淺析柳冠中先生事理學(xué)方法論特點(diǎn)

彭江琳 （湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 410000）

一、背景

自從工業(yè)革命以來(lái)社會(huì)分工細(xì)化，設(shè)計(jì)成為了一門(mén)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)，而對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)科的認(rèn)知?jiǎng)t眾說(shuō)紛紜：一種認(rèn)為設(shè)計(jì)是感性的經(jīng)驗(yàn)，而另一種認(rèn)為設(shè)計(jì)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)1。特別是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展變遷之后，在全球化的大浪潮中，不同文化地域下的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)正不斷地影響彼此，而各種新的理論、觀念也正在相互發(fā)生聯(lián)系。

設(shè)計(jì)與科學(xué)、文化、社會(huì)環(huán)境、自然地理等概念都或深或淺地發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，2因此在全球化的國(guó)際環(huán)境之下，綠色設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)等新思潮層出不窮。而國(guó)內(nèi)由于設(shè)計(jì)教育起步晚，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，設(shè)計(jì)理論也一直亦步亦趨，缺乏完善的理論體系和理論創(chuàng)新。直到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授柳冠中先生提出了事理學(xué)觀點(diǎn)，我國(guó)才有了真正意義上基于國(guó)情的設(shè)計(jì)方法論。柳冠中早年的留學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都使他認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不僅是外觀裝飾，而是要因地制宜地去全盤(pán)思考物與事的關(guān)系，隨后柳冠中在赫伯特 ·A· 西蒙的理論上，將“事物”分為“物”與“事”兩個(gè)層面，并強(qiáng)調(diào)：設(shè)計(jì)是“人類(lèi)生活方式”的創(chuàng)新，觀念上必須實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)“物”轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)“事”3。柳冠中先生的事理學(xué)方法論既能立足國(guó)情把握住設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐的時(shí)代趨勢(shì)，也能從戰(zhàn)略高度上豐富當(dāng)前的設(shè)計(jì)理論體系，其理論特點(diǎn)非常值得我們來(lái)進(jìn)行梳理和探討。

二、事理學(xué)的特點(diǎn)

1.超以象外，得其圜中

所謂“象外”，指的是“事物”的外部因素總和，外部因素會(huì)限定和制約事物的發(fā)展。要真正地理解事物，就要因地制宜地考量事物的外部關(guān)系。在設(shè)計(jì)中研究事的外部因素，即研究事的關(guān)系場(chǎng)；諸如：時(shí)間、空間、人、行為等。超以象外，得其圜中是事理學(xué)方法論的核心思想。比如說(shuō)日本著名設(shè)計(jì)師原研哉在給梅田醫(yī)院設(shè)計(jì)VI時(shí)不僅僅是在設(shè)計(jì)視覺(jué)創(chuàng)意，而更多的是在創(chuàng)造一種符合醫(yī)院氛圍的環(huán)境。醫(yī)院的整體顏色以白色為主，特別是指示牌部分別出心裁地采用白色的棉布作為制作材料，可以脫下后清洗，展現(xiàn)了醫(yī)院安定潔凈的氣氛。這樣杰出的設(shè)計(jì)就是考慮到了設(shè)計(jì)中的事物情理關(guān)系。

2.關(guān)系而非元素

事理學(xué)強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中注重各因素之間的關(guān)系。外部環(huán)境中的人、地點(diǎn)、時(shí)間等各因素環(huán)環(huán)相扣。內(nèi)部關(guān)系中的材料、技術(shù)、工藝、等各因素互相制約；世間萬(wàn)物是普遍聯(lián)系的，因此關(guān)系決定事物的屬性而非因素。比如說(shuō)在不同的空間人的行為就會(huì)產(chǎn)生變化，學(xué)生在教室要好好學(xué)習(xí)，服務(wù)員在餐廳要服務(wù)客人等，這些就是空間與行為之間的關(guān)系；而在20世紀(jì)初期人們駕駛汽車(chē)也與當(dāng)前滿大街奔馳的汽車(chē)意義大不相同，這是時(shí)間與目的的關(guān)系；過(guò)去人們從收音機(jī)中獲取新聞信息，現(xiàn)在則從網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)中獲取信息；這是人與信息之間的關(guān)系。由此可知我們不能只是孤立地看待人、時(shí)間、地點(diǎn)、信息，而是要去理清相互關(guān)系，整體地把握各種內(nèi)外因素之間的關(guān)系。

