春風化雨大雅堂

秦剛

幼學即聞成語“難登大雅之堂”，然不知其典出何處，更不知大雅之堂在何處也。今偶至眉山丹棱縣，方知大雅堂在此，古之風雅在茲也。

丹棱縣，古之齊樂郡也。城之南思蒙河畔，筆架山東西向蜿蜒，林木蔥蘢蒼郁。東有丹棱錦江飯店，西有大雅新城。大雅堂于其中坐南朝北，依山而建，隱于林木之間，前有城樓式高臺聳立，壁立數丈。一高兩低飛檐翹角之門樓于其上，山門上方匾額“風雅在茲”和楹聯：“乾坤萬里眼，時序百年心。”乃眉山著名書法家余斌所書。山門兩側一聯曰：“有容乃大和美為雅，剛毅自強奮勇爭先。”兩側長廊盡頭各建一六角飛檐亭。右名大雅閣，左曰小雅閣。大雅閣楹聯為“鳳凰于飛聚奇樂，夙夜在公慕先賢”乃書法家江帆所書；小雅閣楹聯“秩秩斯干滄浪水，幽幽南山筆架峰”乃仲文所書。高臺兩側有之字形階梯可登。臺下壁間正中鑲有矩形方框，內有當代著名作家馬識途老先生九十九歲時題寫的匾額《大雅堂公園》，每字約一米見方，老先生多年功力積淀，古樸遒勁，大雅方正已寓其中矣。穿過門樓，兩旁綠樹成蔭，登石階百余級而上，迎面一照壁，中書巨幅“雅”字亦書法家余斌所書。照壁后方有眉山籍詩人徐康撰文，書法家萬耀宗所書的《重建大雅堂記》。繞過照壁，便是大雅堂院門，今之書法泰斗歐陽中石所書“詩書合璧”匾額于其院門上，院門楹聯：“風雅系懷有子美詩章恣肆汪洋播四海，斯文奕世看涪翁筆墨縱橫飄逸耀八極。”為四川省書法協會主席何應輝所書。經過院門過廳，大雅堂巍然而立，堂前供奉著一座典雅古樸的大鼎，正殿上高懸“大雅堂”三字豎匾，是從黃庭堅當年所書“大雅堂”手跡中精心挑選出來的。兩側楹聯曰“工部百世祖，涪翁一燈傳”是黃庭堅的江西老鄉，宋代詩人曾幾的詩句。準確地概括了黃庭堅及其江西詩派與師祖杜甫的傳承關系。

登堂入室，“詩書義三杰”杜甫、黃庭堅、楊素的雕塑赫然在目，其后壁上是黃庭堅所書的巨幅作品《大雅堂記》字體剛勁有力，有百世風范。登上大雅堂主殿二樓藏雅閣，四周展示著歷代中華名人謳歌杜甫詩歌的詩文選輯，并精心遴選中國古代和近現代大雅之士畫像與生平予以陳列。出了山谷書屋，便是翹角飛檐的曲檻回廊，水榭亭臺，林間奇石疊翠，水中紅鱗戲波的園林建筑，其間有百余方彩石上雕刻著當代百余名書法家用不同風格的書體書寫的杜甫詩歌。穿過大雅堂園林后門，便是寬闊的南大門廣場，在廣場一側的巨石上鐫刻著“義薄云天”四個大字，是頌揚丹棱名士楊素的。北宋大雅堂落戶丹棱，楊素功不可沒。他對大雅文化的滿腔崇敬，打動了黃庭堅，一段關于大雅堂千古傳奇由此而生。大雅堂南門廣場外有高大的牌坊屹立，內側上方是潘錫人題額的“洪遠雅正”四個大字，楹聯：斯文有地一堂足，大雅無邪千古宜，恰到好處地概括了大雅文化與丹棱的相得益彰。

古往今來，大雅文化是象征正統文化的華夏之聲。《詩經》云：“雅者，正也。”孔子曰：“詩三百，一言以蔽之曰，思無邪。”從孔子、屈原、杜甫到當下，“雅”代表的始終是關注民生，心系天下的人文情懷，體現的是憂國憂民的浩然正氣，在當下弘揚大雅文化就是弘揚中華文化的正能量，弘揚華夏詩書文化的正聲。立功、立言、立德是中國古代知識分子所崇尚的人生三不朽之偉業，而立德是其最高境界；修身齊家治國平天下的古訓告訴我們，只有加強自身修養，提高道德水準和生活品位，方能管好自己身邊的人，才能肩負管理社會的職責和治理國家的重任。以此而論，則大雅是從古自今“朝為田舍郎，暮登天子堂”的中國知識分子學而優則仕所必須具備的道德和文化修養。然古往今來所謂士林中，附庸風雅者眾而登大雅之堂者寡，何也？其必德不配位或才學不及所致也。以是觀之，從古到今，能登大雅之堂者有三：一是立志高遠，德行高尚，身處離亂之世而憂國憂民憂社稷，以手中之筆墨直抒胸臆，敢為人民大眾鼓與呼乃至為國為民鞠躬盡瘁，死而后已者。楚之詩人屈原，唐之詩人杜甫，書法家顏真卿，宋代史學家李濤，清之顧炎武，林則徐乃至配殿內祀奉的，一生寫詩千余首，為當地百姓大聲疾呼的高僧可朋和尚等皆為其楷模也。二是行萬里路，讀世間書，德藝雙馨，詩文書畫等藝術作品功力深厚，堪稱上乘者，堂內收錄有作品眾多的書畫家即代表也；三是興修水利，重視農桑，為地方的發展和社會穩定多有貢獻；或興辦鄉學，移風易俗，有所建樹的鄉賢之輩。當然也應該包括今天那些努力工作，造福一方，有書畫雅興而不謀私利的領導干部。而那些結黨營私，蠅營狗茍，賣國求榮如蔡京、秦儈之輩和巨貪和珅之流，雖然書法之功力技巧堪稱大家，卻不配登大雅之堂；另外那些學識淺薄，書畫水平一般，為謀蠅頭小利，諂諛貪鄙，渾渾噩噩卻又附庸風雅者亦不能登大雅之堂。至于當今社會少數利用權力取得書畫家頭銜和書畫協會領導職務并以此騙錢斂財腐敗者，以及借流派創新之名，以奇技淫巧而嘩眾取寵者更是恥登大雅之堂。

綿綿數千年的中國大雅文化博大而精深，是華夏民族的脊梁和風骨。也是今天中華民族偉大復興必不可少的文化養分。春風化雨，潤物無聲，“威武不能屈，富貴不能淫”的愛國主義榮辱觀和廉恥觀的樹立，衣食足而知禮儀，社會主義的新農村移風易俗，乃至于社會各行各業職業道德的養成，都離不開優秀傳統文化的影響，尤其離不開大雅文化潛移默化的作用。偉哉大雅文化！美哉大雅文化！千秋萬載，綿綿不絕。