紅色旅游文創產品設計研究綜述

李婷昱 陳旻瑾 （江南大學設計學院 214122）

2004年《全國紅色旅游發展規劃綱要》中明確提出了“紅色旅游”這一概念，同時規劃了重點紅色旅游區和紅色旅游精品路線等。由此，全國紅色景區進行了建設提升，紅色旅游熱潮興起，青年游客成為新時期紅色旅游的主力軍。然而在時代飛速發展的今天，紅色旅游文創產品作為紅色文化傳承的媒介，卻存在諸多設計方面的問題，不能滿足當代游客對其產品品質和文化內涵等方面更高層次的追求。本文以知網里與紅色旅游紀念品相關的50篇研究文獻為主，對紅色旅游文創產品設計的文獻研究進行了整理和分析。

一、紅色文化及紅色旅游文創產品的概念

紅色文化是指中國共產黨在領導中國人民在實現民族的解放與自由以及建設社會主義現代中國的歷史實踐過程中形成的觀念意識形式，包括遺物、遺址等革命歷史遺存與紀念場所在內的物質文化，以及長征精神、井岡山精神、延安精神等紅色革命精神在內的精神文1。

紅色旅游是指以中國共產黨領導人民在革命和戰爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動2。而文創產品是指“源于文化主題，經由創意轉化，具備市場價值的產品”3。結合這兩者的概念，本文將“紅色旅游文創產品”定義為：運用紅色旅游資源特有的文化主題，通過創意設計轉化成的合乎游客需求的、對紅色旅游資源有紀念性意義的產品。

二、紅色旅游文創產品設計存在問題的研究分析

目前國內關于紅色旅游文創產品設計的文獻資料大多以更廣義的“紅色旅游紀念品”為題，而極少數以“紅色旅游文創產品”為關鍵詞。其設計研究的地域性特征明顯，主要集中在幾個熱點紅色旅游景區：江西的贛南、井岡山地區，湖湘地區，河北的西柏坡地區等。研究角度集中于紅色旅游文創產品的設計問題及解決方式，并涉及文化象征、用戶需求、產品體驗、地域文化、政治認同等方面的內容。將文獻中各個地域的紅色旅游紀念品的現狀分析進行歸納總結，發現國內紅色旅游文創產品存在普遍性的問題，主要總結為以下幾個方面。

一是產品定位不明確。產品的同質化現象嚴重，缺乏針對某一景區的專門設計及地域文化特色，很多產品在全國各紅色景區都能看到。《西柏坡紅色旅游紀念品開發研究》中指出“泛紅色”紀念品無法代表某紅色景區的特定屬性，無法讓人聯想到當時當地紅色人物的紅色功績及精神。《南昌紅色旅游紀念產品的研究與設計》還指出，紅色旅游景區的紀念品缺乏類別區分，如食用類、珍藏類、賞玩類、游戲類等。

二是產品的文化內涵不足。大多數紅色旅游文創產品都是直接套用紅色元素的形態和紋樣，如印有主席像的杯子、勛章及手槍、地雷等仿真玩具等，未按一定理論方法將其豐富的精神內涵融入產品設計當中，《試論湘潭紅色旅游紀念品的開發與設計》一文中概括為未凸顯該地域紅色文化的地域性、內涵性和獨特性。此外，《西柏坡紅色旅游紀念品現狀及設計思路》一文還提到了產品的宣教作用不明顯，作為紅色文化傳承的載體，無法使觀者在游覽之后也能賞物思情。

三是產品缺乏時代感和創新性。《湘潭紅色旅游紀念品的設計與開發研究》一文指出由于當地生產條件有限，產品的材質、造型、工藝、設計理念等方面嚴重滯后，產品品質停留在上世紀九十年代的水平。此外，《紅色文化與當代大眾文化的結合——江西紅色旅游紀念品設計的創新思路》中指出改革開放后人們對此類產品的購買心理和需求都發生了很大轉變，不僅注重其精神內涵，還關注其趣味性。

四是產品缺乏品質感。這主要體現在三個方面：很多產品材質粗糙；產品附加價值低；產品包裝粗制簡陋。原因是當地缺少專門設計機構，如《論湖湘紅色文化元素在旅游紀念品設計中的應用》中指出湖湘地區的紅色產品大部分是由義烏等地的工廠加工而來，商家會因成本問題對其生產工藝和藝術性進行簡化。

五是產品品牌意識薄弱。《湘潭紅色旅游紀念品的設計與開發研究》一文指出，許多紅色人物都有很高的國內乃至國際知名度，但其人文資源品牌性并未在相關文創產品中凸顯出來。文中希望本地區的紅色產品能夠打造出類似魅力張家界等本地特色品牌效應。

三、紅色旅游文創產品設計研究的述評與展望

結合以上問題分析及國內外紅色旅游文創產品的現狀和實例，對其設計研究提出以下解決方式及趨勢展望。

1.就產品定位不足和“泛化”問題，要對當地特色文化追本溯源，在歷時性和共時性兩方面探究其紅色文化特點。一方水土孕育一方紅色文化，就如山青水潤的湖湘紅色文化與淳樸粗獷的西柏坡紅色文化各持特色，一個是追溯于湖湘的楚文化中的精明謀略，另一個是積淀于西柏坡政治紅色基地的素樸強干，同樣是紅色文化誕生地，但納入了不同的文化體系，還原到不同的時空與事件當中就具備了不同的縱向歷史內涵與橫向文化特色。

2.就文化內涵不足問題，要在挖掘當地紅色文化特色基礎上做到符號鮮明化、表達生動化：對紅色景區文化特色進行深層解析與凝練，同時結合用戶的認知心理及意象傾向，合理地引用、運用個性化的紅色文化符號，創造特色鮮明、意義得當的紅色旅游文創產品。

3.就缺乏時代感和創新性問題，要進行多元化發展：既要結合消費者需求在產品種類、造型、材質、體驗等多方面進行多元化探索和創新，又要注重產品的趣味體驗性與適當教化性，從人文關懷、符號表現、感官體驗等方面入手，結合時代導向發掘新的指導意義，同時滿足消費者對產品本身的互動體驗。無論產品本身復雜與否，與時代相融的人文符號和創新多元的互動體驗都將賦予此類產品巨大的生命力。

4.就缺乏品質感和品牌意識薄弱的問題，要建立專門機構，實行品牌化、系列化發展：建立品牌意識，在地區條件允許的情況下，優化設計、生產資源鏈，合理規劃當地旅游的人力、物力資源，創立特有紅色旅游品牌，利用相關紀念活動，對其文創產品進行品牌化的設計、營銷。同時也要注意產品的系列化設計，使產品更具系統性和整體性，使其文化表達更具持續性和漸進性，推動其品質感穩步提升。

通過以上的分析、展望，希望能為紅色旅游文創產品的后續設計研究提供一定的方向，激發更多的設計思路，使紅色文化通過設計方式更好地弘揚與發展。

注釋：

1.王謙.紅色文化與中國共產黨的歷史發展[A].中國博物館協會紀念館專業委員會.“紅色文化論壇”論文集——中國博物館協會紀念館專業委員會2012年年會[C].中國博物館協會紀念館專業委員會：，2012：4.

2.中共中央辦公廳，國務院辦公廳.2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要[Z].北京：中共中央辦公廳，國務院辦公廳，2004.

3.陳澤愷.“帶得走的文化”——文創產品的定義分類與“3C共鳴原理”[J/OL].現代交際，2017，（02）：103-105.