忠正廉潔鞠躬盡瘁

司馬光字君實，北宋陜州夏縣人。宋仁宗寶元元年進士，在宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝為官。宋神宗熙寧年間，由于其竭力反對王安石變法，被排擠出朝廷。宋哲宗繼位后，又把他召入朝廷做宰相。司馬光一生忠于朝廷、忠于國家，不顧一己之私，正直、清廉，所作所為常為國家、百姓長遠計。他編著的《資治通鑒》，為古代治國興邦提供了一面鏡子。

一提到司馬光，大家熟知的是他砸缸救人的故事。這在史書中有記載。 《宋史·司馬光傳》寫道：“光生七歲，凜然如成人，聞講‘左氏春秋’，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。”可見，這件事并非杜撰。從這段文字還可以看出，司馬光幼時喜好讀書，到了不知寒暑饑渴的程度，這不僅讓他剛成年就中了進士，也讓他具備了遇大事機敏善斷的內在素質。

忠于朝廷，不懼誤毀

宋英宗剛剛登基就病了，慈圣光獻皇后同他一起聽政。司馬光覺得這樣做不妥，便上疏說：“過去曾有皇后依仗保佑皇帝有功，極力慫恿皇帝任用她的親人，其中有小人，結果導致天下謗怒。當今千萬不能重蹈覆轍，一定要用可親可信的忠誠耿介之臣。”接著他指出，“大臣忠厚如王曾、清純如張知白、剛正如魯宗道、質直如薛奎者，當信用之。猥鄙如馬季良，讒諂如羅崇勛者，當疏遠之，則天下服”。司馬光為國家前途考慮，不懼怕奸佞打擊，非常堅持原則。

曹修沒有什么功勞，只是因為貴戚關系便被安排為輔佐重臣，隨之很多官員都獲得了升遷。司馬光即刻諫言，“無功、無名卻隨意升遷，那么，守衛京城、宮門的將帥、士卒、服務小吏都會心急求升遷，如果不能滿足其欲望，就會不滿，將會怠慢其職責。所以用人、升官一定要有依據”。

當皇帝誤以為是任守忠的支持讓自己得以繼位時，便升遷了他的官位。司馬光向皇帝報告實情：“守忠大奸，陛下為皇子，非守忠意，沮壞大策，離間百端，賴先帝不聽，及陛下嗣位，反復交構，國之大賊。乞斬于都市，以謝天下。”皇帝于是降任守忠為節度副使，朝野一片歡呼。

王廣淵被宋英宗提拔到集賢院為官時，司馬光立即表示反對，說王廣淵奸邪不可重用、不可親近：“昔漢景帝重衛綰，周世宗薄張美。廣淵當仁宗之世，私自結于陛下，豈忠臣哉？宜黜之所以厲天下。”司馬光認為用人要像漢景帝用衛綰那樣才可以。衛綰原是漢文帝的駕車人，為人謹慎厚道，漢景帝為太子時，召見皇帝左右的人喝酒，只有衛綰婉拒不去。漢文帝臨終時囑咐漢景帝，說衛綰是忠厚人，要好好待他，但事后一年多，漢景帝從沒過問衛綰之事。漢景帝到上林苑打獵時，下詔要衛綰同車護駕。回來途中他問衛綰，你知道為什么要你護駕嗎？衛綰說，我過去是先皇帝的熟練駕車者，效勞多年，其他原因不知道。漢景帝說：“我做太子時召你來，你為什么不肯來？”衛綰說：“背著皇帝到你那兒去聚會是死罪，我不敢去。”漢景帝賜給衛綰一柄寶劍，以示重用。衛綰卻說：“先皇帝賜給我六柄寶劍，我不敢要您的寶劍。”漢景帝命令他取來查看，發現確實都存藏在原來的劍鞘里，沒有佩帶過的痕跡。這說明，他從未因皇帝重視而逞過威風，而是一心為朝廷盡心竭力。漢景帝由此認定衛綰可靠，可重用，于是讓他任河間王太傅，封其為建陵侯，后又封為太子太傅，遷為御史大夫。

