足球，觀察德國政壇的晴雨表

金鋒

德國足球隊此次在世界杯小組賽中提前出局，打破了這個被戰后德國譽為“人民英雄”的隊伍的最差紀錄，德國輿論嘩然，舉國譴責聲此起彼伏。足壇掀起一場海嘯，其勢兇猛，甚至波及政壇，有頗具宿命色彩的評論稱這場失敗預示德國政壇即將出現震蕩，國家隊教練勒夫來日無多，默克爾總理領導的執政聯盟也面臨嚴峻的考驗。連德國國家電臺都有這樣的評論：敗陣的國足歸來，他們穿著黑色服裝，面部表情凝重，像是參加葬禮，要埋葬足球的夢想，要結束一個時代。

足球在德國承載著根深蒂固的政治功能。德國社會對足球的政治解讀，與該國戰后歷史密切相關，甚至一些政治學家把足球勝負當作觀察德國政局的晴雨表和風向標。

二次世界大戰后，德國深陷戰敗的困境，遭到國際社會的懲罰和孤立，高傲的日耳曼民族深深地低下他們的頭顱。在尋找重新站立的艱難時刻，足球把這個被世界孤立的棄兒從絕望泥潭中拯救出來：1954年，聯邦德國足球隊在瑞士日內瓦贏得世界杯冠軍，終于使德意志的國歌又響徹在國際社會舞臺上。那一刻被史學家稱為“聯邦德國真正誕生的時刻”，球員們被尊為“人民英雄”，受到聯邦德國各地民眾的歡迎，他們的形象被塑造成雕像在各自家鄉受到持久敬仰，足球成為德意志民族神話的一部分，與戰后聯邦德國的“經濟奇跡”相映生輝。

從那時起，德意志足球精神被定義為“人人為大家，大家為人人”，那是集體的奮斗和集體的榮耀，詮釋著“德意志戰車”在世界足壇上的征戰。

上世紀90年代伊始德國迎來民族統一，統一的德國足球隊在意大利世界杯上獲得冠軍，德國人向教練貝肯鮑爾送上“足球皇帝”的皇冠，那一年，足球的勝利成了德意志重歸統一的最好獻禮。也是從那時起，“愛國主義”這個德國人在戰后不敢觸及的字眼重新在德意志大地上復活，那是胸懷寬廣、多元包容的愛國主義，足球是鮮活的榜樣。德國隊成了多元文化的教科書、模范生。進入新世紀，有著土耳其、波蘭血緣的球員成為有生力量，他們作為新一代德國人在綠茵場上為新的家鄉出征，著名土裔球員厄齊爾和波蘭裔球員波多爾斯基甚至代表德國分別把球踢進他們各自祖國的球門，表達出對新的家鄉德國的“忠誠”。

然而，時代在改變，隨著難民危機的深刻發酵，愛國主義褪去多元主義色彩，變成斤斤計較的意識形態，德國從包容走向“主導文化”，足球也開始變成“愛國主義”的論壇，不時透出民族主義氣息，這給非德裔球員帶來心理壓力。足球變成意識形態的表達方式。就在本屆世界杯賽之前，德國媒體針對國家隊球員，特別是兩名土裔球員的討論完全政治化、意識形態化，攻擊他們是埃爾多安的代言人。這樣的意識形態攻擊毒化了德國隊備戰的氛圍，瓦解了軍心。

就在德國足球隊失利后的這個周末，默克爾總理聯合政府內的姊妹黨基督教社會同盟就難民問題發難，聯合政府陷入危機，而此時，德國的足球危機還在進一步發酵。▲

（作者是上海外國語大學研究員）