經(jīng)典文學(xué)作品對大學(xué)生思想政治工作的作用

李志強 （河北科技師范學(xué)院 066000）

現(xiàn)階段，基于素質(zhì)教育深化改革的持續(xù)推進，我國各大高校開始高度重視大學(xué)生的思政教育工作。作為一個擁有五千年歷史的文化古國，我國有著燦爛的文學(xué)經(jīng)典作品，歷經(jīng)歲月的長河彰顯著不同時代的印記，對我國大學(xué)生的思想與言行等產(chǎn)生極大的影響。大學(xué)生置身于信息化時代，由于諸多外界因素的干擾，導(dǎo)致學(xué)生極易產(chǎn)生錯誤的思想觀念，限制了自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。故此，筆者認為，高校思政教育者應(yīng)將經(jīng)典文學(xué)作品與思政教育進行有機結(jié)合，充分發(fā)揮經(jīng)典文學(xué)的積極作用，強化大學(xué)生道德修養(yǎng)與思政教育，進而培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

一、經(jīng)典文學(xué)作品在大學(xué)生思政教學(xué)中的意義

（一）經(jīng)典文學(xué)作品使大學(xué)生思政教學(xué)內(nèi)容更加充實

由于政治因素的影響，導(dǎo)致我國思政教育中蘊含了濃厚的政治色彩，并且具有強烈的社會意識形態(tài)。當(dāng)前我國各大高校亟待弱化思政教育的政治色彩，這并不是說不按照政治方針進行教學(xué)，而是應(yīng)創(chuàng)新政治理論，打破傳統(tǒng)型灌輸教學(xué)模式的束縛，運用多元化教學(xué)手段賦予思政教學(xué)一定的藝術(shù)性、文學(xué)性以及科學(xué)性等，使思政教學(xué)意識形態(tài)更加鮮明。經(jīng)典文學(xué)作品，即是采用一種藝術(shù)型的表現(xiàn)手法，運用學(xué)生們感興趣的題材與寫作方式，引導(dǎo)學(xué)生能夠積極主動地接受主流政治觀念以及社會價值觀念。在實際的思政教學(xué)中，有效運用經(jīng)典文學(xué)作品，能夠潛移默化地影響學(xué)生的政治觀念，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的政治觀念。由此觀之，在當(dāng)前的大學(xué)思政教育中，合理引入經(jīng)典文學(xué)作品，能夠使單調(diào)晦澀的思想理論變得更加靈活與生動形象，并將道德素養(yǎng)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦醒战虒W(xué)，提升了思想教學(xué)的整體影響力與吸引力。

（二）經(jīng)典文學(xué)作品有利于塑造優(yōu)越的思政教學(xué)課堂

當(dāng)前由于多數(shù)大學(xué)生是獨生子女，對人際關(guān)系處理情況較差，并難以適應(yīng)不斷變化的社會形勢，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)自卑心理、盲目自大心理等消極價值觀，亟待對大學(xué)生進行正確的思想政治教育疏導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確三觀。借助于文學(xué)作品未嘗不是一種創(chuàng)新性的教學(xué)方式，經(jīng)典文學(xué)作品中包含著美好的道德品質(zhì)、優(yōu)秀的人物傳記，并充滿著人文情懷，為學(xué)生們提供了海量的學(xué)習(xí)素材。例如，我國儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《春秋》、兵家經(jīng)典《孫子兵法》經(jīng)典文學(xué)作品等，其所包含的道德品質(zhì)與思想言行等都是當(dāng)代大學(xué)生所必須具備的，具有極高的借鑒價值。

二、經(jīng)典文學(xué)作品在大學(xué)生思政教育中的有效運用

（一）堅持馬克思主義為主導(dǎo)思想，樹立正確政治觀

在持續(xù)推動文化體制改革的大背景下，我國對文學(xué)藝術(shù)的運用應(yīng)保持著嚴謹?shù)膽B(tài)度，“汲取精華、萃取養(yǎng)分”。以優(yōu)秀文學(xué)作品作為思想教學(xué)的有利武器，不斷豐富思政教學(xué)的內(nèi)容與方法，充分發(fā)揮經(jīng)典文學(xué)作品的作用，提升思政教學(xué)的整體效果。為了保證選取的經(jīng)典文學(xué)作品符合社會主義核心價值觀，思政教育者應(yīng)以馬克思主體為指導(dǎo)思想，在進行文學(xué)作品的選擇時，只有充分考慮到時代發(fā)展因素，才能真正發(fā)揮經(jīng)典文學(xué)在思政教學(xué)中的價值與作用。

（二）不斷提升思政教育者的教學(xué)水平與文學(xué)素養(yǎng)

思政教育者在思想教學(xué)中扮演著重要的角色，因此若想強化經(jīng)典文學(xué)作品在大學(xué)思想教學(xué)中的有效應(yīng)用，就必須要提升教師的教學(xué)水平與文學(xué)素養(yǎng)。首先，提升教師的文學(xué)素養(yǎng)，教師應(yīng)充分利用好經(jīng)典文學(xué)作品，強化學(xué)生思政教育。在課前應(yīng)全面了解并充分解讀經(jīng)典文學(xué)作品，不斷挖掘其中蘊藏著的內(nèi)涵，并將其合理運用到思想教學(xué)中。其次，提升思政教師的教育水平，以便于提升對經(jīng)典文學(xué)的利用效率，進一步發(fā)揮經(jīng)典文學(xué)的有利作用。在向?qū)W生們引進經(jīng)典文學(xué)作品時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的鑒賞態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。教師可按照學(xué)生的實際情況，如年齡因素、心理因素以及智力因素等，向?qū)W生們推薦一些適宜鑒賞的經(jīng)典文學(xué)作品，使學(xué)生在接觸經(jīng)典文學(xué)作品中不斷涵養(yǎng)自身素質(zhì)，豐富個人內(nèi)涵。

（三）培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生的自我教育能力

按照傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式進行思政教學(xué)，一方面削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面難以實現(xiàn)思政教育的最終目的。當(dāng)前，大學(xué)生正值青春年少時，具有強烈的好奇心與自我表達欲望，教師應(yīng)緊緊利用大學(xué)生的這點特性進行思想教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，提升大學(xué)生的自我學(xué)習(xí)水平。思政教育者應(yīng)鼓勵學(xué)生對不同的經(jīng)典文學(xué)作品發(fā)表不同的看法，并加強學(xué)生之間對經(jīng)典文學(xué)作品的交流與討論，如閱讀我國的《四大名著》、外國經(jīng)典文學(xué)《戰(zhàn)爭與和平》等作品。允許學(xué)生存在個性化與差異化，不能強迫學(xué)生接受一些“過濾文學(xué)”，使學(xué)生通過判斷選擇喜愛的經(jīng)典文學(xué)作品，進而提升自身思想水平。

事實上，針對大學(xué)生思政教育工作而言，具有一定的繁瑣性與復(fù)雜性，因此為了進一步強化大學(xué)生思政教學(xué)效果，各大高校應(yīng)采用多種教學(xué)方法與教學(xué)途徑，擺正學(xué)生的的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，以便于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念。將經(jīng)典文學(xué)作品合理運用到思政教學(xué)中未嘗不是一種實用性較強的教學(xué)方法，因此，教師應(yīng)對文學(xué)作品進行嚴加篩選，合理引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品進行學(xué)習(xí)，并且掌握文學(xué)作品蘊含的深刻思想與精髓，繼而與文學(xué)作品產(chǎn)生思想共鳴，最終提升個體道德涵養(yǎng)。