3.過(guò)程而非狀態(tài)

人的生活狀態(tài)是連續(xù)不斷的，是一個(gè)過(guò)程而不僅僅是稍縱即逝的狀態(tài)。比如我們看到某人氣喘吁吁地趕來(lái)上課，而沒(méi)有看到之前發(fā)生的意外，就會(huì)以為是他的時(shí)間管理出了問(wèn)題。再比如體驗(yàn)式購(gòu)物，如今人們走進(jìn)店面不再是購(gòu)買(mǎi)單一的商品，同時(shí)還為服務(wù)的體驗(yàn)買(mǎi)單。例如著名連鎖咖啡店星巴克，環(huán)境布置的典雅愜意，空氣中飄蕩著咖啡的香氣；星巴克提供的不單單是一杯咖啡，更為重要的是它提供了一種多感官體驗(yàn)式服務(wù)。而這種種體驗(yàn)就會(huì)讓人對(duì)產(chǎn)品形成特定的認(rèn)知記憶，從而形成“事”的情理感受。

4.理解而非解釋

設(shè)計(jì)作為一門(mén)綜合性學(xué)科，與心理學(xué)、管理學(xué)等社會(huì)科學(xué)都有著密不可分的聯(lián)系。社會(huì)科學(xué)研究的重點(diǎn)是需要總結(jié)“人”的現(xiàn)象或者行為，然后用理解特定群體的原則去分析行為背后的動(dòng)機(jī)。最后再進(jìn)行總結(jié)。

而邏輯嚴(yán)密的論證，冰冷的數(shù)據(jù)有時(shí)候反而會(huì)阻礙對(duì)設(shè)計(jì)真實(shí)需求的考察。比如通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)市面上70%的女性消費(fèi)群體都喜歡紅色的包，于是就將包都設(shè)計(jì)紅色的；這樣的做法看似符合因果邏輯，但卻忽視了其他消費(fèi)群體的需求，從而導(dǎo)致產(chǎn)品的單一。而如果深入了解不同消費(fèi)群體的價(jià)值、審美，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)才能更符合市場(chǎng)需求。理解而非解釋是事理學(xué)研究的重要原則。

5.主體間性而非主體性

設(shè)計(jì)始終是為目標(biāo)用戶創(chuàng)造事物，因此一個(gè)設(shè)計(jì)的最終評(píng)判權(quán)利也應(yīng)該是由目標(biāo)用戶來(lái)決定。正所謂一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，一件產(chǎn)品、一張海報(bào)、有的人認(rèn)為摩登也有人認(rèn)為復(fù)古；有人認(rèn)為俗氣有人覺(jué)得高雅。人的意識(shí)都是主觀的，因此設(shè)計(jì)的審美不能是由設(shè)計(jì)師自己的“主體性”決定，而是由設(shè)計(jì)師與用戶之間的“主體間性”決定?！笆吕韺W(xué)”研究就是基于理解的原則上，本著與用戶建立最大的主體間性的原則展開(kāi)4。“事”的本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，內(nèi)外部各元素相互作用使得“物”始終處于變化狀態(tài)。主體不同、情境不同，背后的情理亦不同。

三、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)尋求新的增長(zhǎng)點(diǎn)以求轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，設(shè)計(jì)事理學(xué)以一種理性的態(tài)度，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的研究視角，從中國(guó)人的實(shí)際問(wèn)題及實(shí)際條件出發(fā)，探索適合我們自己的造物方式和生存方式。因此，除了在設(shè)計(jì)方法論層面，對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有積極意義；尤其是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)變思想觀念，能更有效地利用創(chuàng)新能力使制造變?yōu)橹窃?。將事理學(xué)提升到戰(zhàn)略高度，從而調(diào)整人與社會(huì)、自然的關(guān)系，讓人類(lèi)的生存方式更趨健康與合理。

注釋?zhuān)?/p>

1.唐林濤.設(shè)計(jì)事理學(xué)理論、方法與實(shí)踐[D].北京：清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2004.34.

2.柳冠中.事理學(xué)論綱[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2006：8.

3.張志豐.基于設(shè)計(jì)事理學(xué)的戶外健身器械情景化研究[D].河北：河北工業(yè)大學(xué)，2008.45

4.柳冠中.事理學(xué)論綱[M].長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2006：80.