的鼎盛時期，其信奉并且堅信“天國物產豐富”，為了鞏固政權，清廷政府對消息進行嚴密封鎖，因此當時的知道法國大革命消息的國人寥寥無幾。后來，鴉片戰爭發生以后，清朝政府不得不開放國門，當時的一些有識之士為了救亡圖存，逐漸開始了解西方文化。在1861年之后，晚晴時期我國斷斷續續地開始出現法國出行，人們通過民間交流或者政府派遣的方式親自去了解法國的精神文明以及歷史文化，其中比較有名的如表1所示，這時候人們對法國進行認知的方式就該生了改變，依賴的不再是間接的介紹資料，而是親自到法國進行文明了解。較為有名的是書寫《法國志略》的王韜，其最先開始講解法國大革命，但由于其法語程度有限，并沒有產生較大影響[2]。

表1　1861年-1872年出訪法國的著名人物及其代表作品

直到19世紀90年代，法國大革命的消息才在中國傳播開來，并開始對國內社會、文化產生深遠影響。當時國風日下，改革呼聲群起，法國大革命因此卷入了國內的政治戰爭。1898年，改良派康有為把《法蘭西革命記》呈獻給光緒皇帝，以此告知光緒皇帝如果不改革中國就會像法國一樣激起革命，可以說康有為十分贊成“萬國行先憲，皆自法國革命而起”，但是他又反對中國實施法國式的暴力革命。同時，革命派代表馮自由、孫中山等在申明自己的政治意見時，也采用了法國大革命歷史，其十分贊同法國大革命的“自由、博愛、平等”思想，希望能夠借助法國大革命的思想觀念改變中國帝王制度，成立共和國。

2.法國大革命對辛亥革命產生的影響。20世紀初，隨著中國的資產階級革命派開始對法國大革命史產生越來越濃厚的興趣，許多關于法國大革命史的文章、撰文以及政治觀點開始出現在報紙報刊上，可以說法國大革命對我國的資產階級革命派的思想產生了很大的影響以及作用。這時，資產階級革命派開始向往法國大革命的“民主自由”精神，認為法國革命“開十九世紀之先聲，導十九世紀之偉績”，是“近代文明之春雷”，于是中國資產階級革命派開始積極、認真地去了解中西文明之不同，尤其是對法國大革命思想的探索以及吸收可以說是如饑似渴。其不僅對法國資產階級著名思想家盧梭、孟德斯鳩等人學術觀點進行深層及研究，并把法國大革命的“自由、博愛、平等”精神供奉為中國國民革命的重要思想，并把其應用到完善國民革命思想的進程中，這種舉動在很大程度上推動了以孫中山作為代表的中國資產階級革命派的“三民主義”思想，并使其對辛亥革命的發展充滿指導意義。

實際上，在20世紀的舊中國社會浪潮里，除了中國資產階級革命派受到法國大革命影響，倡導用革命推翻清朝政府的封建統治制度，也有君主立憲派受到法國大革命影響，但是反對用暴力革命推翻清朝政府封建統治，代表人物就是康有為、梁啟超，其認為中國的封建制度已經存在并發展了兩千多年，倡導革命推翻封建統治的思想可以說是無病呻吟，因為法國大革命的歷史背景和中國當前國情完全不相符合。面對這種政治主張，中國資產革命派激烈論戰，認為法國大革命爆發就是因為其對民權造成踐踏，使人們失去了人身自由，罷專制、還民權，中國國情與法國波旁王朝歷史背景如出一轍，其堅決反對君主立憲派的“君主立憲可以避免流血”，認為革命中的流血犧牲必不可免，為了換得平等自由革命一定需要付出一定代價，并以日本為例對君主立憲派思想進行批判，因為以日本為例的世界各國進行君主立憲，都會現有流血犧牲，后成君主立憲，既然立憲也會流血犧牲，革命也會流血犧牲，“同為流血，何不直截了當指共和，而為此不完不備之立憲乎？”

因此，最后中國資產階級革命派還是用無可厚非的事實道理打敗了君主立憲派的政治觀點，其對于法國大革命的堅定使法國大革命精神在中國綻放其獨特魅力，于是越來越多的人躋身革命，革命陣營如同決堤江河從此一發不可收拾，沒過多久，堅持主張法國大革命斗爭精神的中國資產階級派遍發動了徹底推翻清朝封建統治制度的辛亥革命，打開中國民主革命的新的篇章。我們會發現，到辛亥革命之前，法國大革命對于舊中國的影響主要產生于中國的政治界，到了五四運動后，中華人民共和國成立前，法國大革命對于中國的影響不再停留在政治上。這時，中國開始出現專門研究法國革命歷史的歷史文學家，像沈煉之等人，同時，法國大革命不再停留于政治界的評論，更是進入了相對專業的研究時期[3]。

3.在中國人民共和國成立之后到文化大革命之前法國大革命對中國產生的影響。1949年，中華人民共和國成立，在馬克思列寧主義思想的引導下，國內對于法國大革命的研究進入新的階段。在這之前，很多關于法國大革命的內容都是來自于歐美，在中華人民共。和國成立之后，國內開始倡導從蘇聯學習法國大革命精神。這時，許多國內的歷史文學家開始熱衷于翻譯蘇聯學者對于法國大革命出版的著作。到了中華人民共和國成立之后，在中國許多學院的教育中，法國大革命成為一門重要的教育課程，而且值得一提的是，在這時期的高考中，一定會出現考察法國大革命知識的考試試題。從我國對法國大革命的研究歷史整體上來看，在1949年到1966年，這17年可以說對我國法國大革命的研究奠定了十分重要的基礎，雖然這時候很多關于法國大革命研究的作品受到了蘇聯學術觀點的重大影響，存在照搬蘇聯教條主義的表現，但是其打開了對法國大革命深入研究以及大力宣傳的大門。根據相關統計表明，這17年間關于法國大革命史研究的著作、譯作達到18個之多，論文、譯文總計40多篇，這些都為我國學者對法國大革命史進行深入研究提供了良好的背景。

中國學者正是在這些資料的基礎上，才陸續編寫了最早的關于法國大革命史的作品，具有代表性的有1955年王榮堂編寫的《18世紀法國資產階級革命》、1956年曹紹濂編寫的《法國資產階級革命》以及1956年劉宗旭編寫的《法國資產階級革命》，在這些作品里面，學者對法國大革命的政治特點強調較多，學術上的內容相對較少，而且其對資產階級的局限特點以及反動特點批判嚴重，沒有意識到在資產階級對于反封建的推動作用，應該說這些對于法國大革命史的研究存在一定的片面性，但是即使如此，其還是在很大程度上推動了我國對于法國大革命史的研究水平，對我國的學術文化產生了重要影響。

4.文化大革命后到改革開放之前法國大革命對中國產生的影響。在1966年到1976年時期，由于國內正處于“文化大革命”時期，這時許多歷史文學家受到“左派”路線的約束以及影響，其幾乎停止了對于法國大革命歷史的研究交流，我國對于法國大革命的研究一下子停滯了10年。由于“文化大革命”強調“以階級斗爭為綱”，這時法國大革命變成了政治戰爭的利用工具，因此對其形象產生了很大的影響。直到改革開放以后，尤其是21世紀以后，我國對于法國大革命的研究才恢復了繁榮景象[4]。

綜上所述，本文主要介紹了從清朝時期法國大革命傳入國內之后，到中國改革開放之前，法國大革命對中國社會產生的影響，并從政治、文化兩個層面對其影響進行了闡述。希望通過本文的研究，能夠對現代人們理解我國的歷史文化有促進作用。