改革開(kāi)放精神必須繼續(xù)弘揚(yáng)（縱橫）

楊雪冬

改革開(kāi)放40年，中國(guó)取得的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)成就，世界矚目。這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)近代開(kāi)啟現(xiàn)代化趕超進(jìn)程以來(lái)，發(fā)展速度最快、與外部世界的關(guān)系變化最深刻的階段。正因?yàn)檫@樣，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯在晚年非常關(guān)注中國(guó)發(fā)展。十年前，他在一個(gè)紀(jì)念改革開(kāi)放30年的研討會(huì)上說(shuō)，中國(guó)前途遠(yuǎn)大，中國(guó)的奮斗就是全人類的奮斗！中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)全人類非常重要！

逐步積累的情緒

改革開(kāi)放釋放了全社會(huì)的活力和創(chuàng)造力，也使中國(guó)在短短一代多人的時(shí)間里，實(shí)現(xiàn)了多重復(fù)合轉(zhuǎn)變。從控制型社會(huì)向自主型社會(huì)轉(zhuǎn)變；從分割靜態(tài)的社會(huì)向流動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)變；從整體性社會(huì)向多元社會(huì)轉(zhuǎn)變；從封閉孤立的社會(huì)向全面開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)變；從生產(chǎn)的社會(huì)向消費(fèi)的社會(huì)轉(zhuǎn)變；從經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)型社會(huì)向社會(huì)可持續(xù)發(fā)展型社會(huì)轉(zhuǎn)變。在這些變化中，每個(gè)社會(huì)主體，無(wú)論是個(gè)人還是群體，在享受到改革開(kāi)放帶來(lái)的各種收益的同時(shí)，也承擔(dān)著和感受到許多前所未有的沖擊與風(fēng)險(xiǎn)。由此，整個(gè)社會(huì)對(duì)于接下來(lái)的改革開(kāi)放進(jìn)程存在著憧憬與焦慮、滿足與不安、認(rèn)同與分歧。不滿意改革開(kāi)放的情緒或認(rèn)識(shí)就是其中的一種。

在一個(gè)多元社會(huì)中，任何一種情緒或認(rèn)識(shí)都有其存在的理由。這也是改革開(kāi)放取得的社會(huì)成就。然而，由于改革開(kāi)放已經(jīng)成為解決各種問(wèn)題的標(biāo)志性措施，甚至“口號(hào)式”的方法，因此也被賦予了各種期待和想象。這也造成不滿于改革開(kāi)放的情緒或認(rèn)識(shí)是雜亂混合的，以各種形式散布在諸多的群體中。既有獲益明顯的群體，也有獲益相對(duì)少的群體；既有普通人，也有各種精英。理由也是雜亂的，甚至是相互矛盾的。有的不滿于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響，有的不滿于個(gè)別政策變動(dòng)未惠及自己，有的認(rèn)為改革未解決自己關(guān)注的問(wèn)題，有的認(rèn)為改革的前景不符合自己的預(yù)期，有的不滿于參與不足，有的認(rèn)為自己承擔(dān)了過(guò)多的責(zé)任，等等。

務(wù)須凝聚的共識(shí)

由于其雜亂混合、散亂分布的特點(diǎn)，所以不能簡(jiǎn)單地將不滿于改革開(kāi)放的各種情緒和認(rèn)識(shí)籠統(tǒng)地定性為否定改革開(kāi)放的社會(huì)思潮。除了個(gè)別極端的認(rèn)識(shí)外，大部分的不滿意是情緒上的、個(gè)體感知層面上的，更沒(méi)有形成對(duì)抗主流意識(shí)形態(tài)的理論。從這個(gè)角度來(lái)講，雜亂混合的不滿情緒，實(shí)質(zhì)上是對(duì)進(jìn)一步明確改革開(kāi)放目標(biāo)和前景的期待。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。這是改革開(kāi)放作為時(shí)代主題依然有效的社會(huì)心理基礎(chǔ)，也是改革開(kāi)放沒(méi)有完成時(shí)、只有進(jìn)行時(shí)的社會(huì)動(dòng)力。

因此，一定要客觀清醒地分析和判斷改革開(kāi)放中的不滿情緒和認(rèn)識(shí)，分層次、分類別、有針對(duì)性地回應(yīng)和解決，以把握整體，引導(dǎo)主流，區(qū)隔危害，發(fā)揮團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人的政治優(yōu)勢(shì)。從各種不滿意中找到問(wèn)題的線索，不斷地將各種消極情緒轉(zhuǎn)化為改革的共識(shí)，使每一個(gè)不滿意者成為改革開(kāi)放更主動(dòng)的參與者和推動(dòng)者，為進(jìn)一步的改革開(kāi)放增添更強(qiáng)大的動(dòng)力。

