《北京女子圖鑒》里的陳可，是物質(zhì)女郎還是新時(shí)代女性

閆紅

去了北京還留下來(lái)的外地姑娘，一定有著極度強(qiáng)韌的靈魂，就像有一類(lèi)植物，外表是不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌弱，內(nèi)里卻有著極為致密柔韌的纖維，電視劇《北京女子圖鑒》里的陳可，大抵屬于這一類(lèi)，我追這部劇，也是想看看那些去了北京的外地姑娘都經(jīng)歷了什么。

成都姑娘陳可不能接受一眼望到頭的生涯，不能接受在包廂里抽煙還抖腿的相親對(duì)象，生活在別處，她的別處是北京，于是拎著大大的箱子坐著火車(chē)出現(xiàn)在北京的天橋下，四面八方都是高樓大廈，她渺小無(wú)比。

她投奔“鐵瓷”的男發(fā)小，卻差點(diǎn)被對(duì)方侵犯；以為交到了可以談心的摯友，卻發(fā)現(xiàn)人家不過(guò)拿自己當(dāng)成“飯局姑娘”；北京的夜晚很絢爛很好看，但都與她無(wú)關(guān)；最窘迫之際，她流落街頭饑腸轆轆，口袋里只剩下一塊錢(qián)，和小販好一通商量，人家才同意賣(mài)她半截玉米。

陳可的體驗(yàn)更能代表大多數(shù)，也更真實(shí)，她無(wú)可依憑，只能靠自己，聽(tīng)上去很心酸，但是為什么靠別人就很光榮靠自己就很心酸呢？靠自己的人，應(yīng)該有一種創(chuàng)世紀(jì)的光芒，就像《飄》里的斯嘉麗。

當(dāng)然，有人不覺(jué)得陳可靠自己，并舉她一開(kāi)始試圖借宿在男同學(xué)家中，以及利用陳龍扮演的那位吳總的人脈為例，可是，在男同學(xué)的住處，她主動(dòng)要求分擔(dān)房租，主動(dòng)付水費(fèi)，幫對(duì)方洗碗，就像她后來(lái)在女同學(xué)那里做的那樣，女同學(xué)不就挺高興的嗎？你可以批評(píng)她涉世未深，但不能說(shuō)她想占便宜，況且，如果男同學(xué)覺(jué)得她住自己家里自己會(huì)失控，首先應(yīng)該謝絕，他裝作不會(huì)失控的樣子，卻突然襲擊，為什么沒(méi)有人譴責(zé)他？

至于陳可想和吳總交朋友，并且利用了對(duì)方的人脈，換成她是男人你會(huì)不會(huì)覺(jué)得有問(wèn)題？成龍無(wú)數(shù)次講述他剛出道時(shí)是如何討好大佬的，聽(tīng)者只覺(jué)得勵(lì)志，怎么放到女人身上，就成了“靠男人上位”了呢？陳可被認(rèn)為是“飯局女孩”，難道不是說(shuō)明，眼下依舊是個(gè)被男性主導(dǎo)的社會(huì)？即便你聰明誠(chéng)懇，也難免會(huì)被某些男性物化，這不是陳可的錯(cuò)，是那個(gè)群體的錯(cuò)。

如今三從四德的話是不提了，但有多少對(duì)于女性的束縛，卻以追求美的名目出現(xiàn)，比如說(shuō)，要求女人做沈冰那樣無(wú)欲求的淑女。但是，沈冰那樣的姑娘，奔赴的原本就不是北京，而是愛(ài)情，她可以求仁得仁，反正在男性話語(yǔ)體系里，為愛(ài)犧牲的姑娘很偉大，但更多的女孩，像陳可，來(lái)北京不是為了尋找愛(ài)情，而是想過(guò)更好的生活，這所謂的更好的生活，有時(shí)就會(huì)具象于一個(gè)LV包包之上。

那種“情不知所起，一往而深；情之所至，生者可以死，死者可以生”的古典主義愛(ài)情不能說(shuō)過(guò)時(shí)了，起碼已不適應(yīng)大多數(shù)，它分分鐘會(huì)被城市的洪流吞沒(méi)。在不損人利己的前提下，首先為自己而活，并親力親為地為自己的夢(mèng)想而努力，這已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代廣大女性內(nèi)心的slogan（口號(hào)）。

原本是代入感很強(qiáng)地打開(kāi)這部劇的，幾集看下來(lái)，事實(shí)上，她所經(jīng)歷的，是無(wú)數(shù)在北京和不在北京的女子都在經(jīng)歷的。

試著踏出一條新路，重新評(píng)估價(jià)值，尊重自己的感覺(jué)，活出自己的新形象，這樣一個(gè)過(guò)程，必然是浩浩蕩蕩泥沙俱下，不復(fù)有舊式的“純潔”，但所有的革命，都有著動(dòng)蕩的過(guò)程。因此在我看來(lái)，更值得信任、可以參照的新時(shí)代女性形象，一定是陳可，而不是沈冰。