俠說八道之江湖中的那些“術語”

問題摘要：

短短句子，脈脈深情。

“走火入魔”是走的什么火，入的什么魔？

為什么要用金盆來洗手？

江湖中個性定制的術語。

除了吹牛還能吹點別的什么？

守宮砂大家知道，可你知道守宮是什么嗎？

天龍八部的由來。

高處不勝寒，為什么那么多人要爭武林盟主？

江湖中最溫情的術語是哪一句？

最溫情的當屬那一句“青山不改，綠水長流，我們后會有期了。”這一句江湖術語，可謂是武俠中爛大街的話了，通常在俠士們離別分開時說上這么一句，甚至還有些人或許嫌這句太麻煩，簡化出“山水有相逢”的精簡版。雖然，這句話幾乎成為了江湖中的離別送友的范式，但最先用這句話的人必定是有無限溫情的。

“青山不改，綠水長流，我們后會有期”，這一句粗枝大葉卻又直抒胸臆，愿青山不改，愿綠水長流，愿故人依舊，也愿你們想做抑或要做的事情，如同青山綠水一般，順順利利。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，似乎人世間的一切都是那么飄忽而又茫然。但幸好山是長青的、水是長流的，這點渺小的美好，那就用來祝愿我們能夠后會有期吧。此中溫柔，我想大家也能體會一二吧。

武俠中的走火入魔是什么原因？

走火入魔是武俠中很重要的一個術語。根據設定，武俠中邪派武功一般進展較正宗內功心法要快很多，武功表現為招式猛烈、怪異毒辣，但邪派武功練到一定程度很難避免走火入魔，比如梁羽生《云海玉弓緣》中金世遺的老師毒龍尊者。另外，所有修習內功的武林中人，如果在修習內功的時候妄自加快修習進度或者修習不得法，也會造成走火入魔，比如金庸《射雕英雄傳》中的梅超風。

走火入魔，本是道教術語，武俠中借鑒了這一概念。武俠中，練內功時，首要守丹田，運氣導引至奇經八脈，存想一定點，即肚臍下一寸三分之處，即所謂的意守丹田。用意識集中心念于此，直至發燒、發熱，稱之為“火”，如果中途意念分散，控制不了則稱之為走火。入魔則是走火的結果，以錯誤的方式釀成的惡果。

武俠中仍廣為流傳的術語是哪條？

武俠中現在仍廣泛使用的術語大概就是金盆洗手了。金盆洗手是武林中人退隱時舉行的一種儀式。洗手人雙手插入盛滿清水的金盆，宣誓從今以后再也不出拳動劍，決不過問武林中的是非恩怨。儀式常邀武林同道觀摩作證。洗手人有的晚年放下屠刀，懺悔罪愆；有的是看破武林中的種種紛爭丑惡，矢志退出漩渦，潔身自好，以求全軀。

關于“金盆洗手”，現在已經沒有公認的出處。但一般認為，洗手是洗去自身的罪孽與鮮血。金盆則是強調一種儀式的鄭重感，類似古時祭祀時的供奉，以這樣嚴肅的態度與過去訣別。正因為這種富含寓意，又能貼切生活的術語，所以它超越了門類的區隔，被人們廣為接受。

江湖中最有個性的術語有哪些？

江湖最有個性的當屬那些春點了。江湖中，無論是走鏢趕趟兒，還是三堂九會，那些看似詞不達意的春點，堪稱是江湖中最有特色的術語了。

春點雖然粗看之下，讓人丈二的和尚摸不著頭腦，但是如果知道其意之后，便覺走入了一番新天地，其中顏色也是各不相同。活潑俏皮點兒的是各大山寨好漢出品的“點子扎手，風緊扯呼”，堪稱江湖版的“我們還會回來的！”文藝點首推天地會的那一段切口“地振高岡，一派溪山千古秀；門朝大海，三合河水萬年流”，配上“天父地母”的橫批，逼格滿滿。最后，“朋友踩寬著點，進來是條子掃，片子咬”，這句現在也能找到對應的黑話，大家能猜到嗎？意思大概就是我們外交部的“勿謂言之不預也”，前者多了些許江湖味，但也是超兇的。

