《解放日報》對延安時期醫務工作者形象的建構

文/劉思洋

在《解放日報》創辦的將近6年時間里，其“衛生”副刊刊發了大量的有關邊區醫務工作者為群眾治病的文章，通過“活神仙”“公家人”“一家人”等幾個經典人物，構建出在延安時期醫療衛生工作者的光輝形象。中共中央通過《解放日報》這一媒介在讀者中成功構建了作為黨和政府與群眾密切聯系的橋梁,使群眾認可了中國共產黨在局部執政時期的政權合法性問題，為民眾支持中國共產黨解放全中國奠定了良好的群眾基礎

《解放日報》創刊于1941年5月16日，社址在與延安寶塔山隔河相望的清涼山上，是延安時期中共中央的機關報。毛澤東等中央領導經常親自撰寫社論和重要文章，是準確宣傳中國共產黨在不同時期路線、方針和政策的有力武器。因胡宗南攻占延安，《解放日報》于1947年3月27日停刊。在《解放日報》創辦的將近6年時間里，所刊發的文章不但包括中共的政策理論，而且從鄉村經濟建設、醫療衛生、社會教育等方面介紹陜甘寧邊區的群眾生活，尤其是“衛生”副刊中刊發的關于邊區醫療衛生系統為群眾治病的文章，介紹了大量熱心為群眾治病的優秀醫務工作者的感人事跡，中共中央通過《解放日報》這一媒介在讀者中成功構建了作為黨和政府與群眾密切聯系的形象。

一、“活神仙”的形象

陜甘寧邊區交通閉塞、經濟落后，群眾缺醫少藥，而且群眾普遍貧窮。因此群眾生病后往往不找醫生，而是去找巫神治病。但是這些巫神根本不懂治療，假托鬼神，招搖撞騙，不但騙取錢財，往往導致患者病情貽誤甚至加重而導致死亡。為解決群眾在大生產后經濟發展但仍然受疾病困擾的問題，中共中央、西北局和陜甘寧邊區政府于1944年陜甘寧邊區文教大會前后提出了群眾衛生運動的號召，要求各級醫療衛生人員深入農村為群眾免費治病。

靖邊新城區康子成的婆姨一年前肚里起了個硬疙塔，于1944年陰歷四月病突然變得厲害了，站都站不起來，手、臉發白，口吐白沫。按照陜甘寧邊區群眾有病找神神醫治的傳統，康子成請來的郝神官“治病”無效。后來又請了個扎針，把一寸多長的半節針斷在病人肚子里。病情被巫神和庸醫加重后，家里人頓時失去了主意，村里人議論紛紛，有的說是要請陰陽先生，有的讓請法師，好在康子成婆姨的娘家哥哥在延安住過醫院，病人被抬到當地駐軍八路軍“迅速”部衛生處來醫治了。衛生處李處長親自開刀做手術，為了使群眾見識科學的力量，打破信神信鬼的心理，李處長號召群眾在保持安靜的條件下來觀看手術過程，以實際情形作例子，向群眾宣傳破除迷信。當地群眾見“開腸破肚”并非傳說中的那樣恐怖，而且效果明顯，紛紛贊嘆衛生部的技術比巫神高明許多。病人的哥哥對人說：“你看，這不是割下的那病？咱們老百姓講迷信，說有神仙，這達的處長，醫生，才真是活神仙哩。”駐地在三邊分區的“友愛”部衛生部被群眾稱為“救人的衛生部”。該部“衛生部是活神仙”的名譽不僅吸引附近方圓百里的群眾來看病，甚至名聲傳到了國統區的榆林和黃河東岸的山西，打破了群眾有病先找巫神的習慣，樹立起有病找醫生的治療心理。

