少數民族圖騰文化對現代設計的啟示

林瑤函

摘要：本文以分析少數民族圖騰文化為基礎，探索圖騰文化與現代設計的結合點。以畬族為分析案例，前期調研分析了畬族圖騰文化，結合現代設計的發展方向，淺談創新融合思路，在根本上尋找傳統與現代融合的契機。圖騰文化雖古老傳統，但在今天我們依然可以看到它的不衰的力量，本文旨在探尋如何將傳統的圖騰文化融入現代設計，融入我們的生活，發揚優秀的傳統民族文化。

關鍵詞：少數民族；畬族；圖騰文化；現代設計

傳統文化是中華民族珍貴的財富，少數民族的圖騰文化更是絢麗特色的一筆，通過尋找圖騰文化與現代設計的結合點，希望少數民族的圖騰文化可以融入設計融入生活，被更多人所見所了解。

一、少數民族圖騰文化與文化現狀

“圖騰”一詞最早出現在英國1791年出版的一本游記，是奧吉布瓦印第安人的方言，“圖騰”被理解為宗教信仰的一種。1903年，嚴復首次將“圖騰”一詞譯介至中國。在黃淑娉的《圖騰的意義——讀列維——斯特勞斯<今日圖騰制度>》中提到：第一，圖騰文化是宗教文化的一部分；第二，圖騰文化在不同領域、時代、學者那里有差異，但該概念在使用中存在共識。本文用“圖騰文化”指代所有與“圖騰”，相關的文化現象總和。

畬族是中國南方游耕民族，分布于我國閩、浙、贛、粵、皖、湘、黔等七省。最早從發源地廣東省潮州市鳳凰山四散遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，浙江擁有全國唯一的畬族自治縣——景寧畬族自治縣。通過調研，我們發現畬族因歷史演變、區域遷徙等原因，形成了對本族圖騰崇拜的不同看法，主要有以下幾種②：第一，認為“盤瓠”是畬族唯一圖騰（圖1）。盤瓠崇拜在畬族中影響深遠，在今天畬族的山歌、日常生活禁忌、民居、民族服飾中仍有體現。第二，否定“盤瓠”圖騰。持此觀點的畬族認為盤瓠圖騰是封建社會民族歧視的產物，應該反對和拋棄，但是事實上“盤瓠崇拜”已深入畬族民眾心中，不能隨意將此部分從族譜中剔除。第三，承認“盤瓠”和“鳳凰”（圖2）雙圖騰，認為當代應主推“鳳凰崇拜”。畬族的“鳳凰”圖騰崇拜可溯源至畬族作為族群形成之前的人類社會發展的早期。時至今日，鳳凰圖騰通過傳播媒介的力量，在族群內外的影響越來越大，更多的年輕一代畬族接受了鳳凰圖騰。第四，無“盤瓠”或“鳳凰”圖騰的爭論與困擾，直接重構“鳳凰”圖騰崇拜。

二、畬族圖騰元素在現代設計中的應用與延伸

在研究民族圖騰文化與現代設計融合的過程中，我們不僅要關注民族圖騰文化的傳承發展問題，也要注重對傳統圖形的創新性思考。圖騰文化意識不僅僅存在于古人生活，在當代人的心中也是能找到共性認可的。我們可以看到民族符號越來越廣泛地運用在現代生活之中。

在現代設計中，很多方面都可以把圖騰元素運用其中。比如品牌設計中可以融入圖騰文化，給品牌注入傳統力量，通過傳統文化打造品牌力；在動漫、游戲設計中可以利用圖騰符號與相關歷史故事發展動漫或游戲劇情，抓住圖騰文化的價值打造具有傳統風格的動漫或游戲。值得一提的是旅游文化創意產品，以“鳳凰圖騰”的文化創意產品的開發探索為例，在文化創意產品設計過程中，對鳳凰圖騰蘊含的主要文化特色進行提取，可以將其轉化為一些抽象的視覺符號，并借助現代設計觀念對其進行創新運用，最終在產品中展示出來。同時我們也應該思考更多載體形式，不只是T恤、抱枕、背包、筆記本等普通載體，或許可以是畬族日常生活用具的現代改良，把傳統器具運用于現代生活之中，通過與我們親近的生活用品讓消費者深入感知畬族傳統文化要素。只有在載體上進行創新才有機會獲得更多關注。

三、結語

在少數民族圖騰文化中我們可以感受到藝術和生活是密切相連的，圖騰文化也隨著時代發展不斷變化，民族審美意識也在不斷更新。我們在調研了解畬族圖騰文化之后，探索著如何在繼承傳統的同時與時俱進將其推陳出新運用于設計中，為現代設計添加富有民族個性的一筆。圖騰紋樣在現代如何更深入挖掘和使用，怎樣更好的在現代設計中彰顯民族圖騰特色，將是傳統與現代設計融合過程中值得思考的問題。