武俠小說中常常見到的“大吹法螺”是什么意思？

大吹法螺出自《金剛經》：“吹大法螺，擊大法鼓，燃大法炬，雨勝法雨。”原意是指佛家講經說法時要吹法螺，擊法鼓。后來被用來指代胡吹海侃。

法螺是一種海中的軟體動物，殼為螺旋狀。大者于螺頭穿孔吹之，發聲可傳遠，吹之嗚嗚作聲，自古為佛事和軍用的樂器。“大吹法螺”被后人引申為吹牛之意，倒也不是牽強附會，諷刺意味十足。《天龍八部》中，段譽對南海鱷神胡亂吹牛哄得他信以為真，而是心下自嘲“大吹法螺”。

武俠中的守宮砂到底是什么東西？

說起守宮砂，就離不開一種名叫守宮的動物，也就是我們熟知的壁虎。因它經常守伏在屋壁宮墻，捕食蟲蛾，故得名。據晉朝張華撰《博物志》載：“以器養之以朱砂，體屬赤，所食滿七斤，治搗萬杵，點女人支體，終本不滅，有房室事則滅，故號守宮。”這便是守宮砂的由來。但是，從古代開始就有許多質疑的聲音，《本草綱目》中：“守宮又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宮，亦名壁宮。飼朱點婦人，謬說也。”

守宮砂并沒有現代科學的依據，很可能只是民間野史上的一些傳說罷了，但在武俠作品中常常被拿來借用。如《神雕俠侶》的小龍女被尹志平迷奸后，守宮砂即行消失，《倚天屠龍記》的紀曉芙也因為被楊逍誘奸，被其師父滅絕師太察覺守宮砂消失，遭到殺身之禍。《俠客行》中梅芳姑守宮砂未消，從而引出石破天的身世之謎。

大名鼎鼎的“天龍八部”到底是什么意思？

天龍八部嚴格上是佛教用語，但卻在武俠小說中進一步發揚光大，隨著每隔幾年的影視改編，它成為中國人家喻戶曉的一個名詞，而且與“飛雪連天射白鹿”系列中其他著作的簡單明了不同，就算讀完小說也不知道這些故事和“天龍八部”有什么關系。筆者小時候看電視，還以為這個系列的故事一共加起來有八部呢。那么，一部武俠小說為什么取佛家用語為名呢？

其實原著中金庸先生就有過相關介紹：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象征一些現世人物。”

在江湖當“武林盟主”有什么好處？

武林盟主是武俠中最富特色的術語了，因為只此一家別無分號。說起武林盟主，熟讀武俠的讀者恐怕就能腦補一篇不短的江湖恩怨情仇的故事了，武俠中為了一個武林盟主的名頭，無數人拼得你死我活的。那么這“武林盟主”究竟是怎么一回事呢？

武林盟主，屬于位高權重者，其淵源大抵可上溯自《彭公案》中，憑借一支金鏢即可號令綠林人物的黃三太，臥龍生在《天香飆》中所設計的“綠林盟主”，即承此而來。武林盟主的威權，在武俠小說中，往往是受到刻意強調的，如臥龍生在《天涯俠侶》中寫道：“武林盟主之位.非一門一派之盟主，令旗所指，凡我武林同道，都得受其調遣，遵其令喻。”中國民間自古以來就有大一統的思想，所以武林盟主，類似古時的帝王，“號令天下，莫敢不從”，說是武林中的皇帝也不為過，所以才引來無數江湖人的覬覦。

結語：江湖術語，可謂是武俠小說中的精華。不光是其外在的審美趣味，也展現了武俠這個龐大世界中的內在邏輯。作為武俠文化中最富特色的一環，在知其然的同時，如果我們也能知其所以然，那我們可以更加暢快地行走在武俠的世界中。另一方面，武俠作品如果能夠發掘新的武俠內涵，創造出更多能為大家所接受的術語，也是一個有志氣的作者應該設立的目標。

下期預告：

說起中式建筑，一般人們都會想起那些富麗堂皇的瓊樓玉宇式的建筑。中式建筑在建筑史中獨具一格，什么飛檐斗拱、雕廊畫壁、四合院的大宅門，還有那依山傍水的江南園林。那么武俠中的建筑又是怎樣的呢？下期俠說八道就來為大家講一講武俠中的建筑。