樹下獨(dú)語(yǔ)

□俞勝

臨安西天目山有一棵聲名遐邇的柳杉樹。據(jù)說(shuō)，早在宋代這棵樹就被稱為“千秋樹”，到明代時(shí)樹徑已達(dá)2米以上，根據(jù)樹徑測(cè)算，樹齡大概在兩千年以上；清代那位喜歡下江南的乾隆皇帝游覽西天目山時(shí)，覺得這棵樹神奇，就封它為“大樹王”。

我來(lái)西天目山游覽時(shí)，這棵樹已枯死幾十年了。原來(lái)，受了皇封后，這棵樹聲名鵲起，國(guó)人的觀點(diǎn)，人與自然同源，既然這棵樹長(zhǎng)生不老，那么它的樹皮也一定有神奇的功效，沒(méi)準(zhǔn)可治百病，于是競(jìng)相剝?nèi)淦ぁ錈o(wú)皮不可活，“大樹王”枯死的時(shí)間在上個(gè)世紀(jì)30年代。枯死仍傲立不倒，如今，80余年的時(shí)光過(guò)去了，光溜溜的灰白色的樹干直指蒼穹，讓原本柔媚的柳杉有了幾分魯迅先生筆下秋夜里棗樹的意境。樹干中部往上靠近樹梢的位置，不知哪一年寄生出一棵樹苗，從樹下仰望，這棵寄生樹苗的樹干約有炒勺的柄粗，枝葉葳蕤的，給人一種枯木逢春的錯(cuò)覺。

一棵小樹從一群小樹中，脫穎而出，不容易，因?yàn)椤澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之”。如果不“秀于林”，就難以長(zhǎng)成參天大樹，成為棟梁之材，沒(méi)準(zhǔn)只能做燒火的材料；一棵脫穎而出的小樹，長(zhǎng)成參天的大樹，不容易，因?yàn)樗?jīng)歷多少個(gè)輪回的雨、雪、風(fēng)、霜的考驗(yàn)；一棵參天的大樹，能成為千年的古樹，就更加不容易了，因?yàn)樗坏?jīng)歷自然界的狂風(fēng)暴雪、萬(wàn)鈞雷霆、肆虐山火的煎熬，還要抵御各種病菌的侵襲……林中還有“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”啊。一棵樹成為千年古樹，它多少次地避開了伐木者投來(lái)審視的目光。

人生一世，草木一秋。自然界中，人與樹似乎是最緊密的依存關(guān)系了，人們常常以樹喻人，而且樹的榮枯和人事息息相關(guān)。《三國(guó)演義》中劉備初出場(chǎng)，料定他將來(lái)有出息的，也是通過(guò)他家的樹：“其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：‘此家必出貴人’。”劉備家的這樹不過(guò)高五丈余，樹齡不過(guò)百年，人家就覺得不得了。所以，像西天目山這棵活了兩千多年的樹，獲得皇帝的封號(hào)也就不足為奇了。可是，我們常說(shuō)，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展的外部條件，是第二位的原因。剛才所言的雨、雪、風(fēng)、霜，雷霆、山火、伐木丁丁等，只是這棵樹成長(zhǎng)為“大樹王”的外因，那么，它的內(nèi)因是什么？或者說(shuō)一棵樹自己采取何種活法才能長(zhǎng)成“大樹王”。

一個(gè)人的人生其實(shí)是他思維的產(chǎn)物，哲人說(shuō)，“心不想，事不成”。你心中描繪怎樣的藍(lán)圖，就決定了你將擁有怎樣的人生。人生如斯，樹也有靈。所以，我說(shuō)木要“秀于林”。可是，木也要自身強(qiáng)大，如果一味地“秀于林”，而不加強(qiáng)自身的修為，“風(fēng)必摧之”。何謂修為？即要順應(yīng)事物的發(fā)展趨勢(shì)，不急遽不泄沓。有些人“棄垂成之功，陷不義之名”，是錯(cuò)在“急遽”二字上，有些人剛干事業(yè)時(shí)雄心勃勃，遇挫折則一蹶不振，是錯(cuò)在“泄沓”二字上。你看這棵“大樹王”，當(dāng)其低微時(shí)，不減昂揚(yáng)之氣，向蒼天爭(zhēng)取陽(yáng)光雨露；當(dāng)其位高時(shí)，不忘謙遜之心，俯首獎(jiǎng)掖后進(jìn)，不妄自托大。獨(dú)木不成林！你不見“大樹王”的周圍，古樹有千棵嗎？

在西天目山“大樹王”下盤桓，仰首看樹梢上的藍(lán)天，云卷云舒，仿佛世事已歷千年。