這個(gè)不斷凝聚共識(shí)的過(guò)程將伴隨著下一步改革開(kāi)放全過(guò)程，并在不同的階段和不同的問(wèn)題面前呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，這也是檢驗(yàn)其成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。許多經(jīng)驗(yàn)證明，自上而下的改革雖然可以以狂飆突進(jìn)的方式打破體制和利益的藩籬，但是只有輔以更多群體參與的自下而上的改革，才能確保改革的持續(xù)性和系統(tǒng)性。

亟待破除的迷思

就當(dāng)前而言，要關(guān)注并積極回應(yīng)這四個(gè)問(wèn)題：

一是用過(guò)去來(lái)否定現(xiàn)在。厚古薄今在中國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)。中國(guó)悠久的歷史中有豐富的素材可以挑揀闡釋，比擬戲說(shuō)。例如以改革開(kāi)放前30年否定后30年，甚至將“文革”浪漫化，將民國(guó)時(shí)期“黃金時(shí)代化”。這些認(rèn)識(shí)雖然有誘惑力，但是非歷史的，應(yīng)該直接回應(yīng)，限制其傳播。盡管歷史是曲折前進(jìn)的，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)反復(fù)、甚至相似之處，但改革開(kāi)放給中國(guó)帶來(lái)的歷史性變化不容抹殺。也許少數(shù)歌頌過(guò)去的人想夢(mèng)回從前，但絕大多數(shù)人都希望活好當(dāng)下。

二是用西方的經(jīng)驗(yàn)否定我們的經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放使我們更全面地了解西方，借鑒西方，也在更廣泛層面上加劇了厚西薄中的傾向，甚至提出“全盤(pán)西化”。任何國(guó)家要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，都需要一個(gè)過(guò)程，更需要每個(gè)社會(huì)成員的努力和奮斗。更何況，“全盤(pán)西化”在許多發(fā)展中國(guó)家已經(jīng)破產(chǎn)。西方國(guó)家的今天肯定不會(huì)是我們的明天，我們必須樹(shù)立既有歷史感，又放眼世界的主體性。

三是以改革的局部失誤來(lái)否定改革。改革開(kāi)放是一個(gè)探索創(chuàng)新的過(guò)程，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)汲取教訓(xùn)的過(guò)程。盡管在40年的改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)過(guò)不同情況的失誤，但改革開(kāi)放進(jìn)程總體上是平穩(wěn)的，基本原則堅(jiān)持不變。無(wú)論是與改革開(kāi)放前相比，還是與前蘇東國(guó)家的改革相比，中國(guó)的改革進(jìn)程既沒(méi)有大折騰，也沒(méi)有偏離改革的方向和軌道。對(duì)于這樣一個(gè)巨型轉(zhuǎn)型國(guó)家來(lái)說(shuō)，是非常難得的，也說(shuō)明了改革主體的綜合能力。以點(diǎn)概面、夸大局部，聚焦微觀、全面抹殺，無(wú)益于改革開(kāi)放的整體推進(jìn)，更會(huì)削弱改革參與者的信心和定力。

四是以既得利益來(lái)否定深化改革。改革開(kāi)放創(chuàng)造出新的利益格局，也造成了利益的差距。盡管拉開(kāi)差距有助于激發(fā)社會(huì)活力，但是過(guò)大的差距則會(huì)產(chǎn)生社會(huì)問(wèn)題，并從根本上削弱社會(huì)的活力。調(diào)整利益格局是改革的必然選擇。一些群體由此擔(dān)心疑慮，進(jìn)而批評(píng)改革的方向和方式。要不斷完善制度，加強(qiáng)法治來(lái)消除疑慮。對(duì)于惡意攻擊，則要堅(jiān)決回應(yīng)，以正視聽(tīng)，凝聚更多群體的改革共識(shí)。

盡管每個(gè)人在改革過(guò)程中有得有失，但絕大多數(shù)都是受益者，更應(yīng)該成為改革開(kāi)放堅(jiān)定的支持者，改革開(kāi)放精神的傳承者、闡發(fā)者。改革開(kāi)放精神就是不斷突破體制和利益的藩籬，勇敢去試，勇敢去闖，使每個(gè)參與者都能公平公正地分享到改革成果，從而將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家、民族的發(fā)展統(tǒng)一在一起。因此，弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，是我們必須捍衛(wèi)、繼續(xù)凝聚的共識(shí)。▲（作者是中央編譯局研究員）