人間有味是清歡

鄒偉宏

華章溢彩

浣溪沙·細雨斜風(fēng)作曉寒

蘇 軾

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山。

細雨斜風(fēng)作曉寒，

淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，

蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

品讀

這首詞是蘇軾貶謫黃州四年后再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出一幅淡雅的富于動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風(fēng)，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河后逐漸變得渾黃迷漫迤邐向前。下闋，抒發(fā)詩人游南山的感受：中午時分，在山莊農(nóng)家，泡上一杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！

“人間有味是清歡”。這一帶有哲理性的詩句，是全詩的“詩眼”，給人無盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，感受農(nóng)家樸素的清茶淡飯生活，這就是“清歡”。“清歡”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的“清歡”論有一定的局限性，隱含著他經(jīng)受險惡仕途官宦之后，產(chǎn)生的一種隱退的消極思想和曠達的人生態(tài)度。

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描寫初春的詩句

晴梅朱粉艷，嫩水碧羅光。

——杜牧

風(fēng)吹新綠草牙坼，雨灑輕黃柳條濕。

——白居易

晴熏榆莢黑，春染柳梢黃。

——白居易

雪和新雨落，風(fēng)帶舊寒來。聽鳥聞歸雁，看花識早梅。

——暢諸

野樹花初發(fā)，空山獨見時。

——儲嗣宗

垂楊搖絲鶯亂啼，裊裊煙光不堪翦。

——戴叔倫

紅入桃花嫩，青歸柳葉新。

——杜甫

冰融大澤朝陽覺，草綠陳根夜雨知。

——方干

昨夜東風(fēng)入武陽，陌頭楊柳黃金色。

——李白

疏影未藏千里樹，遠陰微翳萬家樓。

——李山甫

微雨夜來歇，江南春色回。

——劉長卿

華章溢彩

人間有味是清歡（節(jié)選）

林清玄

生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復(fù)摸牌的方城之戲？為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？

清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。

這使我想起東坡的另一首詩來：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清麗，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅。”此言極是。

第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物。

品讀

在世俗的生活中，宇宙、天空、永恒、無限、神圣、天使……都是那么遙遠，可是當一個人深深融入一粒沙、一朵花、一只百靈鳥，也就進入了生之秘境。作者通過自己豐富的人生閱歷告訴我們享受清歡的意義。林清玄認為“清歡”的境界是很高的，它可以說是清靜的歡喜，是來自對平靜的疏淡的簡樸的生活的一種熱愛，但在現(xiàn)代繁華都市能享受這種“清歡”嗎？這篇文章告訴我們生活在一片世俗的城市里，是永遠找不到清歡的。當一個人以濁為樂的時候，就很難體會到生命那種清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在“歡樂已盡，濁心再起”的時候，人間只會愈來愈無味了，世間也會越來越世俗，根本體會不到歡愉。這篇文章，帶給了我深深的體會，“清歡”這種清淡的歡愉不是來自別處，而是來自對平靜簡樸遠離繁華的生活的一種熱愛。

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淡泊名利的事例

莊子

相傳莊子和惠施（惠子）是多年的好朋友。那一年，惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。

有人急忙報告惠子說：“莊子這次來，是想取代您的相位啊！”

“有這回事嗎？”惠子有點懷疑，心里很恐慌，于是派人在國中搜尋了三天三夜，欲阻止莊子前來，然而，卻不見莊子的行蹤。

有一天，莊子突然從容地來到惠子的官邸拜見惠子。惠子很有禮貌地接見了這位老朋友。相互寒暄之后，惠子開門見山地詢問莊子這次來訪的目的。

莊子也許知道那些謠傳，于是委婉地說：“老朋友啊，您聽說過有這么一個故事嗎？”惠子迷惑不解：“什么故事？”

莊子從容道：“南方有只鳥，名叫鳳凰。這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非竹子的果子不食，非甜美如醴的泉水不飲。有一次，一只貓頭鷹正在津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰巧鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭看著鳳凰，憤怒地大喝一聲：‘嚇！你也想來吃鼠肉嗎？鳳凰鄙視著貓頭鷹，哈哈大笑，揚長而去。老朋友，現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

惠子羞愧無語。

是啊，在胸懷大志的莊子眼里，宰相——這個一人之下，萬人之上，位高權(quán)重，名利富貴雙收的官位，不過是一只腐爛的老鼠罷了。

錢鐘書

當代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破“防線”，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。

上世紀80年代，美國著名的普林斯頓大學(xué)特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元，食宿全包，還可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。

他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。很多人想見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位外國女士打電話，說她讀了《圍城》想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必一定要認識那只下蛋的母雞呢？”

1991年11月錢鐘書80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學(xué)者名人、機關(guān)團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學(xué)院要為他開祝壽會、學(xué)術(shù)討論會，錢鐘書一概堅辭。

綜述

中國人對“清歡”的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！” 人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔負起自己的責任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點，放輕一點，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單和真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂是永久的快樂。提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔自己的責任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不忘情于山水，而是為官一任，造福一方。