二、“公家人”的形象

陜甘寧邊區各級醫療機構派醫療隊下鄉，通過治病救人，讓群眾真切感受到了中國共產黨執政為民的誠意。群眾也把下鄉治病的醫務工作者看成是黨的象征，邊區老百姓稱穿軍裝的醫療隊員為“八路軍”，對其他醫療隊員統稱之為“公家人”，他們對公家派來的好醫生治病救人還不要錢的事跡贊不絕口。中央醫院醫療隊在延安縣金盆區為一位七十多歲的老大娘治好病，并婉言謝絕了老大娘拿出的錢后，她很誠懇地說：“你們公家人既不接受我們的錢物，一定派牲口送你們回去。”花錢治病，自古以來似乎天經地義，長久以來讓巫神賺了錢還耽擱了病情的邊區群眾，起初對共產黨、八路軍的醫生主動到鄉村為群眾治病還不要錢感到非常驚訝，但認識到醫療隊下鄉治病并非只是臨時表演，而是一貫如此后，群眾對共產黨認可程度大大提高，從前對各級政權機構稱為“官府”，稱其工作人員為“老爺”，現在“老爺”變為“公家人”。從“老爺”到“公家人”不只是稱謂的變化，更是群眾對政權機關是否認可的標志。“公家人”的稱呼明顯拉近了政權機關與群眾之間的距離，在一定程度上消除了傳統上官民對立的緊張狀態，和諧了黨群關系、干群關系，實現了政府與群眾的良性互動關系。距離綏德駐軍于子溝衛生所百里遠的群眾在治好兒子的病后感激地說：“要是沒有八路軍這好醫院，我這個兒子又沒命了，以后有什么病還要請醫院同志來看，真好，真能行！”八路軍醫院、八路軍醫生在這個已經喪失一個兒子的樸實綏德漢子心中深深扎根，成為普通鄉村群眾對中國共產黨、八路軍最深刻的記憶、最質樸的稱呼，八路軍的部隊是老百姓的部隊，自然八路軍的醫生也就具備了為老百姓服務的形象。

三、“一家人”的形象

延安市清涼山衛生所的阮雪華、白浪醫生是1944年陜甘寧邊區的模范醫生，《解放日報》有多篇文章提及她們熱心為群眾看病，受到延安市東關一帶群眾的愛戴的感人事跡。傅連暲在1944年中央醫院及中央門診部紀念護士節大會上講話時提出，“阮雪華同志就是我們的榜樣，她能夠和老百姓打成一片，不嫌臟，替他們治病，關心他們，大家應該向她學習，認識群眾衛生工作的重要，它是有政治意義的。”阮雪華、白浪兩位醫生在延安東關一帶是群眾最受歡迎的醫生，群眾來衛生所看病隨到隨看，外出診療也不管白天黑夜、刮風下雨，總是把群眾的要求看作是自己應盡的義務。白浪醫生凌晨兩點到饒銳家幫其婆姨接生，忙到早上七八點才回去休息，之后饒銳的兒子生病她經常主動到家里去治療。因此，饒銳的母親喜歡得不得了，要認白醫生做干女兒。《解放日報》也以“群眾也把她們看作自家人”作為標題來報道阮雪華、白浪的事跡。當地群眾吳德亮稱贊清涼山衛生所這兩位女醫生說：“八路軍的醫生太好了，這樣遠還跑來給咱看病。公家和老百姓真是一家人。”綏德駐軍于子溝衛生所除給老鄉們看病外，還幫助老鄉們翻地、送糞和打掃清潔。附近群眾也熱烈地幫助軍隊，鄧家樓馬康強的婆姨，整年幫助醫院同志洗衣服、被子、縫補衣服，一個錢都不要。于子溝的老鄉們常借農具給醫院同志，幫助醫院開荒完成大生產任務，大家就像一家人一樣。過去于子溝到處是灰渣、糞尿，由于醫院的同志和村民合作，全村打掃的干凈、整齊；全村半年多沒有人害過大的病，也沒有請過巫神。

傳統中國社會中，群眾只知有朝廷不知有國家，更不敢奢望官家可以成為群眾的自家人。陜甘寧邊區醫療系統派醫生下鄉深入群眾開展群眾衛生工作，不但防治了困擾群眾發家致富的疫病問題，同時通過醫療衛生工作者走群眾路線，免費為群眾治病，不僅把群眾醫療衛生工作當作一項技術工作，更當成中共執政為民理念深入群眾的政治工作來抓。下鄉治病的醫務工作者被群眾認為是共產黨、毛主席派來的好醫生。如果說“活神仙”的形象還只是說明群眾對延安時期醫療衛生工作者技術認可的話，曾經的“官家人”變成了“公家人”，再變為“自家人”，則構建了黨和政府在群眾心目中“一家人”的形象，把曾經外在與本群體之外的醫療衛生工作者用群眾的語言構建為群眾的一員，教育了廣大群眾，起到了政治動員的作用，也達到了增強中共政權合法性的目的。《解放日報》作為中國共產黨的黨報，是中央的機關報，通過構建延安時期醫療衛生工作者的形象，使群眾認可了中國共產黨在局部執政時期的政權合法性問題，為群眾支持中國共產黨解放全中國奠定了良好的群眾基礎。

(本文為2016年陜西省教育廳項目——抗戰時期陜甘寧邊區的外國醫生及其精神研究(16JK1638)及西安醫學院 2017年配套基金項目（2017PT57）階段性成果)