《四庫全書·東都事略卷二十一》記載，張美做澶州糧料官時，周世宗當時是可能繼承皇位的太子，張美對其所需糧草，特別及時供給，尤顯殷勤。周世宗做皇帝后，提拔他為三司使、大內都檢點、左領軍上將軍，沒有忘記張美的功勞，但從未把他當作心腹忠臣，就因為當年張美在澶州任糧草官時，周世宗是太子，他就像對皇帝一樣百般殷勤，唯命是從。周世宗認為，這樣做的人就是別有用心，不太可靠。

司馬光飽讀歷史，以行徑相反的二人為例，勸諫宋英宗明辨用人是非，讓英宗認識到王廣淵在宋仁宗朝就私自結交自己是別有私心，并非忠臣。司馬光對皇帝、對朝廷忠心耿耿，真是絕無疏略之處。

清廉為官，鞠躬盡瘁

宋仁宗曾賞賜司馬光及眾臣百余萬錢，司馬光率同列的幾個官員三次上奏章說：“國家外有敵患，內部貧乏，不可以大肆獎賞大臣，如實在不可拒絕，應允許把所得恩賜之錢奉送給皇帝裁度。”但仁宗皇帝沒有準奏。于是，司馬光將所得一部分捐給所在機關，作為公務費；另一部分放在岳父家，后來直接放棄了這筆賞賜錢。《宋史·司馬光傳》載：“光于物淡然無所好……洛中有田三頃，喪妻，賣田以葬，惡衣菲食以終其身。”由此我們知道，司馬光為朝廷重臣，一生不愛錢，不好貴重之物，而遍讀群籍，無所不通。他注重實際，求實求真，終生儉樸，用心于朝中事，不治家業，以至妻子去世，須賣田地發喪，一輩子衣著樸素，飲食簡單。“欲以身徇社稷，躬親庶務，不舍晝夜。客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：‘死生，命也。’為之益力。”看得出，司馬光到晚年尤為勤政，把自己的一切全交給了朝廷，雖體弱多病，吃不下飯，仍不辭艱辛，做事更加盡心竭力。

司馬光砸缸救人的故事流傳很廣

司馬光為天下計，常想讓皇帝多學習歷史典籍，但歷代史書文字浩瀚，皇帝沒時間全看，他就從歷史大事中選出最有教益的典型史實，編為《通志》八卷，獻給皇帝。宋英宗讀后非常高興，下令設置專門編輯史書的機構，以利于司馬光繼續編下去。全部書編好后，宋神宗給它起了名字，叫“資治通鑒”，并且為之作序。皇帝天天讀這部書，以之為治國理政的一面鏡子。

司馬光曾向宋神宗“上疏論修心之要三：曰仁，曰明，曰武；治國之要三：曰官人，曰信賞，曰必罰。其說甚備。且曰：‘臣獲事三朝，皆以此六言獻，平生力學所得，盡在是矣。’”司馬光認為作為帝王首先要懷有愛天下人民之心；其次要明察忠奸，萬事胸中明晰；第三，時時要有武備思想，對外對內都需要有強大的軍隊，強大的武裝力量。這完全是針對宋朝存在問題開的藥方，針對性極強，實用性極強。提出的所謂治國之要，一是用什么人為官的問題，提出要用忠誠厚道、廉潔奉公的人為官，避免奸邪小人得逞；二是一定做到有功必賞，且要及時；三是有罪一定及時懲罰。如果能做到這些，那么天下就能大治。

司馬光68歲時去世，太皇太后得知消息后非常痛心難過，與宋哲宗親到他府上祭奠，追贈太師、溫國公，贈一品官禮服以及銀兩與絹帛。賜謚號“文正”，賜碑文“忠清粹德”，評價極高。

宋徽宗時，蔡京專權，寫了誣陷司馬光為奸黨的碑文。一位叫做安民的石匠被指派刻碑，此人卻說：“我知道天下人都稱贊司馬相公正直，現在卻說他是奸邪，我不忍心刻這個碑。”連一位石匠都有這樣的認知，可見司馬光的正面形象是多么深入人心。